你從哪裡來，我的朋友，好像一隻蝴蝶飛進我的視窗……看我看一眼吧，莫讓紅顏守空塵，青春無怨不悔，

不明白你為什麼提一個前不著村後不著店的問題？中心思想是什麼？切入點是什麼？騷擾，是指你和生活和社會不融入？摩擦？還是什麼？生活讓你不孕不育？還是未婚先孕？或者是人工授精了？說出你的故事……在這初秋的時刻……

社會就是由許多個體彙集而成的有組織有規則有紀律的相互合作的群體，人與社會的關係就好像水滴與江河湖海的關係，一滴滴水裝在瓶子裡就是一瓶水，放在太陽下就會上升變成水蒸氣，放在南極冷卻就會變成冰，零度至一百度就是水。一個人在美國，就隨從美國社會，一個人長在依斯蘭國家，就會信奉依斯蘭教，同樣，人接受文明禮貌教育，就會懂文明有禮貌，人接受野蠻教育，法西斯教育就會野蠻，到處侵略成性，所以他要接受社會教育，反過來，影響社會，所以有人說社會倒退了，我們每個人都是社會一份子，都有責任，如果社會進步了，我們都有功勞。因此:，每個自然人都

，要宏揚正能量，堅決打擊邪惡的東西，社會才能進步。

一位名人說，一個不遵守紀律的人到一個人人都遵守紀律的單位，他,/她就會變得遵守紀律，同樣，一個遵守紀律的人到一個不遵守紀律，鬆鬆垮垮的單位，也會慢慢地變得不遵守紀律，人隨王法草隨風就是這個道理。一個單位就是一個小社會。

結論:人影響社會，社會也能影響和教育人。

謝邀，沒題主說的這麼複雜，需要明確的是先有的人類這個群體，文明發展起來後才有社會這個概念的！社會發展有社會自己的客觀規律，原始社會也叫社會，只是等級低，裝備查而已。但是人與社會的關係大體是一樣的，個體需要整個社會（以原始社會為例）勞動協作獲取安全與食物，整個原始社會又需要個體去勞動，去付出，不然就都餓死。那時的個體明顯弱於社會，離開社會相當於被拋棄，只能餓死，凍死，被咬死。現在的社會，伴隨科技不斷的進步，個體技能的不斷完善，出現了個體可以左右社會的例子，例如大V,流量明星，政權一哥等等。但是總體上個體對社會的依賴程度上還是個體弱於社會的！一個正常人脫離社會（不享用公共設施服務，不與人交流，不接觸網路，網路是虛擬社會，不使用任何科技產品）明顯生存會有諸多不便，這就是現在社會的發展為大家提供的便利。 掰扯這麼多再看誰騷擾誰的問題，騷擾這個詞不準確，應該用影響比較妥當。社會有一定的公知（社會道德啊，社會規則啊這些大家預設的東西）個體行為對社會的影響，會被人們用公知去評價，同樣的社會公知會因為越來越多的個體有同樣的想法而慢慢改變。從過程上說，社會對個人的影響更多一些，而社會需要很多很多個體不斷地影響自己後，重新產生一個公知，從而再次影響個體的行為，當單個個體做出明顯突破社會公知能承受的底線後，且在廣大個體中廣泛傳播，個體才可能因為某一件事去影響整個社會。

人之初性本惡。這才是原話。人來到這世界的第一聲是什麼？苦呀。人的善良其實是後天的教育跟環境強迫出來的。也就是人為的人類道德枷鎖《或者說標準》，因為從生物學角度來說:人也是動物。動物的生存標準是強者生存。所以才需要弱肉強食。而人類為了區別或者想高於動物，就為自己設定了一個道德標準。能接受並能按照這種道德枷鎖的人，就等於融入了社會。不按這種道德標準做人行事，就成了與社會格格不入。這種道德標準給人類帶來了一個困惑，那就是在現實中，你又要有人性又有去為生存做競爭。所以很難說應該怎麼去取捨。只能各取所需了

對大自然來講，人與社會已混為一體了，脫離了本應和睦相處的環境。有的人在破壞大自然的同時也會損及自已，被邪氣汙染了的社會又在侵蝕著不同人的身心。某一階段某一人物風光，卻難永讓每個百姓稱讚。所以說《汙染是禍首，大自然才純真》。人與人的紛爭千古不息！

(網圖)

謝謝你的誠邀。廣義而言：人是騷擾社會的主體。套用德國哲學家尼采的一句話：“人是萬物的尺度”。儘管這句話有商榷的地方。但其強調人的主觀能動性。足以說明人與社會的關係。社會是引發人類騷擾的起源。決定人類社會意識形態的關鍵，是人類社會的經濟基礎。當然，在某些特定環境下，政治對穩定社會或社會騷亂，將起到至關重要的作用。

北南方