古埃及整個社會信仰的神靈多如牛毛，但作為官方信仰主要集中在太陽神信仰上。並圍繞太陽神祭祀建立龐大的僧侶（或叫祭司）集團、宏偉的神廟，並透過包括象形文字在內的繁複的儀軌來營造神秘氣氛，向王室負責，為王權背書。太陽神只是埃及主神的泛稱，具體而言有拉神（Ra）、荷魯斯（Horus）神、阿蒙神（Amon）、阿頓神（Atum）等名目，不同的神靈名目背後代表著不同的政治勢力，神話傳說可能也不太一樣。
從第三王朝起，法老開始修建金字塔形的陵墓，試圖死後昇天與拉神結合。從第四王朝中期開始，國王將拉神名作為王號的一部分。第五王朝時，法老開始號稱“拉神之子”，並開始大肆修建太陽神廟和太陽船。
古王國的末期，王權衰落，但是拉神已經成為古埃及法統的象徵，其他地方貴族勢力要想入主中央，需要宣稱自己信仰的地方神祗與拉神結合演變成新神，才有資格號令上下埃及。這一時期埃及經歷了喜克索斯人入侵，混亂了一陣，透過底比斯的十七王朝法老驅逐喜克索斯人，開始重建埃及舊文明。底比斯的風神阿蒙便與拉神結合為阿蒙－拉，成為新的太陽神。此後阿蒙僧侶集團的勢力開始大增。他們擁有大量的土地、園地、牲畜和奴隸。
第十八王朝的法老埃赫納頓（原名阿蒙霍特普）一度試圖推行阿頓神的信仰，削弱阿蒙神信仰，但其死後變遭到阿蒙僧侶集團的反攻倒算，宗教改革便被廢止。阿蒙僧侶集團後來甚至控制了埃及十分之一的土地，設有經濟和行政機構，擁有武裝。最高僧侶不再從屬於法老。在拉美西斯十一世統治時，卡爾那克神廟最高祭司霍里赫爾成為底比斯的實際統治者。
古埃及整個社會信仰的神靈多如牛毛，但作為官方信仰主要集中在太陽神信仰上。並圍繞太陽神祭祀建立龐大的僧侶（或叫祭司）集團、宏偉的神廟，並透過包括象形文字在內的繁複的儀軌來營造神秘氣氛，向王室負責，為王權背書。太陽神只是埃及主神的泛稱，具體而言有拉神（Ra）、荷魯斯（Horus）神、阿蒙神（Amon）、阿頓神（Atum）等名目，不同的神靈名目背後代表著不同的政治勢力，神話傳說可能也不太一樣。
從第三王朝起，法老開始修建金字塔形的陵墓，試圖死後昇天與拉神結合。從第四王朝中期開始，國王將拉神名作為王號的一部分。第五王朝時，法老開始號稱“拉神之子”，並開始大肆修建太陽神廟和太陽船。
古王國的末期，王權衰落，但是拉神已經成為古埃及法統的象徵，其他地方貴族勢力要想入主中央，需要宣稱自己信仰的地方神祗與拉神結合演變成新神，才有資格號令上下埃及。這一時期埃及經歷了喜克索斯人入侵，混亂了一陣，透過底比斯的十七王朝法老驅逐喜克索斯人，開始重建埃及舊文明。底比斯的風神阿蒙便與拉神結合為阿蒙－拉，成為新的太陽神。此後阿蒙僧侶集團的勢力開始大增。他們擁有大量的土地、園地、牲畜和奴隸。
第十八王朝的法老埃赫納頓（原名阿蒙霍特普）一度試圖推行阿頓神的信仰，削弱阿蒙神信仰，但其死後變遭到阿蒙僧侶集團的反攻倒算，宗教改革便被廢止。阿蒙僧侶集團後來甚至控制了埃及十分之一的土地，設有經濟和行政機構，擁有武裝。最高僧侶不再從屬於法老。在拉美西斯十一世統治時，卡爾那克神廟最高祭司霍里赫爾成為底比斯的實際統治者。