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1 # 太陽加冰
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2 # 百姓雜壇
描寫的是農曆正月初一，即春節。過春節的時候放鞭炮，喝屠蘇酒，貼桃符的習俗，用來驅邪避害。
《元日》
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《除雪夜》
陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
屠蘇是指古代的一種酒，每逢農曆正月初一時飲用。據說還是華佗配製的一種藥酒，具有益氣溫陽、祛風散寒的功效。
這兩首詩描繪的是古代市井人家過年的景象，告訴我們，在一千多年前，華人已經在熱熱鬧鬧過春節了。
春節不僅僅是傳統佳節，更是每個人心中的佳節。春節是一種團聚，春節是一種希望。一年到頭，正是辭舊迎新的時候。過去一年失意與厄運都已過去，新的一年還有無數的機遇與挑戰，光明就在眼前！讓我們用雙手鑄造未來！
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3 # 寫下一個逗號的流年
四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。
盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字型趕寫著迎春的桃符。
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4 # 語留人
這兩首詩描寫的都是過年景象，最明顯的就是都有“屠蘇”一詞，和“桃符”二字，猛地一看有點陌生，春節年年過，也沒聽說個這倆東西啊，聽我給您細細道來。
《元日》 王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。《除夜雪》 陸游北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。“屠蘇”是一種藥酒古代大年初一有飲用屠蘇酒的習俗，用以驅邪避瘴。現在很少有聽說這個習俗了，所以“屠蘇”二字有些陌生。
屠蘇本是古代一種房屋的名字，相傳在這種房子裡釀出的酒，就叫做屠蘇酒，還有個小傳說。
從前有一名醫住在屠蘇草屋裡，大年夜邊送給鄰里一包草藥，叫他們縫進布包裡投入井中，初一混合著酒與井水一併喝掉，可以預防一年不得瘟疫。此訪果然管用，但人們並不知老中醫的姓名，便用草屋名字命名為“屠蘇酒”，並將此習俗流傳下去。可以預防瘟疫、驅邪避瘴。有人說“屠蘇酒”的配方是華佗創制而成，後來由孫思邈流傳開來，保健功效甚佳，尤其是可以養肝護肝。“桃符”就是春聯和門神的前身桃符也是春節的民俗，用兩塊大小相同的桃木板，分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，掛大門上，用來壓邪驅鬼。每年一換。
神荼和鬱壘是一對兄弟，上古神話中能制伏惡鬼的神人，民間稱他為門神，唐代之後，叔寶和敬德就基本代替他們倆的地位了。
又據說桃木有壓邪驅鬼的作用，你看電影裡啥的都用桃木劍抓鬼，這也是有來歷的，我就不多說了，如果喜歡，咱們可以再討論。當然了，在王安石、陸游那時候，基本已用貼春聯和貼門神代替原來的桃木板了。從這兩個民俗來看就很顯而易見，是過年時的景象。《元日》中多了春節放炮的習俗，《除夜雪》中描寫了除夕夜的大雪。
《元日》不僅展現了新年喜慶的場景，更是表達了王安石對改革、推行新發的堅定信念及樂觀態度。
《除夜雪》則更多表達了對瑞雪兆豐年、兆示著來年豐收的喜悅之情。
回覆列表
這兩首詩都是寫春節的，所提到的習俗都與春節有關。
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》是王安石的一首七言絕句。元日，指的是農曆正月初一，即春節。詩中“爆竹聲中一歲除”也就是說，在春節，百姓有點爆竹的習俗。伴隨著聲聲爆竹，舊的一年過去了，迎來新的一年。春節燃放爆竹這種習俗一直沿用到現在，變成了春節放鞭炮。“春風送暖入屠蘇”一句提到了飲用屠蘇酒的習俗。屠蘇酒是用屠蘇草浸泡的藥酒，到了大年初一，每家每戶老老少少都會飲用屠蘇酒，用來驅邪避瘟疫。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”提到了掛桃符的習俗。古代百姓在正月初一這一天，用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字掛在自己家門邊，用來辟邪。這個習俗也沿用了下來，即今天的春聯。
除夜雪·陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
《除夜雪》是陸游的一首七言律詩，“北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除”是說在除夕之夜降了一場大雪，“半盞屠蘇猶未舉”一句同樣提到了百姓飲用屠蘇酒的習俗。“燈前小草寫桃符”一句寫詩人在燈下趕寫桃符，也就是春節掛桃符的習俗。
王安石為北宋詩人，陸游為南宋詩人，王安石生年比陸游早100年左右，二人詩作所提習俗並無差別。