“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”，是說人生一世本就不易，其間又有太多令人悲傷的事，歡樂就顯得彌足珍貴。既然這樣，何惜以千金來換取美人一笑？這裡用“千金買笑”的典故，表面上意在勸人掙脫功名利祿的束縛，盡情享受大好時光；實際上也從側面凸顯出春日的美好。因此，最後二句的出現也在情理之中。“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”，我持酒面對斜陽，勸它不要早早地隱沒，還是多把你的餘暉灑在花叢中吧！末二句，詞人向大自然提出無理的要求，愈加體現出其濃郁的賞春雅興。同時，似乎還流露出一種憂傷情緒：“斜陽”自然不懂作者的勸說，它也不會聽從詞人的要求，美好的時光總會消逝，勸又有何用？

原詩詞

玉樓春·春景

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”兩句，歷來受人激賞，宋祁還因此得到“紅杏尚書”的雅稱，可見此句在當時影響之大。國學大師王國維在《人間詞話》中評此二句說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”“境界”是什麼，暫且不論，我們只需知道，它是王國維評判詩詞好壞的一個基準——“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”。照這樣說來，“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”之所以能成為名句，則全賴一個“鬧”字。那麼，“鬧”字到底妙在何處？錢鍾書先生認為，“鬧”字把視覺方面的狀態轉化成了聽覺方面的感知，讓人不但看到了紅杏簇簇擁擁熱烈綻放的姿態，還彷彿聽到了紅杏喧鬧嘈雜的聲音。此為通感手法的妙用。總之，這個“鬧”字，不僅使畫面洋溢著一種美好的生命活力，還把作者觀物時形成的物我相得的感受體現出來了，因此十分傳神。

“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”出自宋祁的詞《玉樓春》，又名《木蘭花》。原文為：“東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”

意思是說：人生短促，浮飄不定，常常感覺快樂的事情太少；難道還有人會吝惜金錢，輕視那片刻的愉快歡笑。全詞讚頌明媚的春光，表達及時行樂的思想。感嘆浮生苦短，歡娛無多，要不惜千金買回片刻歡笑，流露不足意的悲哀。

這大抵是人生到了一定階段，看破看透許多虛無的東西之後，總結出的一種生活態度。對我們今天的人來說，不也一樣嗎。我們不斷再為工作、為掙錢、為房、為車忙碌著忙碌著，未得到的時候滿腦子都是怎麼得到，得到了又想著如何得到更多。現代社會的人完全被物質生活壓抑的透不過氣來。可是，一場突如其來的疫情讓我們看到了生命的脆弱。恍然發現，再多的物質，再多的金錢，在生命面前，不過一場空無。我們在追求物質，揹負滿身壓力的時候，不妨借鑑詩人的這種思想，用豁達、輕鬆的態度，過愉悅、喜樂的人生。

“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”這句詩翻譯成現在的通俗語言就是，在漂浮不定的人生中，怨恨、妒忌侵擾著每個人的心靈。沒有一個人對所接觸到的人、經歷過的事從內心深處都感覺百分之百滿意的，每個人心裡都有一個或多個讓他“她”一直怨恨不能釋懷，一直感覺不滿意的人。真正能忘掉不快，忘記憂愁，放下妒忌、丟掉怨恨的聖賢豁達之人很少，發自內心的高興快樂就像疾馳的火車，維持時間很短。

在現實物慾橫流的世界，沒有人不喜歡錢。君子愛財，取之有道，在金錢的誘惑下，我們要保持冷靜，不能在金錢的誘惑中迷失自我，喪失人格，自尊，玷汙自己的良心。愛財是每個人的天性，財物是生命延續下去的基礎。屬於自己付出勞動所的報酬，按法律條文該得到的遺產，我們有理由分文不少的拿走。不屬於我們的那些沒有付出勞動，沒有權力繼承的家產，我們不能心生貪念，據為己有。能做到在重金面前知道取捨，一笑了之，瀟灑而去，這是一種人生魅力，是一種人生的灑脫。

人過留名，雁過留聲。萬古長存的，是金子般的人品，是激勵後人勇於進取奮發向上的精神！

“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”這句詩出自北宋文學家宋祁的《玉樓春》。這句詩的意思是：人生虛浮若夢，總是怨恨得不到更多的歡樂，又怎能為了千金錢財而放棄難得的歡笑呢？用我們自己的話就是：人生短促，浮飄不定，常常感覺快樂的事情太少；難道還有人會吝惜金錢，輕視那片刻的愉快歡笑。

《玉樓春》（網路圖片）

這句詩對讀者啟發還是很多的。

人生短暫，不是為了苦難，而是為了開心。平時就要學會樂觀地對待人生所遇的喜怒哀樂，這樣才能看到光明與前途。

人為誰而活著？是為他人和自己而活著。有了這種人生觀思想，就會在人生之路上快樂地生活，才能得到知足常樂的真諦。

人活著不是為了錢，更不是金錢的奴隸，而是為了做點力所能及的事，為社會，為他人，只有這樣自己才能幸福快樂地生活。

人，往往對於自己走過的路回首時發出感嘆：時光如梭，人生短暫，不知不覺，步入老年。人生就是這樣漂浮不定，似海中船，在風浪中搖擺晃盪，為自己安全，是否能夠到達人生彼岸而憂心忡忡，擔驚受怕。這樣走下去，心情不好，也達不到自己的目的。倒不如換個角度去思維，我們坐在晃悠的船上似在舞蹈，大家在開心地跳舞歡笑，這樣該暈船的不暈了，該怕的也不恐懼了，就這樣不知不覺的在歡樂中到達了理想的彼岸。

這句詞出自北宋宋祁的《玉樓春》，我們先來看看原文。

“東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”

大意為：信步東城感到春光越來越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。

總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，請留下來把晚花照耀。

此詞上片從遊湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明豔色彩、健朗意境，言人生如夢，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應及時行樂，反映出“浮生若夢，為歡幾何”的尋歡作樂思想。

所以我們要理解“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？”這句，就需要一定的閱歷和感悟。

因為處於少年時代的人是很難體會什麼叫韶華易逝，什麼叫浮生若夢，即便有，也多是為賦新詞強說愁的自我陶醉。

孔子說三十而立，四十而不惑，五十而知天命，大抵宋祁這位‘紅杏尚書’所描繪的境界便在不惑與知天命之間。

人生到了一定階段，看破看透許多虛無的東西之後，就會發現，我們三十而立時所追求的，所忙碌的，所希冀的，最後都並不圓滿。

因人的慾望無窮，故人在階段性的程序中永遠都不會滿足，我們辛勞工作，買房買車，贍養父母，為自己的孩子打下基礎，完成一個目標，緊接著又會有下一個目標。

到頭來，也許不一定是進取心在驅使我們，而是我們習慣了在所謂仍有餘力的時候把自己壓榨乾。

但事實上，人活一世，若非不得已，真有必要活得那般累麼？

世上自然有不知疲倦的攀登者，科學家們高齡仍然奮鬥在科研一線的不少在數。

但是，與我們而言，畢竟紅塵多是芸芸眾生。

那麼何謂眾生？

普通的，渺小的，平凡的，最後一點，知足常樂的。

所以，即便揹負著不得不承擔的生活壓力，也請對自己好一點，每一個人來這世上，都不是為了受苦。

哪怕有不得不受苦的理由，也要記得。“便將千金輕一笑，且向花間留晚照”。

“浮生長恨歡娛少，肯愛千金一笑”這句詞出自宋朝時期宋祁的《玉樓春.春景》：

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

《玉樓春.春景》整首詞寫春景，抒發對美好春光的珍愛之情，同時情景交融，引發出對人生的感慨。其中的“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”，是說人生本就不易，人生苦短，浮生若夢，只恨歡娛太少，既然如此，又怎麼會吝惜千金來換取美人一笑呢？

這句詞給人的人生啟示：1.人生苦短，及時行樂。既然人生總是如此短暫而又常有令人苦惱煩憂之事，還是趁早放空自己的身心苦中作樂罷了。2.相對於身外之物，內心的歡娛才是最重要的。人生本就苦多樂少，與其在乎那些身外之物，不如追尋自己內心真正的快樂才是不枉此生。

簡單！這首詞是宋祁寫的，這句嘛，意思就是及時行樂！愛是吝惜的意思，輕是看輕的意思，說的是本來人這一生歡樂的時光非常的短暫，散盡千金為博美人一笑，也是值得的。

題主為啥偏偏喜歡這一句呢？？宋祁這首詞我倒是最喜歡最後那句，為君持酒勸斜陽，且向花問留晚照。意思是這樣的春光，這樣的人生，才是恬淡，我不喜歡熱鬧的花花，若是看杏花，應該是在雨中！

宋祁他因為這首詞而紅，還得了個紅杏枝頭春意鬧尚書的雅號，宋祁這個人喜歡講排場，宋祁人也長得風度翩翩，仕途得意，他是女孩心中的白馬王子，是當之無愧的白馬王子喲，可不像有的人，雖然騎著白馬但不是王子

宋祁這詞寫得很美，但有點太薰人了啟發嘛，我說了喜歡最後一句！整首詞如下：

木蘭花

宋祁

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。