倒不是說不是血親的兒子，主要說的就是孝文和黑娃和他們傳統的秉性全然不同。黑娃屬於離經叛道但堅持人性，真性情的人。

而孝文屬於前期被壓抑很多，後期內心慾望被釋放出來後，其嘴臉變化之快也是令人咂舌～

在鹿三的心裡，白孝文是中規中矩，知書明理之人，他自小秉承了白家的風範，有著白嘉軒的大氣，正氣，是個坦蕩，耿直之人，是接替白嘉軒族長一職的不二人選 。可因了田小娥這個浪l騷女人的誘惑，白孝文變得不知羞恥，自甘墜落，不僅與田小娥廝混一處，賣房子賣地，抽大煙。還為求一個肚圓，讓人家賞個碗喝口稀米湯就要改換門庭叫他人一聲爸。把自己一個人活成了鬼樣。如此羞辱父母丟盡仙人臉面的敗家子，白嘉軒自然不當他是白家人，不當他是自己的親身兒。

黑娃本該依循著鹿三的路，做個本分人，靠自己的力氣吃飯。可黑娃卻不按長理出牌，不僅娶了不守婦道和己通姦的田小娥，還在白嘉軒絕對不允許田小娥入祠堂拜祭祖先之事後。毅然決然地走出祠堂和田小娥生活在了一起。就算田小娥曾有一份孝心碰觸到了鹿三的軟肋，但在他的頭腦意識中，白嘉軒不認可，沒進祠堂祭拜過祖宗，黑娃大不孝。他鹿三絕對是不認這個女人做自家兒媳的。更何況，

黑娃避禍出逃，佔山為匪，更是不仁不義，所以在白孝文在田小娥的引誘下失身失得淪為廢人，為了不讓這個女人在禍害到其他的人，在不知其懷有白家骨肉的情況下，鹿三一把刀刺進了田小娥的後心窩。當黑娃要替田小娥報仇要殺死白嘉軒之際，他道出了實情。就在黑娃聲嘶力竭的一聲爸，告訴他從今以後，你不再是我爸時，鹿三蔑視地來了一句，你早就不是我的兒子了。

在白嘉軒，鹿三眼中，他們的孩子都與自己有著本質的區別，都無法傳承他們身上的那些優秀地品質，及精神的傳揚。他們的行為都丟盡了祖宗的臉面，都失去了祭拜祖宗的權利，也失去了祖宗的認可與庇佑。

謝謝邀請！這是一個奴性較多的長工面對同一問題，在主家面前的矛盾和偏執集於一身的表現。對白嘉軒說“孝文不是你親生兒子？”就有了白嘉軒勸他接受黑娃受招安後回村祭祖、拜祠堂，的同樣反問！頭腦在封建傳統觀念浸透的同樣前提下，層次相對更低，又存在依附關係的個人，表現更為偏執一些。小說在這方面刻畫、反映的很細緻，表現出了人性的複雜和細微差別。