1. 翠玉白菜的排名，正好是臺北故宮博務院十大鎮院之寶的第十名；不過，她卻算得上是臺灣島內人氣最 高的故宮文物。翠玉白菜一向是臺北故宮最受歡迎的寶物，詢問度最高，話題也最多，曾有人說，臺北故宮就只有這唯一一顆翠玉白菜，也有人說臺北故宮總共有12顆翠玉白菜，如今臺北故宮首度公開證實，翠玉白菜總共3顆。

翠玉白菜是由一塊半白半綠的翠玉為原料，運用玉料自然分佈的色澤，雕琢出一顆鮮活欲滴的白菜，葉片上還停留了兩隻小蟲，一隻是螽斯，一隻是蝗蟲。而菜葉上停歇的螽斯則象徵多子多孫的吉祥涵意。白菜代表清白，象徵新娘的純潔，此件翠玉白菜系清末光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮永和宮的陳設器物，原來是一個掐絲琺琅花盆上的一部分，整體擺置寓意祥瑞，有人推測這件具有玻璃光澤的翠玉是瑾妃的嫁妝。最主要是他完全是使用天然玉石雕琢出來的。可以看出當時的工匠技術。工匠把綠色的部位雕成菜葉，灰白的部位雕成菜幫，乃故宮的鎮館之寶。

2. 臺北故宮的鎮院之寶，第一名是毛公鼎；價值最高的是令全世界博物館忌妒又羨慕的北宋書畫與汝窯，由於年代久遠，儲存又如此完美，可說是世界之最。

3. 顏真卿　"祭侄文稿" 是顏真卿真跡 天下排行第一或第二行書

4. 蘇軾　"黃州寒食帖" 蘇軾代表作 後有黃庭堅跋 可與王羲之蘭亭及顏真卿祭侄並列三大行書

5. 散氏盤 盤原為盛水器，不過散氏盤在盤內鑄三百五十七字契約長銘，已擺脫實用功能，躍升為宗邦重器。散氏盤附耳，腹飾夔紋，並浮雕了三個獸頭，高圈足上則飾獸面紋。銘文內容記載西周散、口兩國之間的土地糾紛。當時口國發兵侵略散國，後來雙方議和，侵略者的口國於是勘定田界，割地賠償散國。和議時，口國派官員十五人前來交割田地及田器，散國則派了十個人接收。雙方在周王使者的見證下，進行協議並訂定契約。

第一 西周 〔毛公鼎〕(銘文字數最多，造型古拙)

臺灣故宮博物院十大鎮館之寶：毛公鼎

　　毛公鼎這件西周的毛公鼎通高53.8釐米，清道光年間於陝西省岐山縣周原出土，毛公鼎繫於清代末葉道光28年(公元1814年)前後，在陝西省岐山縣出土。毛公鼎出土後，經多次轉手秘藏，抗戰期間，險為日本軍方所奪，抗戰勝利，民間獻鼎歸公，現由本院典藏並展示。銘文中有陽文網格線，是西周中晚期制銘的習慣，因此除了史料的價值外，毛公鼎在中國古文字學與書法藝術上也具有舉足輕重的地位。

　　毛公鼎是中國二千八百多年前的一件宗廟祭器。它的內壁鑄有五百個字的長銘，是現存商周兩代七千多件有銘文的銅器中，銘文最長的一件。銘文的內容可分成七段，大意是說：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內外的大小政務，並飭勤公無私，又令毛公族人擔任禁衛軍，保護王室，最後頒贈厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。由內容推測，毛公鼎應鑄於周宣王元年(公元前827年)時，其銘文是可凌駕於〔尚書〕的一篇西周真實史料，是研究西周史最珍貴的文獻，也因此毛公鼎可稱是舉世的瑰寶重器。

　　

第二 西周 〔散氏盤〕(銘文字數多，銅質特佳)

散氏盤

　　散氏盤應為西周晚期出品，它最引人注意的是盤內共三百五十七字的銘文，記載了西周時散國和鄰國解決土地糾紛的協議。

　　早在商朝中期，青銅器上便已出現銘文，比甲骨文的時代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風氣才大大風行，舉凡祭祀、戰爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀錄在青銅器上。

　

第三 顏真卿 〔祭侄文稿〕(顏真卿真跡，天下排行第一或第二行書)

　　《祭侄文稿》行草墨跡，顏真卿書。縱28.2釐米，橫72.3釐米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由於心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有塗抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。元代張敬晏題跋雲：“以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出於無心，是其手心兩忘，真妙見於此也。”元代鮮于樞評此帖為 “天下第二行書”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。原跡現藏臺灣故宮博物院。

　　

第四 蘇軾〔黃州寒食帖〕(蘇軾代表作，後有黃庭堅跋，可與王羲之蘭亭及顏真卿祭侄並列三大行書)

蘇軾〔黃州寒食帖〕

　　自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裡。空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

　

第五 五代 趙幹 〔江行初雪圖〕(五代名家繪畫真跡，李後主題字)

江行初雪圖區域性

　　絹本水墨設色 縱25.9釐米，橫376.5釐米

　　全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景。天色清寒，葦業樹林，江岸小橋，一片初白，寒風蕭瑟，江水微波；漁人衛寒捕魚，騎驢者縮瑟前進，表現出江南初冬漁民和旅行的生活情況，繪景畫人均積傳神。圖中樹石筆法老硬，水紋用筆尖勁流利，天空用白粉彈作小雪，表現出雪花的輕盈飛舞。

　　

第六 北宋范寬〔溪山行旅圖〕(范寬真跡，有東方蒙娜麗莎美譽，臺北故宮鎮館之寶)

北宋范寬〔溪山行旅圖〕

　　《溪山行旅圖》歷來被稱為范寬的代表作，樹葉間有“范寬”二字題款。歷代評論家對此畫稱讚備至。徐悲鴻曾高度評價此畫：“中國所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為範中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾佔全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌！”

　　

第七 元 黃公望〔富春山居圖〕(黃公望代表作)

　　《富春山居圖》，縱33釐米，橫636.9釐米，紙本，水墨。始畫於至正七年(1347)，於至正十年完成。該畫於清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現藏浙江省博物館。被譽為浙江博物館“鎮館之寶”。

　　黃公望是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的傑作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統山水畫中所取得的藝術成就，可謂空前絕後，歷代莫及。

　　

第八 北宋汝窯〔天青無紋水仙盆〕(汝窯無紋片的唯一傳世傑作，造型優美)

〔天青無紋水仙盆〕

　　汝窯水仙盆存世唯一

　　汝窯一向被人們列為宋代五大名窯之首。在相當長的一個時期內，汝窯被認為在河南的臨汝縣，但一直沒有找到遺址。後經文物工作者的努力，終於在20世紀70年代，在寶豐縣清涼寺找到了汝窯遺址。

　　汝窯原為民窯，北宋晚期開始為宮廷燒造高檔瓷器。所以，長期以來，文物部門一直有兩種說法：一種說汝窯泛指古汝州所轄地區所燒造的青瓷系列產品的統稱；另一種說汝瓷是指專門御用的那一部分官窯器物。

　　

第九 北宋 汝窯 〔蓮花氏碗〕(汝窯另一代表作)

蓮花氏碗

　　此碗呈十瓣蓮花式，碗腹壁稍呈圓弧，直口稍斂，口緣花瓣流暢貫連，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均勻，釉薄不透明，釉色呈青藍，有細開片。全器滿釉，圈足內底以五支釘墊燒，支釘點極細，支釘痕胎土呈灰黃色。

　　宋代“五大名窯”之一，為冠絕古今之中國瓷器名窯。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時屬汝州，故名。汝窯以燒製青釉瓷器著稱，宋人葉寘在《坦齋筆衡》中記載：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁。

　　

第十 清朝 〔翠玉白菜〕(一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高)

翠玉白菜

　　翠玉白菜一直是臺北故宮博物院的超人氣明星，跟肉形石一樣“全年無休”，故宮不敢隨意換展品。

　　翠玉白菜一體成型，深受喜愛，在翠綠的菜葉上有兩隻昆蟲，體型較大的、伸長著後腳的是螽斯，位在上方、小隻的則是蝗蟲。仔細看螽斯頭上延伸出來的兩根鬚須，雖然不是很明顯，但是若從左側仔細看，確可發現左邊的一根鬚從頭部處缺損了一公分左右，但長鬚後半段仍附在菜葉上。

1 毛公鼎

2 散氏盤

3 祭侄文稿

4 黃州寒食貼

5 江行初雪圖

6溪山行旅圖

7 富春山居圖

8 天行無紋水仙盤

9 蓮花氏碗

10 翠玉白菜

毛公鼎，西周晚期，青銅器

因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土於陝西岐山（今寶雞市岐山縣）。毛公鼎銘文長度接近五百字，在目前所見青銅器銘文中為最長。銘文是說：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內外的大小政務，並飭勤公無私，最後頒贈命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。

散氏盤，西周晚期，青銅器

因銘文中有“散氏”字樣而得名。清乾隆年間出土於陝西鳳翔（今寶雞市鳳翔縣），內底鑄有銘文19行、357字。記述地是夨人付給散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。散國位於陝西寶雞鳳翔一帶，西北方與夨國為鄰。

祭侄文稿，唐代，顏真卿真跡

《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，行書紙本，凡二百三十四字。此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”（《祭侄文稿》），取義成仁，英烈彪炳之事。被元人鮮于樞譽為“天下行書第二”。原卷前後隔水有宋“宣和”、“政和”小璽、天水園印及歷代鑑賞收藏印鑑數十方，還有鮮于樞、張晏、周密等人題跋。

黃州寒食帖，北宋，蘇軾真跡

是蘇軾撰詩並書，墨跡素箋本，橫34.2釐米，縱18.9釐米，行書十七行，129字。那時蘇軾因宋朝最大的文字獄，被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。《寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。

江行初雪圖，五代，趙幹畫作

《江行初雪圖》全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景，繪坡石及樹木大多用筆簡勁老硬，皴法與墨染渾融，表現出一種清剛利暢的情趣。五代南唐時期，山水畫主要是用來裝飾屏風或牆壁的，因此多帶有較濃的裝飾味。《江行初雪圖》便是這類山水畫的典型。

溪山行旅圖，北宋，范寬畫作

該圖主體部分為巍峨高聳的山體，高山仰止，壯氣奪人。描繪的是典型的北國景色，樹葉間有“范寬”二字題款。在右上角上有明末書法家董其昌用楷體工整寫就的“北宋範中立溪山行旅圖”十個字，在畫幅的右下樹蔭草葉間有“范寬”字題款，因而被確認為范寬真跡。

富春山居圖，元代，黃公望畫作

畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪製完成，後幾經易手，並因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現收藏於浙江省博物館；後半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。《富春山居圖》從構思、動筆到繪製完成大約用了七年時間。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞，奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝蹟。

蓮花溫碗，北宋，汝窯瓷器

以蓮花或蓮瓣作為器物之紋飾及造型，隨佛教之傳入而盛行，爾後更取其出泥不染之習性，寓意廉潔，廣為各類器所採用。

水仙盆，北宋，汝窯瓷器

橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊稜，四雲頭形足；周壁胎薄，底足略厚。

翠玉白菜，清代，玉器

翠玉白菜為與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，菜葉上停留的兩隻昆蟲，寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮。