為了能在敵強我弱的形勢下巧勝敵人，在赤壁之戰中，周瑜決定讓黃蓋用苦肉計去曹營詐降，在偽稱是投降的船上佈滿乾草柴禾等易燃品，一等靠近曹軍就點火，用火攻燒燬曹兵連結在一起的戰船。

但是秋末時節，長江兩岸正是西北風盛行，周瑜的火攻計劃根本無法實行。心高氣傲的周瑜眼瞅著自己的計劃就要落空，不禁急出了病。

諸葛亮聽說了，去看望周瑜。在知道事情原委之後，只開了十六個字的藥方，就將周瑜的病“治”好了。

這十六個字就是：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風”。為了使周瑜相信自己的話，諸葛亮還向周瑜立下了軍令狀，保證三天後借到東風。三天後，果然颳起一場好大的東南風，周瑜完成了火燒赤壁的計劃，曹軍大敗。

諸葛亮真的是靠“作法”借來了東風的嗎?當然不是。那麼他又如何成功地履行了軍令狀呢?道理其實很簡單，諸葛亮只不過是作了一次成功的氣象預報而已，諸葛亮頗通天象地理，在“看雲識天氣”之後，知道東南風將起，趁便“借”了一回。而諸葛亮借東風的故事自此傳為美談。

諸葛亮借東風，只是《三國演義》裡面作者的杜撰，為了烘托諸葛亮的高大和智慧的形象。

那麼為何作者要寫諸葛亮借東風呢？

首先：為了藝術加工的需要，為以後諸葛亮種種的神奇與智慧作鋪墊，讓一登場沒多久的諸葛亮蒙上了一筆濃厚的神秘色彩。

其次：就是在古代，天其實不會以人的意志改變，能夠改變天氣的人，都會給人感覺非常神奇的效果。

就以上兩點我們看到，其三孔明借東風，就是作者有意為諸葛亮鋪設的伏筆，在這次借東風以後，在古代科技不發達的年代，諸葛亮便有了一種神奇和神秘的能力。

真實的借東風又是如何呢？

其實，真實的三國曆史，我們要看《三國志》，在《三國志》中的赤壁之戰的主力，其實是周瑜，而不是諸葛亮，劉備系統其實在整個戰役中，起到的只是輔助的作用，而三國志的記載，只有以下兩段，

“時東南風，火烈風猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營柴。”

“時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。”

我們這裡看到，當時的東南風，風非常的猛烈，火藉著風勢，最後把連在一起的曹操戰艦一股腦全燒了，讓曹操失去了南下的實力。沒有了船，基本不能渡江，更不要說水戰了。

而為何曹操沒有防範呢，因為在當時的季節和氣候條件看來，常規的情況，是吹西北風的，當然如果利用火攻，燒的肯定是周瑜自己，怎麼可能是曹操呢.但是與大意失荊州一樣，曹操還是大意失赤壁，沒有全方位考慮一個問題，自己沒有手機，無法知道最新的天氣預報，當然自己也不熟悉長江水域的天氣變化，按經驗來推算是沒有大問題。

可是他對面的對手，確實一樣智慧一流而常年在長江水域經營的周瑜，在古代雖然沒有天氣預報，但是會有相關的經驗總結和對於一些天氣預報的計算預測，就是周易預算那種。當然現在看來有點封建迷信，但是古代人們掌握了海量知識以後，經過自己的判斷，還是能夠準確的把握主天氣的變化，這些是經驗的積累和對天氣的敏感，古代要求統帥能上知天文下至地理，天文指的就是這些問題。

所以周瑜是掌握了一定的天氣會有變化的依據，才佈局對曹操進行火攻的計劃，因為這個計劃鋪墊下來，是經過長時間的準備的一環套一環，如果他連最核心的天氣都沒考慮進去，以周公瑾的智謀怎麼可能犯下這種低階錯誤，所以應該他一早就摸透了長江水域的天氣變化，利用天氣的優勢在曹操自己的誤導下，最後赤壁之戰火攻成功。

當然，這裡頭和諸葛亮無關，但是應該諸葛亮也懂這一套的理論方法。可以說如果給諸葛亮，他也能借到東方，不會不是借的，是預先知道而已。

首先諸葛亮借東風這個情節是羅貫中所著的明代小說《三國演義》裡杜撰出來的，三國時代的正史《三國志》里根本沒有諸葛亮借東風的任何描寫。魯迅說：“《三國演義》裡所描繪的諸葛亮多智而近妖”。所以小說《三國演義》裡的諸葛亮完全是小說塑造的，不是真實的歷史人物諸葛亮。

即使有諸葛亮借東風這件事情，那時的東風也不是諸葛亮開壇做法所借來的。只是諸葛亮熟悉掌握了當地天氣的規律，中國是一個農業文明的社會，因為從事農業生產對氣候的要求非常高，所以前人非常善於總結天氣的規律。

比如有句前人所總結出的老話“朝霞不出門，暮霞行千里”，諺語，意思是指雨後乍晴時，早晨出現紅霞，預示有雨，不能出門；傍晚出現紅霞，預示天睛，可以遠行。還有大家更為熟悉的二十四節氣，就是前人在長期從事農業生產後，所總結出的氣候規律。什麼時候適合耕地？什麼時候適合插秧？什麼時候適合收穫？......

所以說“諸葛亮真能借東風嗎？”這個問題，濤哥是持否定態度的。

1.諸葛亮是個凡人，肯定不會借東風。

2.時代久遠，可能當時人們把一些恰好的自然現象和當時環境聯絡起來，科學沒有得到普及，人們就把諸葛亮神話了。

3.據說諸葛亮會奇門遁甲，有可能提前預測到會有東風，不管當時他借不借，東風都會來的。

綜上所述，諸葛亮不會真的借東風。

諸葛亮為助周瑜燒赤壁，建七星臺，上香，身披道袍，披頭散髮，赤足，手握桃劍，一陣亂比劃，再噴幾口水，東風漸起，真神了，愚弄了無數代帝王英雄。諸葛亮是神人嗎，他真會借東風嗎。當然不會，不過他是個智者，是天文學家吧？下面我來為大家分析一下供參考。

觀天象是真，我們知道，天象與風雨密切相關，如當你看到高山上烏雲蓋頂時，我們叫它山戴帽，這時的氣象，就是要下雨了，根據雲層的濃密，結合經驗可大致推出雨量大小和時間。

透過觀察動物形態可知道當日是否有雨，如，晴天的晚上，蜘蛛的網是與地面平行，夜晚天空較亮，蟲類會從地下飛到夭空，平網有利於捕到食物。當有風雨時，蜘蛛會在背風的屋簷下織—幅豎起的的網。這就是蜘蛛這類動物的天性，我們透過觀察可加以利用於瞭解天象。

農民們知道缸出汗要下雨，因為天空的水分多了，重了，在氣壓作用下，水珠被不斷下壓，落在較冷的硬壁上會結成水珠，這也是要下雨的天象。

諸葛亮是—個軍事家，做事細心，對天象當然比常人瞭解，在赤壁大戰前，曾立下軍令狀，在規定的時間內造出十萬只箭，這個《草船借箭》的故事就是他利用夭象的好戰例。說了這麼多你應該知道，諸葛亮其實早就算出這幾天有東南風。建七星臺只是為了愚弄周瑜，為自己脫身做準備的，你們看我分析的對嗎。

我認為諸葛亮不會借東風，建祭臺那都是唬人的，是一種心理戰爭，讓東吳的人更加敬畏和恐懼諸葛亮。

祭東風：我們來看看借東風的時候諸葛亮是怎麼對周瑜的說的，剛開始諸葛亮說要借三天三夜東風，然後周瑜說只借一晚上就好了，然後諸葛亮就借了3-5個小時的東南風。從表面上看諸葛亮確實是借了東風，但是我認為這是諸葛亮算天氣，算出來這個時間會刮東風，所以諸葛亮才去找周瑜說他能借東風。諸葛亮祭東風后風起，周瑜大驚，果然有東南風，諸葛亮不可久留，不然必為江東禍患已，然後周瑜就派人去殺諸葛亮，但是諸葛亮早就跑了。諸葛亮的心裡戰爭已經勝利，並且也讓東吳的人都知道諸葛亮的厲害了。

如果是以小說的論證來看的話，諸葛亮會借東風的話還是非常有可能的，如果是以我們現實生活中的情況來看的話借東風視乎不是太可能。諸葛亮後期生病的時候，和姜維一起說起來了續命執之法，諸葛亮說自己也知道這種方法，但是不知道老天是什麼意思，最後諸葛亮在試了後，沒有成功，這說明如果是當做小說看的話，諸葛亮是肯定會借東風的。

答案當然是否定的。身為現代人的我們可以借東風嗎？不行。那麼古代人怎麼可能。下面我就剖析一下借東風的原委。

不管從羅貫中的小說上看還是影視作品上描述看，我們的臥龍先生都是三國裡神乎其神的存在。那麼為什麼借東風呢？這我們就得回顧一下赤壁之戰了。

建安十三年，東吳孫權連結劉備大舉擊敗來自北方的曹操軍隊，充分利用了北方士兵不善水戰，將船連結在一起的弱點。就在孫權一籌莫展之際，諸葛亮舌戰群儒，和周瑜都各自想到了火攻，然後諸葛亮接來了東風，一把火曹軍潰敗。

其實，諸葛孔明不會什麼摘星之法，而是他精通五行八卦，周易這些天象之術。而這些書籍恰恰是我們古代對天文，地理中風向，季節演變集大成者。

正所謂赤壁之戰，隆冬時節，長江流域正處在季風影響，風自然就來了。諸葛亮只是算準了時間。

不會。首先諸葛亮“借東風”的故事只是《三國演義》裡寫的，那一段可以說羅貫中描繪的相當吸引人。但是演義畢竟只是小說，它的藝術價值和文學價值無論有多高，但是它還是代表不了史實。

歷史上的諸葛亮雖然精通天文地理，但是也沒有小說裡寫的那麼神機妙算。諸葛亮的最出色的還是治理國家，管理後方。因為無論是漢中之戰還是夷陵之戰，諸葛亮充當的角色都是在前線後方管理好自己的地盤，為前方提供給養。至於諸葛亮運籌帷幄的本事，其實沒有小說裡的那麼神乎其技。他最大的貢獻就是促成了“孫劉聯盟”，奠定了三分天下的基礎。他就類似於蕭何那類的謀臣，對於治理國家，發展生產，提供軍隊後方物質很有一套。

易中天先生在《品三國》裡也證實過，借東風根本不是諸葛亮借的，而是周瑜借的。三國演義裡把諸葛亮描繪的是集“蕭何、韓信、張良”於一身，倘若果真如此，蜀國早就“興復漢室，還於舊都”了。而且如果不是周瑜“借東風”，唐朝詩人杜牧就不會感嘆“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。如此說來諸葛亮沒有借過東風，而且借東風只是一種預先知道天氣，然後巧妙利用天氣來幫自己的一種說法而已，並不存在“借”的說法。

這個肯定是不可能的，他是人不是神，《三國演義》裡的借東風只是小說誇張的寫法而已。況且，真正歷史上，並沒有諸葛亮設臺借東風的事情，而且這等東風也是跟諸葛亮沒有關係的。事實上，在黃蓋建議火燒曹軍鐵索連船之後，是周瑜憑藉多年來在赤壁附近的經驗積累，知道什麼時候會有什麼天氣，風向會如何變化等等，這才促成了火借風勢盡燒曹船的事情。

諸葛亮借東風是婦孺皆知的三國故事，在京劇中更是單獨的一折戲，和《群英會》《華容道》合稱為“群借華”。

現在科學技術這麼發達，也只能人工增雨，好像還沒有聽說過人工增風，更不用說向老天借風了，所以，借東風理所當然是藝術的虛構。

那麼歷史的真相是怎麼樣的呢？

唐代大詩人杜牧在遊訪赤壁時曾經寫下《赤壁懷古》這首名詩：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詩中提到了“赤壁”“東風”“周瑜”“二喬”，卻唯獨沒有涉及演義中“借東風”的主角諸葛亮，這也可作為諸葛亮沒有借東風的佐證。

由大自然控制的東風諸葛亮借不來，周瑜自然也借不來，但在長江邊長大的聰明的周郎非常熟悉長江流域的天氣變化，他知道洞庭湖一帶（赤壁就在洞庭湖以北不遠處）有一個特殊的氣候現象——因為地形風的原因，當冬季天氣放晴時，洞庭湖以北地區可能會逆吹反常的東南風。對於在北方長大的曹操來說，這是他打死也不相信的事情。

所說真要說“借東風”，那是周瑜，而不是諸葛亮

但是周瑜畢竟不是神仙，而且那時候科技還很不發達，所以並不能確定什麼時候天會放晴，也就不能確定他所渴望的東南風什麼時候會刮起來，這也是黃蓋的詐降書裡有“不明約幾時”之語的原因。

諸葛亮不能真的“借東風”，只是利用對赤壁、烏林地區氣候特點、天氣演變規律的掌握，而做出了準確預測。

然後根據這個預測，為達成自己的政治意圖，進行一種操弄而已。

當諸葛亮向劉備請命求救於孫權的時候，事實上已經開始實施他籌借東風的計劃。從“舌戰群儒”到“智激孫權”，從“草船借箭”到“七星壇祭風”，最後直到發生赤壁之戰，都應該看作諸葛亮籌借東風的過程。

小說三國演義裡面諸葛亮知天文，明地理，曉陰陽，會數術，更擅長奇門遁甲。

十月，曹軍與蜀吳聯軍在長江中下游赤壁的地方，形成軍事對峙。曹軍正屯兵長江北面，為軍船能聚攏在一起，不致於被水流衝散，用鐵鏈把所有的船隻串連起來。那時正是隆冬季節，東吳大將周瑜心急如焚，束手無策，只見諸葛亮信心滿滿地對周瑜說：“我有一計，我可以用奇門遁甲之術，借來東風，再用火攻讓曹軍葬身於長江赤壁。”

周瑜半信半疑：奇門遁甲？騙騙小孩還可以，你還拿它騙本大將軍，況且隆冬時節全部吹西北風，怎麼會有東風？但是，眼前實在沒辦法，只好讓諸葛亮一試。諸葛亮設好祭壇，在上面施展法術，不一會兒，東風果然不期而至，將士們大為震驚！神呀！簡直不相信這是事。大家對諸葛亮佩服得五體投地。

那麼，諸葛亮借風真是藉助了奇門遁甲嗎？

其實，諸葛亮是善於預測天氣，他是透過預報知道這一天有東南風的，根本就不是"借"來的。這不過是諸葛亮氣象學方面知識的一次實踐而已。那諸葛亮是如何得知赤壁之戰之時會刮東南風?何時刮東南風呢?

一個小高壓在赤壁以西形成，並逐漸向東移。當此反氣旋經過赤壁地區時，赤壁地區受其影響，晚上大霧，白天晴好。當此反氣旋移動到赤壁地區以東時，赤壁地區在其作用下，盛行東南風，東風也就"借"來了。

所以在一定的氣候背景下，長江中游地區可以出現東南風，這是天氣現象，不是什麼新鮮事。像諸葛亮一類的學者，往往通曉天文曆法和自然地理，並且他常年居住在距長江不遠的南陽，有能力預測長江中游一帶的天氣變化。所以東風並不是諸葛亮借來的，他只是準確預測了天氣情況而已。

同理，“諸葛亮借東風”的故事是藝術虛構。

在赤壁大戰的過程中，諸葛亮並沒有參與具體的兵力部署和前線作戰，自然也就談不上去東吳“借東風”了。《三國志·周瑜傳》中說：“時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。”這就說明當時是風借火勢、火借風威，將曹軍殺敗。

這個故事就是人人都知道的“火燒赤壁”了。什麼風向呢？

《三國志·周瑜傳》中沒有交代，但是在該傳注引《江表傳》中卻有明確記載：“時東南風……火烈風猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營柴。”這個注引告訴後人，風向是東南。以上的兩個記載中可證明，曹操的失敗確與當時風向有著密切的關係。

只是老羅巧妙地把東南風和諸葛亮結合到了一起。至於為何結合到一起，羅貫中希望將這場戰役融入更多的情感。

當曹操大兵壓境，人皆以為必敗之時，諸葛亮以他大無畏的勇氣和智慧，激勵了東吳將士們的鬥志。令人聞風喪膽的西北風，頓時轉換成了大義凜然的東南風。所以我說，在那樣危急的歷史關頭，東南風其實象徵著一種被正義所鼓舞的勇氣，以及一種敢於以弱敵強的力量！

這個情節只出現在羅貫中先生《三國演義》中，不過《三國志》中真的發生一次草船借箭的事，當然主角不是諸葛亮而是孫權。那為什麼要有這一段情節呢？除了襯托諸葛亮的才能之外，最主要的就是把諸葛亮從廟堂扶上神臺，這一點羅貫中先生也確實做到了。

借東風的不得已而為之

劉備軍團在曹孫赤壁之戰的時候其實是屬於坐山觀虎鬥的這樣一個情況，唯一出力的可能就是關羽所率領的一萬水軍而已，赤壁之戰的聯盟方其實是以周瑜，黃蓋為主守，孫權為後備，關羽為輔助這一個軍隊分佈。劉備一方實際出力最少，但獲利最多（荊南四郡加借的江陵）。

身為《三國演義》的主角，怎麼可以在如此一場大戰裡無聲無息的，絕對不行啊！所以羅先生把決定戰爭結果的那一場偶然發生的東南風功勞給了諸葛亮，把釋放曹操的功勞給了關羽。當然，最主要的目的就是把劉備的獲利不當給他圓一下，之後孫權索要江陵的時候，諸葛亮不正就拿著借東風這一“功勞”來反駁魯肅嗎？當時我看這一段的時候也覺得道理很對的呢。

把諸葛亮扶上神臺的“借東風”

《三國演義》的唯一宗旨就是“尊劉抑曹”，對曹操不惜一切的抹黑，那如果劉備軍中有一位上知天文，下知地理的神人來輔助他，那是不是就更加顯得劉備的正統和曹操的篡逆呢？所以劉備有諸葛亮輔佐，曹操有左慈戲弄，從神鬼妖仙方面來說天命也更能增加小說的趣味性。

所謂臥龍鳳雛得一可安天下，劉備可是兩個都得了，不就是證明了天命所歸嗎？不過龐統早死，所以諸葛亮就必須承當起龐統的那一份來，這種英雄似的完美人物在《三國演義》裡屢見不鮮，而且基本都是劉備集團裡的，如趙雲，關羽等。

小說也需要尊重歷史，諸葛亮也不能是真神仙

小說中諸葛亮既然在赤壁之戰裡有借東風這樣神奇法術，那要繼續打造諸葛亮，就必須讓他的法術更加多姿多彩，所以南征有“六丁六甲”，北伐有“七燈續命”，這些都是羅貫中先生一步步把諸葛亮擺上神臺的計劃，“借東風”只是一個準備期罷了。

羅貫中先生是一位有職業操守的學者，他知道歷史結果不能改，只能偶爾在中間加點配料提提味，所以主角劉備也會輸，正統蜀漢也要亡，丞相諸葛亮也必須死，於是就有了七燈續命失敗的事件發生。

以天命始，以天命終

黃巾起義以天命始，諸葛亮逝世以天命終，一切自有安排，既完美了人物，又尊重了歷史，這也是《三國演義》的魅力所在。