這一段內容，是《素問·玉機真髒論》對慢性消耗性疾病惡病質情況的籠統概括。

太溪脈弱而肉不陷，說明診斷錯誤，或是庸醫誤用藥物，發生了重大醫療事故，那就誰看的病下的藥，就誰來負法律責任唄。沒什麼可狡辯的。

慢性消耗性疾病惡病質，太溪脈弱，大肉必陷。這兩者是一同發生的。

《金匱方論》裡說：“蓋以少陰一經，實原氣所繫，為生死關頭，故凡卒厥等證，兩手無脈，但得趺陽太溪脈在，皆有可救。”《活人書》說“太豁穴是足少陰腎之經，男子以右腎為命門，女子以左腎為命門，主生死之要。病人有命門脈者活，無者死。”

太溪穴是腎經的原穴，古稱太溪為“回陽九穴”之一，諸陰根本，古代醫家認為它具有極高的回陽救逆之功。很多醫家面對垂危的病人，多用這個穴“補腎氣、斷牛死”，如果在這個穴位上能摸到動脈的跳動，說明病人腎氣未竭，還可救治；如果沒有跳動，就說明病人陰氣纏身，比較危險了。

所以，太溪脈象雖止一，但實際上是全身諸陰脈的代表。我曾經說過，理解陰陽可以這樣理解：陰是陽的容器，陽是陰的作用體現。太溪脈弱，則說明陰不容陽，水液不行，精微不布，用藥效果很差，所以預後不良。

這是個什麼情況呢？以六經來說明的話，病已至諸陰，侵犯於脾，致使脾陽不足，運化失職，脾主肌肉，脾虛失運而“大肉陷下”。所謂肉陷，在中醫就叫“大肉陷下”。

也就是說，脾虛的大肉陷下是在太溪脈弱的基礎上發生的，是機體久病消耗的必然結果。太溪脈弱而肉不陷？那是不可能的。只能反過來，大肉陷下但命門脈尚存。

這就好比傷口與出血是一個道理。出血了，必定要有傷口。沒有傷口而又出血，你這不是想瞎了心了麼。

如果發生了“太溪脈弱而肉不陷”，那它就不是慢性消耗性疾病導致的了，那就是用錯藥，庸醫把患者給毒死了。那還能怎麼辦？報警抓他，把他繩之以法呀！這事還用別人教你嗎？

所有給“太溪脈弱而肉不陷”找理由的人，都是在胡說八道，你都可以舉報他們，保證不是騙子就是庸醫，沒一個冤枉的。

內經中的話應該原文摘取，且要結合本篇上下文來體會其義，現在的白話文翻譯很多都不得其意。

久病重病之後，大肉下陷，是痿症，痿證取陽明。病的預後是要透過脈症來分析，脈與症相逆為逆，預後不良。相順則可治。

久治不好離了吊瓶就走人，是免疫力低，西醫永遠治不好，中醫的絕招不用吃藥，搓搓穴位，灸灸穴位，20天就好了。民間秘方簡單有效。無證不可行醫，快失傳了太可惜。

太溪脈弱，首先說明的就是腎氣不足，就會鎖不住元氣。肉餡，首先看來就是脾虛，脾主肌肉，脾俞所以導致肌肉力量不足；然後還說明氣虛，同時也說明陽虛。

這種情況最適合艾灸。但太虛的人，不建議直接灸背部提陽氣，而建議陰中提陽比較安全穩妥。可以做脾胃灸先提升免疫力，以小火慢慢把陽氣和元氣提升上來。

脾胃灸的穴位是：中脘、神闕、天樞、氣海、關元

中脘穴：可以調理脾胃肝膽

神闕、天樞：整體調理腸道

氣海：調理身體的氣機

關元：調理元氣

以上組合再配上合谷、太溪、太沖、湧泉

以上方案連灸三天，三天後患者開始有胃口，再逐步根據情況加減穴位。

內經所論述，基本上是與針灸有關的，如果是棄針灸只談藥物治療，那就不必浪費時間，因為人的五條經絡衰弱，都讓人假死，形成屍厥，你們妄想用藥物起死回是比較困難的，因此，必須的的用針灸與藥物配合來進行救治，希望強心劑，呼吸機救命，很多都是看命運吧

太溪脈弱也就是腎脈弱，太溪在腳踝和大筋之間，是腎經所在，腎脈弱主耗散，肉陷主脾虛津虧，先天后天都已衰竭，油盡燈枯，預後不良！

有意思。太溪屬於腎經，說明腎氣可能衰敗，甚至下焦虧虛；

下焦虛到脈快沒了，人也皮包骨了，那不就危險了嗎。