慈禧（1835年11月百29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏。葉赫那拉氏，亦稱葉赫納喇氏、葉赫納蘭氏，原系明末海西女真扈倫四部之一葉赫部的氏族。葉赫那拉氏族譜與所有滿族族譜一樣，均滲透著漢族傳統的儒家影響，它既是官職承襲的重要憑證，亦度為表明身份地位的證明。所以從族譜看，慈禧應是滿人。

你會有疑惑，是不是因為她的小名？民間傳說或影視作品，一般稱慈禧太后為蘭兒或玉蘭知。可能是因為慈禧進宮後的第一個封號為“蘭道貴人”，很多小說筆記誤以為“蘭兒”是她的乳名，實則不然。據慈禧家族後人葉赫那拉·根正稱，慈禧的乳名實際上叫“杏兒姑”，“姑”是滿人對未成年女子的通常稱呼，而“杏兒”的名字則是因為當時家中庭院種有幾顆白杏樹，由此，慈禧的爺爺給她起了回個大名叫“杏貞”，小名“杏兒”，取義“忠貞”之意。至於咸豐皇帝初封杏貞姑娘為蘭貴人，大概是因為咸豐最喜歡玉蘭花，因此給她這樣一個封號，以表示自己對杏貞的愛慕之意。

慈禧毋庸置疑應是滿族人。

慈禧是滿人，姓葉赫那拉氏。

身世傳說

一般認為慈禧為滿洲鑲藍旗人，玉牒明確記載是“葉赫那拉氏惠徵之女”。 據葉赫那拉·根正的口述記載，慈禧出生於北京西四牌樓劈柴胡同，今闢才衚衕。

但也有學者也提出了不同的觀點，認為慈禧太后很有可能是漢族人。

1989年6月，長治市郊區（原屬長治縣）下秦村77歲的村民趙發旺帶著他和上秦村宋雙花、宋六則、宋德文、宋德武等人的聯名信，找到長治市地方誌辦公室。趙發旺說，慈禧是上秦村人。他是慈禧太后的五輩外甥，宋雙花、宋六則等人是慈禧的五輩侄孫。他們要求政府幫助澄情。

從此，劉奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐證材料的不斷豐富，愈加增強了劉奇的信心，有關著述也頗見報端。

2012年 4月，在文化部中國藝術研究院主持召開的“共和國社會主義文學藝術五十年研討會”上，劉奇撰寫的《揭開慈禧童年之謎》，獲得一等獎。這篇7000餘字的論文，集中闡述了慈禧的身世問題。

據劉奇考證，1835年，慈禧出生在山西長治縣西坡村一個貧窮的漢族農民家庭，取名“王小慊”。4歲時，被賣給本縣上秦村宋四元為女，改名“宋齡娥”。

12歲時，又被賣給潞安府知府惠徵為婢，改名“玉蘭”（蘭兒），並在衙西花園專設書房中獲精心培養。咸豐二年（ 1852年），以葉赫那拉惠徵之女的身份，應選入宮，平步青雲，直至皇太后。慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的實際統治者。

1852年入宮，賜號蘭貴人（清史稿記載懿貴人），次年晉封懿嬪；1856年生皇長子愛新覺羅·載淳（同治帝），晉封懿妃，次年晉封懿貴妃；1861年咸豐帝駕崩後，與孝貞顯皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后，上徽號慈禧。

後聯合慈安太后（即孝貞）、恭親王奕欣發動辛酉政變，誅顧命八大臣，奪取政權，形成“二宮垂簾，親王議政”的格局。清政府暫時進入平靜時期，史稱同治中興。1873年兩宮太后捲簾歸政。

1875年同治帝崩逝，擇其侄子愛新覺羅·載湉繼咸豐大統，年號光緒，兩宮再度垂簾聽政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧發動“甲申易樞”罷免恭親王，開始獨掌大權；1889年歸政於光緒，退隱頤和園。

1898年，戊戌變法中帝黨密謀圍園殺後，慈禧發動戊戌政變，囚光緒帝，斬戊戌六君子，再度訓政；1900年庚子國變後，實行清末新政，對兵商學官法進行改革。

1908年，光緒帝駕崩，慈禧選擇三歲的溥儀做為新帝，即日尊為太皇太后，次日17點（未正三刻）在儀鸞殿去世，葬於菩陀峪定東陵。

要說這個問題，那還的提下滿族八旗子弟的“旗籍”。

“旗籍”是什麼東東？

用今天人的思維來說，就是“戶口”。但不是普通戶口，而是特權戶口。

旗籍這個“特權戶口”，不是人人都有——就像不是人人都有北京戶口的道理是一樣的。

什麼人才擁有呢？

“凡八旗滿洲、蒙古、漢軍及上三旗、下五旗包衣成員皆隸旗籍”。

旗人的旗籍共分四十八種，即每一旗色下的旗人有六種旗籍。如正白旗，分為：

（1）正白旗滿洲籍、

（2）正白旗蒙古籍、

（3）正白旗漢軍籍、

（4）正白旗包衣滿洲籍、

（5）正白旗包衣蒙古籍、

（6）正白旗包衣漢軍籍。

其餘七旗與此相同，所以共計48種。

聽上去比較複雜，其實，這樣來理解就很簡單了。

1、清朝統治者，將大清華人粗分兩大類：旗人和非旗人。非旗人稱“民人”。

全體滿族人，生下來就是旗人，擁有旗籍（就像北京人生下來就有北京戶口一樣）；部分蒙古人，少量的漢族人（幾乎是為清王朝打天下的），他們也可以成為旗人，擁有旗籍，他們的子弟也都擁有旗籍。

慈禧太后的出生地，一共有六種說法：

（1）北京說

（2）綏遠說

（3）山西長治說

（4）安徽蕪湖說

（5）浙江乍浦說

（6）甘肅蘭州說

山西長治說的動靜最大，實物證據最多，似乎跟皇家多少有些聯絡。

這些聯絡到底是怎麼來的，並不太清楚。估計專家們也不屑去弄清楚。

要說慈禧是漢人，如果從滿人的“旗籍”管理來考查，其可能性幾乎為零，那咱們現在來梳理一下。

葉赫那拉·杏貞（慈禧），出生在1835年。

按照山西說，他們的“王小慊”（“宋齡娥”），也該出生在道光年間。

誰會為了選秀女，違反朝廷規定，私自將抱養女塞給朝廷？

如果知道杏貞能夠成為後來的慈禧，冒一下風險似乎也值得，可慈禧父母不可能知道！

慈禧是漢人的說法，雖然說得有鼻子有眼的，但是，經不起推敲。以為是漢族平民人家的孩子，可以隨隨便便的送來送去？那個時候，滿漢的界限非常清楚（前面已經說過：旗人與民人之間有很深的鴻溝，旗人內部等級極其森嚴），滿人從內心認為本族的血脈高貴，在他們眼中漢人比滿、蒙民族的人低等，怎麼會隨便抱一個不知根底的孩子回家撫養，而且還是12歲的女孩子！她進得了宮才怪了，以為滿族皇帝是二百五？

而且，滿人被官府登記在案，記錄詳細；滿人本就不多，總共才八旗，各旗內部分得非常清楚，民族與身份不同，所屬的旗籍都有嚴格區分，而且都會記錄好人員流動狀況，每年交內務府備份檔案，比現代入北京戶口還難。因此，即使和紳年輕時已家道中落，依然可以查到他是正紅旗的滿人。慈禧的父系三代都是朝廷滿族中等官員，母親是省部級高官的千金，全都是有旗籍的，不可能去弄一個12歲的漢族小姑娘來家養著，還送去選秀！

慈禧被選入宮是1852年。道光皇帝的聖旨“八旗另計檔案之女（抱養的）不需入選”的規定早已經頒佈（道光年是1821-1850年），慈禧的父親葉赫那拉·惠徵，母親佟佳氏——她背後的外公惠顯，官至二品（曾任戶部員外郎），還敢冒殺頭風險送進宮去欺騙皇帝？慈禧母親又不是不能夠生孩子，一共生了五個。難道她有病麼？她怎麼也欺瞞不了家裡人吧，她爹和公公都是朝廷命官會不阻攔，敢於將從漢人家抱來的女孩，欺矇聖上，送進宮去，不怕治罪？

有人查證過清朝任職潞安知府的情況，經過查上諭檔、硃批奏摺和起居注冊，道光至咸豐時期的25年間，潞安共計有知府7人，沒有慈禧父親惠徵的名字；再查惠徵的履歷表，也沒有擔任過這一職務。此說並不成立，自然就沒有收養慈禧和潞安知府慈禧書房院之說了，因為人家壓根兒就沒去過山西那兒。

所以綜上所述，慈禧是漢人幾乎就是不可能的，尤其在那個滿族統治的封建年代。