個人覺的 觀音外形只是世俗的美，關鍵是為什麼戴觀音 ，還有男戴觀音女戴佛之說 ，有記載是男的戴觀音在古時候戰亂很多 求苦救難嗎？ 保佑男人平安，也有說男的殺氣大的 可以化解殺氣，

女的呢是因為 小心眼 心機很重 ，所以佛就是大肚佛 希望女方大度 心胸開闊些。還有就是觀音和佛的精神 戴觀音戴佛不是因為炫耀好看，而是因為要清楚為什麼戴 提醒自己的自身的問題用適合的佛和觀音來為榜樣警醒自己。

內斂 謙虛 謙遜 都是玉石的特點 剛勁 勇猛 潔 無暇 都是戴玉需要學到的 ，君子如玉 守身如玉 做人就要向玉學。

因為觀音的諧音是官印，所以說男戴觀音（官印）。至於女戴佛還是彌勒佛，是因為腹中可容勃勃生機，代表孕育順利的意思。至於戴什麼有什麼效果個人覺得是人對於超自然的東西的嚮往和對上天的祈求吧

翡翠玉文化中，翡翠觀音寓意是能使眾生逢凶化吉、遇難呈祥和送子送福，是中國信眾最為崇拜、最受歡迎的一尊菩薩。翡翠觀音一般以觀音掛件、觀音擺件等形式體現東方人對宗教的信仰和思想情感的寄託。翡翠觀音造型、玉觀音造型多是經過幾千年來勞動人民的提煉以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘和融合所形成現在我們所見到的女身形態。但事實上翡翠觀音造型可分為很多種。我收集了以下33種，但我也沒這麼多翡翠觀音就不一一配圖了。右上角點個關注，多交流。

1、楊柳觀音

(佛身)：右手持楊柳，盤坐與蓮臺上，左手放掌於胸前或拿淨瓶。

2、龍頭觀音

（辟支佛身）：以各種姿態乘坐或踩踏龍頭，顯聖於祥雲中，教化天龍的化身。

3.持經觀音

（聲聞身）：箕坐岩石之上，右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身，左 手置膝。

4.圓光觀音

（梵王身）：身後有火焰圓光及煙雲，綻放慈祥光明。或釋圓光為普門品中"或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞"相應，合掌坐於岩石。

5.遊戲觀音

（帝釋身）：箕坐或漫步於五彩雲之上，左手置偏臍處，做遊戲相。與普門品中"或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛"相應。

6.白衣觀音

（自在天身）：著白衣，敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結與願印，手結定印，跏趺坐於軟草石頭上。 或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。

7.蓮隊觀音

（天大將軍身）：雙手合掌，坐於蓮池中蓮花座上，表卅三觀音之小王身。

8.瀧見觀音

（大自在天身）：又名飛瀑觀音，倚於繼崖上觀瀑布，坐眺望流泉飛瀑，表普門品中"假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池"之意。

9.施樂觀音

（毗沙門身）：又名"施藥觀音"，右手掌頰，倚於膝上，左手插腰。表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表普門品中"或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住"。

10.魚藍觀音

（小王身）：腳踏鰲魚背上，手提裝魚的籃子，亦有乘坐大魚背，或為手提魚籃的民間少婦形象。

11.德王觀音

（長者身）：趺坐岩石上，右手持綠葉一枝，綠葉為楊柳，左手置膝上或臍前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。

12.水月觀音

（居士身）：在月光下乘蓮華舟於海上，作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表卅三身之辟支佛。

13.一葉觀音

（宰官身）：又名"蓮葉觀音"、"南溟觀音"。乘一片蓮華，漂盪水面。 及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表卅三身中宰官。

14.青頸觀音

（婆羅門身）：其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。或釋為表卅三身中佛身。

15.威德觀音

（比丘身）：右手著地，左手持蓮華，箕坐巖畔，右巖上觀水。或釋為表卅三身中天大將軍身。

16.延命觀音

（比丘尼身）：倚於水岸巖邊，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。能除諸毒害壽命之物。或釋為表普門品中"咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人"。

17.眾寶觀音

（優婆塞身）：右手著地，右足伸展，左手置於立著的膝上。或釋為表卅身中之長者。

18.巖戶觀音

（優婆姨身）：端從於岩石洞窟內 ，靜思入定。或釋為表普門品中"元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去"。

19.能靜觀音

（長者婦女身）：佇立海邊岩石上，作寂靜相。或釋為表《普門品》中"為求金銀琉璃……等寶物，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難"。

20.阿耨觀音

（居士婦女身）：左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。

21.阿麼提觀音

（宰官婦女身）：即無畏觀音，左膝倚於巖上，二手置於膝上。常乘白獅子而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表卅身中之毗沙門身。

22.葉衣觀音

（婆羅門婦女身）：從於有草的巖上，身穿千葉衣。或釋為表卅三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。

23.琉璃觀音

（童男身）：別於高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄於水面。或釋為表卅三身中自在天身。

24.多羅尊觀音

（童女身）：又稱為救度母，直立乘於雲上。多羅意為"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。或釋為《普門品》中"或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心"。

25.蛤蜊觀音

（天身）：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開，焚香祈求，忽然蛤蜊變公菩薩。

26.六時觀音

（龍身）：右手持經篋的立像。 作居士裝束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。

27.普慈觀音

（夜叉身）：雙手千法衣垂於前方，立於山嶽之上，表大自在天身。

28.馬郎婦觀音

（乾闥婆身）：觀音化身美麗女子勸大家學佛，婦女立像，表三十三身中的婦女身，以手提魚藍為主。

29.合掌觀音

（阿修羅身）：立於蓮臺，虛心合掌勢表三十三身中婆羅門身。

30.一如觀音

（迦樓羅身）：坐於雲上之蓮花座，樹立左膝有降伏雷電之姿。形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。普門品中有："雲雷鼓掣電，降雹澎大雨，念彼觀音力，應時得消散。"配圖的經本多畫有雷電降電與觀音埸面­

31.不二觀音

(緊那羅身)：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，乘坐浮於水面的蓮葉。表執金剛身。

32.持蓮觀音

（摩睺羅迦身）：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，多為容貌姣好的少女形象，顯現童男童女之體。

33.灑水觀音

（執金剛神身）：又名"瀝水觀音"或"滴水觀音"右手持瓶作水之相者，左手作法印，或持楊枝。表《普門品》中"若為大水所漂，稱其名號，即得淺處"。