死海卷軸也稱為死海文書或死海古卷,它泛指的是1947~1956年間,在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現的古代文獻。這些文獻約是公元前2到1世紀用希伯來文書寫的早期猶太教,基督教的部分經文。
大多數古卷都殘破不堪,其中一百本是塔木德的抄本。塔木德,是流傳三千三百多年的羊皮卷,也是猶太教人迄今為止從生到死都一直研究的古典。這裡面都記載著古人的智慧。
而死海卷軸除了記載著猶太教人的智慧,同時也有著基督教人的聰慧。這是一個值得人類研究的課題。
1947年夏天,一個阿拉伯牧羊人跑去尋找丟失的羊只而不小心來到了死海的西北角的岸邊。當他登上一個陡崖時(這個陡崖現在被稱為庫蘭遺址),然後無意之間就進入一個莫名的洞穴。接著他在裡面就發現許多羊皮卷和紙莎草卷文獻的陶壇。而且這些羊皮卷和陶壇上都刻畫著一些他不認識的字元,有些羊皮卷已經破爛不堪。
自從,考古學者們越發感興趣,他們繼而在死海西岸的北部角落發現了11個藏有手稿的洞穴,這些洞穴儲存的古卷並不完整,有些更是殘篇碎片數以萬計。唯有十一號洞穴的古卷保藏得較好。
2017年2月,由美國和以色列組成的考古家們又發現了第12個曾存放“死海古卷”的洞穴,但這個洞穴的研究意義並不大,沒有發現古卷,唯有一些捆綁古卷的皮繩、織物等。
死海卷軸也稱為死海文書或死海古卷,它泛指的是1947~1956年間,在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現的古代文獻。這些文獻約是公元前2到1世紀用希伯來文書寫的早期猶太教,基督教的部分經文。
大多數古卷都殘破不堪,其中一百本是塔木德的抄本。塔木德,是流傳三千三百多年的羊皮卷,也是猶太教人迄今為止從生到死都一直研究的古典。這裡面都記載著古人的智慧。
而死海卷軸除了記載著猶太教人的智慧,同時也有著基督教人的聰慧。這是一個值得人類研究的課題。
死海卷軸究竟是如何被人類發現的呢?1947年夏天,一個阿拉伯牧羊人跑去尋找丟失的羊只而不小心來到了死海的西北角的岸邊。當他登上一個陡崖時(這個陡崖現在被稱為庫蘭遺址),然後無意之間就進入一個莫名的洞穴。接著他在裡面就發現許多羊皮卷和紙莎草卷文獻的陶壇。而且這些羊皮卷和陶壇上都刻畫著一些他不認識的字元,有些羊皮卷已經破爛不堪。
自從,考古學者們越發感興趣,他們繼而在死海西岸的北部角落發現了11個藏有手稿的洞穴,這些洞穴儲存的古卷並不完整,有些更是殘篇碎片數以萬計。唯有十一號洞穴的古卷保藏得較好。
2017年2月,由美國和以色列組成的考古家們又發現了第12個曾存放“死海古卷”的洞穴,但這個洞穴的研究意義並不大,沒有發現古卷,唯有一些捆綁古卷的皮繩、織物等。