三國楊修的父親名臣楊彪

楊彪(142年-225年)，字文先。弘農郡華陰縣人。東漢末年名臣，太尉楊賜之子、楊修之父，出身東漢名門"弘農楊氏"。為什麼題目說是楊修的父親楊彪呢？大家都記得三國演義中的楊修之死，好像楊彪的知名度不如兒子楊修，實際上楊彪比兒子有水平。

楊彪出身於著名的弘農楊氏，曾祖父楊震、祖父楊秉、父親楊賜都官居太尉，並且都以忠直而聞名。還是世代研習《歐陽尚書》的家族。和汝南袁氏同為當時的名門大族。最初被舉為孝廉，州里推舉其為茂才，公府徵辟，都不應命。

在熹平年間，楊彪因博學多聞而被公車徵為議郎，任內與馬日磾、蔡邕、盧植、韓說等共同續寫《東觀漢記》。後來遷任侍中，轉為京兆尹。

公元179年，楊彪得到了黃門令王甫之前唆使賓客勒索敲詐郡國的財物共計七千餘萬的證據，並把此事告知司隸校尉陽球。陽球早就對王甫恨之入骨，於是迅速把此事上奏靈帝，並逮捕誅殺了王甫及其黨羽。大家都因此歡呼雀躍、拍手稱快。後被徵為侍中，相繼任五官中郎將、潁川太守、南陽太守、永樂少府、太僕、衛尉等職。

公元185年，楊賜去世，楊彪世襲父親臨晉侯的爵位。公元189年九月，以太中大夫職接替董卓為司空。同年十二月，接替黃琬任司徒。公元190年，關東義軍起兵，董卓在懼怕之下意圖遷都長安，楊彪與太尉黃琬據理力爭，因而被罷免。不久，與黃琬一同被拜為光祿大夫。十多天後，遷任大鴻臚。隨從獻帝入函谷關，轉任少府、太常，因病罷免。後又任京兆尹、光祿勳，再遷任光祿大夫。

公元192年九月，接替淳于嘉任司空、錄尚書事，後因地震免。又被拜為太常。公元194年七月，代朱儁為太尉，錄尚書事。公元195年三月，李傕遣其侄李暹率兵數千包圍皇宮，想要劫持獻帝前往李傕大營。楊彪對李暹說:"自古帝王沒有在人臣家裡的，諸位做事，怎麼能這樣!李暹說:"將軍已經決定了。"於是楊彪隨獻帝出行。不久，獻帝派楊彪及諸位公卿前往郭汜營勸和，不料郭汜將楊彪和司空張喜、大司農朱儁、衛尉士孫瑞、太僕韓融等人扣留為人質。

郭汜又大會公卿，議論責備李傕。楊彪說道:"群臣共鬥，其中一人劫持天子，一人以公卿為人質，這可以嗎!"郭汜惱怒，想要動手殺之。楊彪說:"你尚且不侍奉陛下，我怎麼能獨自求生呢!"經中郎將楊密力勸，郭汜才沒有加害他。同年，獻帝移駕東遷，楊彪盡節衛主，到了最危難的時候，幾乎遇害。獻帝回到洛陽後，以楊彪代理尚書令。

公元196年，楊彪隨獻帝定都許縣。當時百官舉行大宴，兗州刺史曹操見楊彪神情不悅，懼怕之下離開宴會。不久，楊彪便被罷免。當時袁術在淮南稱僭號，曹操因此誣陷楊彪與袁術是親戚，想要勾結袁術廢獻帝，將其下獄。將作大匠孔融聽說後連朝服都來不及穿就匆匆面見曹操，為楊彪辯解，曹操仍然強辯道:"這是陛下的意思。"孔融則回答:"如果讓成王殺邵公，周公可以說自己不知道嗎?如今天下士人之所以仰慕明公您，是因為您聰明仁智，輔弼漢朝，舉薦正直之士，斥退邪妄之人，致使四方和樂。如今卻要殺害無辜之人，那麼海內旁觀側聽之人，誰也不會再肅敬待您了!我孔融還是魯國一男子，明天便拂袖而去，不再來朝。"而負責拷問的許縣令滿寵也對曹操說道:"拷問楊彪沒有找到罪證。如果要處決他，要找到證據才能執行。此人有名於海內，若找不到證據而把他處決，會大失民心，請主公想清楚。"曹操無奈之下只得釋出楊彪。

公元198年(建安四年)，再拜為太常。公元205年，被罷免。次年，楊彪的爵位被剝奪。楊彪見漢室將衰，於是詐稱腳抽筋退居不出。公元220年，曹丕稱帝，想要讓楊彪出任太尉，先讓使者告訴楊彪。楊彪說:"我楊彪擔任過漢朝的三公，遭到亂世而不能對國家有所補益，現在年老多病，怎麼能夠再去新朝任職。"因而堅決推辭。

公元221年十月，曹丕拜楊彪為光祿大夫。在初一的朝會時，位次三公，待以賓客之禮。又賜楊彪延年杖及馮幾，允許戴鹿皮冠，楊彪辭讓，只穿著布單衣和皮弁入見。數年後，有鵜鶘聚集於靈芝池中，下詔公卿舉薦有獨特行為、操守的君子。司空王朗舉薦楊彪，曹丕因此置官吏士兵來護衛楊彪。公元225年，楊彪去世，享年八十四歲。

出身於儒學世家，博學淵識

漢安元年（142）年，世代顯耀的弘農楊氏家，一個男孩降生了，因為瘦小體弱，他的父親為他取名為彪，希望他能強壯成長。

圖片一：楊彪

楊彪的家族在弘農是第一名門，他並不是豪華氣派的家族，而是以累世傳授《歐陽尚書》的儒學世家，他的曾祖父楊震被譽為“關西孔子”，門生故吏滿天下。祖父楊秉、父親楊賜都是有名的經學儒士，以博聞經籍聞名天下。甚至他的母親也是名門才女，不但熟知《尚書》，還兼通曆史。在他才懂事的時候，父母就悉心培養他，楊彪從小就學識過人，他推託了孝廉、茂才的舉薦，推辭了徵辟為官，和他的父、祖一樣，潛心專研經籍。

熹平年間，漢靈帝特旨派公車召請楊彪、蔡邕等名士校正《五經》、補續《漢記》，工作完成後，楊彪因博學淵識被任命為侍中，侍從皇帝左右以備顧問應對，後來擔任京兆尹，踏上仕途。

漢靈帝時，宦官專權打擊異己魚肉百姓，第二次黨錮之禍的罪魁禍首中常侍王甫更為囂張跋扈、貪財暴虐，在王甫派門生王翹到京兆境內銷贓貪汙宮中財物時，楊彪發現了王甫父子的罪行，陳列罪狀上奏給靈帝，靈帝下令查實，楊彪配合負責糾查百官的司隸校尉陽球，處死了罪大惡極的王甫父子及親信。

後來楊彪歷任侍中、五官中郎將、潁川、南陽太守等職。在任太守時，和祖父楊秉一樣按天計算拿俸祿，休沐日不計算在內，餘下的錢他從不私用，持廉守潔。

圖片二：漢獻帝

靈帝末年，朝廷對地方統治不斷削弱，形成了軍閥割據局面，自董卓入朝後，朝堂的政治爭鬥演變成武裝衝突，漸漸形成軍閥混戰局面。

楊彪忠心於漢室，空有名望卻無兵無權，在董卓強行遷都時，他據理力爭，幾乎被殺；在獻帝被挾持東遷時，他盡節護主，吃盡苦楚；曹操挾天子定都許縣後，忌憚他將他下獄，後因名望獲釋。他見漢室衰微，就稱腳疾不理世事。

圖片三：曹操

楊彪的兒子就是被曹操疑心殺死的楊修，楊修家學淵源，才智過人，曹操愛才又忌才，找藉口把楊修殺掉。楊彪晚年痛失愛子，打擊沉重。

曹丕代漢後，恢復三公職位，專門請年近80的老臣楊彪出任太尉，楊彪推辭不過只得入宮，但他不穿朝服，身穿布衣、頭戴鹿皮冠，持杖而入。曹丕待之以賓客之禮。

到楊彪這一代，弘農楊氏四世四公，德業相繼，成為東漢最有名望的家族之一。225年，飽經人間滄桑、歷經亂世的楊彪逝世，終年84歲。

東漢末年是個群雄逐鹿的時代，也是很亂的時代，大亂時代有忠有奸，太尉楊彪可以說是在那個時代最著名的忠臣之一，直至至死仍稱自己是漢臣（當時已是晉）。

相信玩三國的朋友對楊彪不是很熟悉，他是早年反對董卓的牛人之一，被罷官，董卓死後官復太尉；再後因和袁術有親戚關係，為曹操所嫉，打入大牢，經孔融輾旋才得以保命。但是提起楊修大家都知道，因為雞肋事而丟了性命，楊彪就是楊修的父親。

在楊修死後，楊彪閉門不仕十餘年，有這樣一個說法，楊修參與了曹操的立嫡之爭，在曹操選定了曹丕後，就要殺了楊修掃清障礙；二是楊彪是曹操政治敵對陣營的領袖。又楊修的老婆是袁術的女兒。所以曹殺了楊修。

曹丕繼位欲拜官楊彪，彪不受，丕未為難，“禮遇漢老臣楊彪不奪其志”

楊彪是東漢末年的名臣，他在漢獻帝時期先後擔任三公，而在曹氏父子掌權時，又有截然不同的遭遇，這等複雜，是悅史君很感慨的。

東漢漢安元年（142年），楊彪出生於著名的弘農楊氏，曾祖父楊震、祖父楊秉、父親楊賜都曾官居太尉，是當時的名門大族。

東漢熹平年間，楊彪被朝廷徵為議郎，後遷任侍中，轉為京兆尹。

東漢光和二年（179年），楊彪將黃門令王甫非法斂財的證據告知司隸校尉陽球，陽球上奏漢靈帝並逮捕誅殺了王甫等人。

東漢中平六年（189年），楊彪接替董卓為司空，不久接替黃琬擔任司徒。

東漢初平元年（190年），董卓為躲避關東兵決定遷都長安，百官沒人敢反對，楊彪站出來說道：“移都改制，天下大事，故盤庚五遷，殷民胥怨。昔關中遭王莽變亂，宮室焚蕩，民庶塗炭，百不一在。光武受命，更都洛邑。今天下無虞，百姓樂安，明公建立聖主，光隆漢祚，無故捐宗廟，棄園陵，恐百姓驚動，必有糜沸之亂。《石包室讖》，妖邪之書，豈可信用？”

董卓對楊彪的反對非常不滿，將他免職，不久再次被任命為光祿大夫，轉任大鴻臚，跟隨漢獻帝進入長安後，又改任少府、太常、京兆尹等職。

東漢建安元年（195年），楊彪跟隨漢獻帝到達許縣，兗州刺史曹操因不滿楊彪將他罷免，並企圖借僭號稱帝的袁術殺死他，將作大匠孔融面見曹操辯解道：“楊公四世清德，海內所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善餘慶’，徒欺人耳。”

曹操沒有辦法，就放了楊彪，楊彪看到“漢祚將終”，就託病退隱了。

東漢建安二十四年（219年），楊彪的兒子被曹操殺死，曹操見到楊彪後打招呼，楊彪說道：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛”，曹操一下子臉色都變了。

曹魏黃初元年（220年），新稱帝的魏文帝曹丕想讓楊彪出任太尉，楊彪堅決推辭：“彪備漢三公，遭世傾亂，不能有所補益。耄年被病，豈可贊惟新之朝？”

曹魏黃初六年，蜀漢建興三年，東吳黃武四年（225年），84歲的楊彪去世，享年八十四歲，現僅存《答曹公書》一篇。

應該說，楊彪首先是一個正直的人，他多次冒著生命危險，保護東漢朝廷和漢獻帝，但晚年在曹氏父子的左右下，他選擇了消極避世，兒子被殺也只能無奈，最終只能接受曹魏政權的一些優待。悅史君認為，這其實是有侷限性的：

第一，楊公積德之門，身為名臣，縱有愆負，猶宜保佑，況淫刑所濫，而可加其楚掠乎？

南朝宋史學家裴松之對楊彪評價很高，他認為就算楊彪有一點小瑕疵，但這是威逼壓迫下的結果，不能否認本身。

第二，楊氏載德，仍世柱國。震畏四知，秉去三惑。賜亦無諱，彪誠匪忒。

南朝宋史學家范曄對楊彪的評價也比較類似，認為他的才德都很重要。

第三，楊氏世濟忠貞，累葉公輔，大臣鉅室，朝廷倚賴，不幸主防時屯，顛沛流離，間關險阻，防涉勤勞，可謂共矣，天子已入操手，大事已去，不能閒居衛國，猶以元老自處，一旦幾為操所殺，而竟殺其子，折辱之餘靦面偷生，褫漢三公而受丕偽爵，賢大夫也，欠漢家一死耳。

元朝文學家郝經則對楊彪在曹操父子秉政時期的作為非常不滿，認為他是苟且偷生，不能誓死效忠漢朝。

而在悅史君看來，楊彪還是繼承了家族的遺志，做到了名臣的標杆。