是真的，但我們現在所知的花木蘭是被藝術加工過的，與真實的形象還是有較大差距的。就像郭靖，歷史上也實有其人，但並非《射鵰》《射鵰》的大俠形象。

關於花木蘭的事蹟，正史和野史都沒有記載，僅見方誌及口頭傳說，甚至她的姓氏、籍貫現在都搞得不是很清楚。不過由此我們可以發現一個比較有趣的現象，中國廣受推崇的“古代四大巾幗英雄”中，除了梁紅玉在正史中稍有涉及外，其他的如穆桂英和樊梨花，基本上可以認定為傳說中的人物，而花木蘭的存在還有著不小的爭議。

花木蘭女扮男裝、代父從軍，在軍中與一群糙漢子待了十二年，並立下赫赫戰功的事情，會讓很多現代人無法理解：做為一個女人，她有自己的特殊生理特性，她是怎樣掩藏自己的這些特徵這麼長時間而不被別人發現的？

然而我們並不能因此而否定木蘭從軍，歷史也可能有自己特殊的一面。

關於花木蘭的記載，最早出現於南朝陳朝的僧人智匠所編《古今樂錄》一書中的《木蘭詩》中，後被收入南宋郭茂倩《樂府詩集》之《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，作為一個文學形象出現，這是文學界和史學家比較認可的一種觀點。我們知道，文學形象並不等於歷史形象，雖然有《木蘭詩》中的“木蘭”，但不等於花木蘭就在歷史上真實存在過。

晚唐大詩人杜牧曾有過一首詩《題木蘭廟》，其中有一句“彎弓征戰作男女，夢裡曾經與畫眉。”南宋程大昌據《演繁露》則認為：“觀杜牧詩，既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣！”現在商丘虞城縣常據以證明花木蘭真實存在過，而且是虞城縣人的證據就是元代元統二年（1334年）所立石碑《孝烈將軍像辨正記》一通。（雖然其中有作偽的可能，但唐代就出現木蘭祠，大致是可信的。）中國的很多地方，如河南虞城、陝西延安、安徽亳州、湖北黃陂、河北順平都有木蘭廟。我們知道，花木蘭並非有白起、韓信那樣彪炳的武功，也沒有治理一方、保境安民的為人追懷的治績，更沒有有庇護一方的神蹟，那中國各地為她立廟立祠，不可能僅僅因為她是一個文學形象。各地的地方誌，如《河南通志》《歸德府志》《商丘縣誌》《虞城縣誌》、《保定府志》、《完州志》、《湖北通志》、《黃陂志》、《畿輔通志》、《亳州志》、《穎州志》、《風陽府志》、《大明一統表》、《大德一統志》對木蘭的事蹟均有記載，因此，花木蘭真實地存在於歷史上，不會是子虛烏有的事情。

那麼，她的生活年代呢？關於花木蘭的記載，最早出現於南朝陳朝的僧人智匠所編《古今樂錄》一書中的《木蘭詩》中。如果是這樣，那麼花木蘭生活的年代最晚不會晚於陳朝滅亡（公元589年）。清朝中期的史學家姚瑩在《康輶紀行》中考證，木蘭是北魏孝文帝至宣武帝時人。民國時期著名史學家張蔭麟認為：“就我們所知，《木蘭詩》始見於《古今樂錄》，他只論梁以前的樂府，無及陳以後者，知史志所言不誤。”而古典文學研究專家、戲曲理論家孫楷第認為：“至《木蘭詩》原詩，其時代雖不可確知，然陳釋智匠引歧詩，則詩出在陳之前，疑亦北歌入南者耳。”中國古典文學專家王運熙教授提出：“宋王應麟《玉海》引《中興書目》說：‘陳光大二年之前’，這是無法懷疑的。”遊國恩教授等在《中國文學史》論述《木蘭詩》時，比較肯定地認為：“陳釋智匠撰《古今樂錄》已著錄這首詩，這是不可能作於陳以後的考證。北朝戰爭頻繁，好勇尚武。這首詩正反映了這一特定的社會風貌。”因此，認為花木蘭是北朝時人，是比較合理的。雖然關於她的生活年代有“漢魏說”和“隋唐說”，但比較令人信服的還是“北朝說”。所以，我們在中學課本中和大學的文學作品選中把它作為“北朝民歌“，理由也基於此。

大致瞭解了木蘭的生活年代，我們便可以知道，作為北朝正史的《魏書》和《北史》都是有《列女傳》的，如果木蘭武功彪炳，作為一位代父從軍的奇女子，按照她被後人崇奉的程度，應該是可以被記入正史的。然而，正史不載，說明木蘭的事蹟在當時並沒有得到比較權威的認可，《木蘭詩》中關於她“策勳十二轉，賞賜百千強”應該有誇大之處。因此，現在她到底姓“花”，還是姓“花木”，抑或後人考證姓“朱”，還是姓 “魏”，因為史書的不載，現在仍然有很大的爭論——《木蘭詩》中只說”木蘭“，沒有提及她姓什麼。南朝祖沖之的《述異記》、唐李亢的《獨異志》都提及木蘭姓花。明焦竑的《焦氏筆乘》中說她姓朱：“木蘭，朱氏女子，代父從徵。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺。”清康熙年間的《黃陂縣誌》記載：“木蘭，本縣朱氏女，生於唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下。”但也有木蘭姓魏的說法，另說木蘭姓韓。爭論紛紜，不一而足。

至於她的籍貫在哪裡，也同她的姓氏一樣被爭論不休，有河南虞城、陝西延安、福建閩北、河北完縣、安徽亳州、山東任城、黑龍江木蘭、甘肅民勤等“八省十一地之爭”。雖然爭論紛紜，然而最為人所接受的當數“虞城說”、 “黃州說”、“延安說”。

花木蘭（公元412―502年）南北朝北魏宋州虞城（今河南商丘虞城）人，北魏時期北方遊牧民族柔然不斷南下襲擾，朝庭決定徵召士兵反擊，規定每戶必須出名男丁從軍，而當時木蘭父親年事以高，弟弟年幼，木蘭決定隱滿身份替父從軍，經過數年苦戰，擊敗柔然，凱旋歸朝，因為木蘭作戰勇敢，婁建奇功，北魏孝文帝赦免其欺君之罪，加封爵，木蘭艱辭，回家照顧父母。花木蘭替父從軍，抗擊外辱的事蹟留傳至今，實乃巾幗英雄！千百年來，她的精神激勵著眾多中華兒女保家衛國，共御外辱。