王陽明和王船山都是明朝的儒學大師，兩位都備受曾國藩推崇。王陽明是心學大家，天資聰慧過人，少年時就立志讀書學聖賢，聖賢的通常標準是“立德、立功、立言”三不朽，可以說王陽明是中國歷史上少數幾個可以做到三不朽的。王陽明以天下為己任，走出書齋積極入世屢建奇功，一生多次替朝廷平叛，從無敗績，是傑出的思想家、軍事家。他提出致良知，知行合一，站在心學創始人陸九淵和理學大家朱熹的肩膀上，創立與程朱理學分庭抗禮的陽明心學，《傳習錄》是王陽明的問答語錄和書信集，可謂王陽明的代表作，包含了王陽明的主要哲學思想。陽明先生的門生弟子遍佈天下，影響極大。

王船山與顧炎武、黃宗羲並稱為明末清初的三大思想家，和王陽明在俗世中的顯赫功績不一樣，王船山只是短暫為官且官位比較低微，還險些命喪官場。船山先生的著作主要包括哲學類和史論類，有《張子正蒙注》、《周易外傳》、《讀通鑑論》、《宋論》等。他繼承發揚了張載氣學的主要論點，認為氣是客觀實在的物質，理氣一元，倡導唯物主義思想，同時也把《易》作為學問的重要根基，作為宋明道學的高峰，船山先生潛心於對中國傳統的闡釋和生髮，為儒學的傳承開創了全新的局面。

在思想的高度和深度上，王船山足以和朱熹、王陽明、陸九淵、張載等相提並論，但王船山的著作數量更多，涉及到的領域更加廣泛全面，在思想的廣度上遠勝王陽明。

陽明心學現在無人不知無人不曉，市面上隨處可見關於王陽明的書，為什麼思想上同樣偉大的王船山在今天卻乏人關注？原因很簡單，就是因為王船山不是世俗意義上的成功人士，而王陽明取得了更多世俗意義上的成功，有顯赫的事業功績可以為自己的學說加分，這足以讓當今追求成功的人趨之若鶩，一個人的自身成功經歷是可以為他的思想學說做出可信度十足的證明的，畢竟人們習慣以世俗生活中的成敗論英雄，以結果來評價一切。

王陽明明朝中期的人士，是心學的開山祖師，屬於文能治國，武能平天下的人物，屬於。

王船山，本名王夫之，後隱居船山，專心著書立說，是明末清初的著名人物，也是心學的倡導者。

王陽明的學說偏向於高階的價值估量，忽視了低階的事實依據。

王船山的學說高階低階兼顧，更顯科學一點。

王陽明心學主要對當時的社會朱裡價值觀進行批判顛覆，重新樹立一種社會價值觀念。

王船山主張天人一體的思想，人活於天地之間，就應該擔負起仁愛，家國的責任，生前沒有多大的名氣，死後名氣超級大，追隨者無數，其中不乏曾國藩，孫中山，黃興等清末到民國時期一大批社會的精英人士。

總之王船山，王陽明都是時代大儒，都是大思想家，在心智，境界這方面，他們是一樣的偉大，但輪著作學說之多，王陽明不如王船山。

王船山和王陽明都是歷史上的傑出人物，他們在當時的社會上也有極大的影響力，是知名的大儒，他們的思想對後世影響也非常深遠。　

無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

1、王船山也稱王夫之，他的哲學思想，是 17世紀中國特殊歷史條件下的時代精神的精華，在中國哲學史上佔有很高的地位。但他的哲學受時代和階級的侷限，具有二重性，既顯示出可貴的價值，也有受到封建傳統意識嚴重束縛的弱點。王夫之思想中這種矛盾，是17世紀中國時代矛盾的一面鏡子。

2、王夫之的思想對後世產生過很大影響。譚嗣同對王夫之作了高度評價，說，“萬物招蘇天地曙，要憑南嶽一聲雷”（《論六藝絕句》），認為是五百年來真正通天人之故者。章太炎也稱道說“當清之季，卓然能興起頑懦，以成光復之績者，獨賴而農一家而已”。

3、王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，不受權勢所壓，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。明朝滅亡後，他在家鄉湖南衡陽抗擊清兵，失敗後，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友賙濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物。

1、王陽明，明代著名的軍事家、哲學家、文學家、思想家。每一項桂冠都當之無愧。無論軍事還是文學，他的光芒都冠絕當代、映照千古。武將，最高的成就是安邦定國。王陽明以一己之力，率眾先於江西蕩寇，後於南昌平定寧王朱宸濠之亂，保蒼生百姓，守天下太平。

2、王陽明雖然是優秀的軍事家，但是身體孱弱，據史料記載，他還一直患有肺病。然而他的腦袋裡卻裝著可怕的智慧，素有“狡詐專兵”的稱號，多詭計奇謀，常出奇制勝。他總是在奇怪的地方，提出奇怪的意見，做出奇怪的事情，但最後卻都被證明是正確的，因此沒有人摸得清他的路子，用現代的話說，就是不走套路。哲學，是一切學科的基礎。王陽明深厚且獨特的哲學思想，為他在軍事上的奇才起了強力的支撐作用。

3、王陽明主張“知行合一”，所以不僅能夠想到世人之前，更能做到世人之前。往往開當代先河的思想和行為，都能名垂千古。在中國歷史上，王陽明的哲學思想可謂集之大成，他能夠擺脫縱橫中國千年的儒家思想，重新創立自己的學說、體系，在當時可謂是嚴重的異端分子，遭到理學家們的口誅筆伐。然而站在當今的視角，王陽明的唯心主義哲學思想，正與歐洲偉大的哲學家們的思想不謀而合，並且從某種程度說，唯心主義要比唯物主義更加接近真理。

論文，王陽明超越了同時代的任何人，站在了時間的巔峰上；論武，更是平定叛國之亂，守衛大明江山的肱骨之將。稱他為明朝第一牛人，實不為過！

所以我認為王船山和王陽明一樣的偉大，沒有可比性。為了事業與理想，為了保持自己的氣節與情操，有多少像王夫之和王陽明這樣的人啊！他們的高風亮節將光耀千古。