世間的任何一種現象都是由「因」與「緣」和合而成的。世間任何一種現象無不是因緣。也就是說，任何事物都是條件決定存在，而不是自己決定自己的存在。這些條件又會有親疏之別，即主要條件和次要條件。其中，因是主要條件，緣是次要條件。就像耕種，種子是因，而土壤、Sunny、水分就是緣。

因緣與人我之間，往往有密不可分的關係，沒有相當圓滿的因緣和合，人際關係就會有欠缺、遺憾，任何事都要依因緣成熟的快慢而衍變承受。這就好像有的花春天播種，秋天就開得燦爛了；有的花今年下種，卻要等到明年才能開花；有的花更久，種是種了，卻要生長几年才開花結果。唐代有名的文學家韓愈，被貶到潮州當刺史，潮州地處偏遠，人文未開，沒有談心論道的物件，聽說大顛禪師在當地弘化，立刻整裝前去參訪，恰巧禪師在打坐。韓愈站在旁邊鵠候良久，禪師還是不出定，韓愈久候多時，心生厭煩，正要舉步離去，守護在禪師身旁的侍者忽然開腔：“先以定動，後以智拔。”這一聲如春雷震耳，鏗鏘有力，韓愈因為適時適機，終於在侍者處得到得度的緣分。

世界上的任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生，是好因善緣的結果。悲慘的遭遇，也是輪迴中無法逃避的惡果。所有一切的根源，都是由自己親自參與並種下的。我們要懂得取捨，過去的就讓它過去，重要的在於當下。唯有從自身來改善逆緣，培植好緣，廣結善緣，隨順因緣，方可解除內心的煩惱，獲得生命真正的解脫！一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，我們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結果。

房子要靠各種因緣具備才能完成一棟房子，人也是諸般因緣和合而成為人；只要懂得因緣法，認識因緣的存在，處處種好因，時時結好緣，人生必能無往不利、所到亨通，如詩所云：“若人識得因緣法，秋霜冬雪皆是春。”

這是一種宿命論的說法，或者說是一種解脫的說辭。認為最終沒有走到一起的人是因為緣分已盡所以才離開。把一些主客觀的因素都歸於虛無縹緲的“緣”和“份”，從某種意義上說，能使為情所傷的人釋懷。

緣分沒有了總是回分離的。緣分是奇妙的。這個世界本來就是各種因果關係，因緣際會所形成的各種關係。緣分的多少是上天註定的。當然你也可以修緣。行善積德，與人為善皆是修緣。親人和睦，家人和諧，鄰里和氣也是積累福氣。

當然緣分善惡。有善緣也有惡緣。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。親人和睦，家庭美滿，父慈子孝，朋友仗義就是善緣，上世所積累的福氣， 反之兄弟不和，夫妻吵架，兒女不孝順，就是惡緣。

不過無論何種緣分都有量，還完了，就會離去，人來這世間一趟就是為了償還因果。就像林黛玉一樣，還完了淚，就去世了。她的一身就是為了還神英侍者的灌溉之恩。我們也一樣，不過人世糾葛太多，所以各有還法，夫妻結婚，離婚。子女不贍養老人等等，當然也有夫妻白首，兒女孝順。這都是緣法。還完就駕鶴西去，了卻塵緣。

當然也有還不完的來世抱，和一些瓜葛不深，或來世不想有所牽扯的現世報。總之緣深緣淺，緣生緣滅自有定數，還完之後的確是不會再有牽扯的。

就如同有的朋友，同學，畢業之後或許一輩子難見。