初讀尼采的文字並不難，因他文采極好，自帶強有力的生命感召力。“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。這些迷人的句子，讓你想要立即丟下牽絆，去Sunny下肆意起舞，揮霍大好時光又如何？是啊，對於生命而言，還有什麼比它更可貴呢。

他之無畏，撼動世人。尼采洞悉到世人的虛偽，信徒的背叛，痛心疾首地宣佈：“上帝已死”！“那些聽不到音樂的人，以為跳舞的人瘋了”。活在一個無人能懂的世界上，受人譏諷，是倍感孤獨的，更是一種眾人皆醉我獨醒的悲愴。最終是那個“跳舞的人”自己瘋了，像是被冷漠的世界拋棄一般的無耐。在那匹受凌辱和虐待的馬的身上，他似乎看到了自己。抱緊馬頭大聲哭泣說：我懂你！隨後暈厥...從此，在精神的世界裡與世人永別了。

除了悲劇的人生，人們更愛的是尼采的才華。直到一百多年後的今天，他的文字他的思想都還保持著深邃、迷人的魅力。25歲成為古典文學專家學者，35歲獨處著書，45歲精神失常，56歲離開人世。這樣一個特立獨行的人，在人生中遇到知音不多，叔本華、司湯達、陀思妥耶夫斯基，都曾令他狂喜。

和康德、黑格爾兩位偉大哲學家相比，尼采更像是一個瘋子和天才的結合體，正是由於此，人們對它的愛才更獨特，更憐惜。正如《悲劇的誕生》所展現的浪漫色彩，美妙的想像力，迎來一片喝彩聲後，同時教授的名譽也受到了極大的損傷。愛他的人都活在他之

蘿蔔青菜各有所愛！

人做不到所有人都喜歡，也做不到所有人都討厭！

況且尼采這種人才！

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德國哲學家、語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家。主要著作有《權力意志》 《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》《論道德的譜系》等。

尼采的思想顛覆了西方的道德思想和傳統的價值，揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。雅斯貝爾斯說尼采和克爾凱郭爾給西方哲學帶來顫慄。雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、傑克·倫敦、福柯和德里達、弗洛伊德等等都是深受尼采思想影響的哲學家，而直接受他影響的文學家同樣數不勝數：茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、里爾克、紀德、魯迅等。

在第一次和第二次世界大戰期間，尼采的哲學被第三帝國利用，成為法西斯的外衣。強權主義、個性強權論被打造成世界大戰德國政策的指導原則，尼采的哲學被國內外許多學者視為“戰爭哲學”，尼采也就成了“戰爭鼓動者”。而到了新時期，尼采哲學的誤讀又負向演化成了個人主義，與其說這是尼采的爭議，更恰當的應該是對尼采哲學的爭議。

而尼采的自詡太陽，超人強力意志，”重新評定一切”等學說在哲學界存在比較大的爭議，部分學者哲學家認為他的學說是在利用形而上學的否定觀搞虛無主義，完全顛覆了西方思想，是將西方經過上千年建立起來的價值觀進行推倒重新樹立，是開歷史的倒車的行為，同時部分學者認為其思想理論是以後一大批極端分子出現的罪魁禍首。

尼采的哲學觀最重要的一點是哲學的使命就是要關注人生，給生命一種解釋，給生命的意義一種解釋，探討生命的 意義問題。

狂妄是他才華橫溢，疾世憤俗的一種外在表象，同時也是一種掩飾他內心細膩，不拘荀笑的假象；偏激是他言辭犀利，語不驚人死不休的鬥爭風格，同時也是他存在的價值所在。

喜歡他是因為這個世界需要他的精神“良藥”，為破碎不堪的心靈撫慰療傷。推崇他是因為這個世界隔空喊活的人多了，而像他那樣直言不諱，字字珠璣的人少了，文明與秩序是創造出來的，同時還要不斷地進行維繫與鞭策，而愚昧無知則是一切痛苦之源的道理，因為，我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中，形象越是渺小……

當美文讀，當警句賞，何必學其偏執？他最後不是也遭希特勒珍重嗎？

陸游有一首寫村俗的詩：

斜陽古柳趙家莊，

負鼓盲翁正開場（唱大鼓書）。

身後是非誰管得？

滿村聽說蔡中郎。

蔡伯喈，就是；蔡文姬的爹，被民間故事編成陳世美式人物，遭五雷轟頂惡報。陸游說，好人遭此寃誣，後人的評價，你管得了嗎？