這一句出自金代文人蔡珪的《即事》，原詩如下：

竟日開編樂有餘，古人妙處不欺予。

胸中更著五千卷，未到漢家城旦書。

整首詩的意思淺顯、直白，大致是說：我最近讀古人的文章，覺得十分美妙，即使讓我寫上五千卷，也趕不上“城旦書”的水平啊。

說白了，這是蔡珪讀書之餘發出的一番感慨，表達了對古人的讚美和推崇之情。在“厚古薄今”的時代背景下，這種論調並沒有什麼特別之處。但如果結合蔡珪的人生經歷來看，這首詩還別有一層深意。

首先，我們得徹底弄清楚，所謂的“城旦書“，到底指的是什麼。

竇太后是漢文帝的皇后，漢景帝的生母，一個歷經三朝、對西漢政治有著深遠影響力的女強人。這位太后一生崇奉黃老之學，厭惡儒生，堅定地捍衛漢初“無為而治”的國策。

然而隨著社會的發展，到了漢景帝執政末期，“無為而治”逐漸暴露出弊端，儒學的影響力不斷增強。而轅固，就是這股儒學復興潮流中的代表性人物。

轅固飽讀儒家經典，喜好與人爭辯，經常駁斥黃生（代表黃老之學）的一些言論。竇太后聽說了這個人，便召見他，問：你覺得《老子》這本書怎麼樣？

轅固竟然回答：此家人言矣。（不過是家中奴婢說的話罷了）這個評價可以說相當之低了。

竇太后聞言大怒，說：安得司空城旦書乎！

這一句，將儒家典籍稱作“司空城旦書”，滿含嘲諷與不屑，是一種貶低之語。

“司空”又叫“司工”，這是從周朝就有的官職，主要掌管土木工程、水利建設等，到了漢朝，也負責管理國家祭祀。這個職位，大致相當於後來的“戶部尚書”。

一旦涉及到大型工程的建設，就一定離不開“民工”。這些“民工”從哪裡來呢？一部分是朝廷徵調的“徭役”，另一部分是服勞役的犯罪之人。服勞役也分很多種形式，而其中有一種就叫作“城旦”之刑。

這種刑罰早在秦朝便已經出現：

令下三十日不燒，黥為城旦。

——《史記·秦始皇本紀》

據南朝史學家裴駰解釋：這種刑罰為期四年，罪人要在白天防禦敵寇，夜晚修築城牆，不能休息。喜好黃老之學的竇太后，自然是厭惡這種酷刑的。

竇太后用“城旦書”代指儒家典籍，實際上是批評儒家的禮法規矩太多，人們無休無止地接受管制，就像遭受“城旦之刑”的罪人一樣。

在我看來，這是一種反襯的手法。當我們想要誇獎某個物件時，通常會說：自己最好的還比不過對方最壞的，以此襯托對方的優秀。

蔡珪的意思也差不多：我的文章連“城旦書”的水平都達不到，言外之意，古人寫作的水平實在太高，我根本不能比。

蔡珪這個人並不出名，很多人可能根本沒聽說過。這也很正常，因為他並沒有在歷史上留下偉大的功績，更糟糕的是，他還是一個金朝的官員。這個身份，也必然會被主流所否定。因此，蔡珪的事蹟，只在《金史》中有寥寥數筆的記載。

然而，蔡珪的出身並非自己能夠決定的，細究起來，他應該算是“降三代”，生於金國，長於金國。我們要了解蔡珪，必須從他的父祖身上尋找線索。

宋徽宗年間，蔡珪的爺爺蔡靖擔任燕山府守將，是正經的宋朝官員。然而，他卻在一次兵敗後投降了金國。當時，蔡珪的父親蔡松年才十幾歲，從此遠離故國，侍奉異族。

蔡松年在金朝的官運不錯，一度做到了右丞相，並被封為衛國公。在他的心中，一直十分矛盾。一方面是金朝賜予他的無限恩寵和榮耀，一方面是對宋朝的愧疚和不安。在他的許多詩作中，便流露出這種情感。如：

至於蔡珪，雖然自出生起，就跟宋朝沒有什麼瓜葛，但生長在這樣的家庭裡，他自幼便受到漢文化的薰陶，在內心裡他仍然將自己試作漢人，而非金人。

受限於自己的身份，蔡珪的歷史地位遭到了一定程度的忽視。實際上，金元之際的文人，對於蔡珪的評價非常之高。

金末文學家元好問，曾經編撰了一部金朝詩歌總集——《中州集》，其中便指出，蔡珪才是金代文學奠基人和正宗。

相比於同時代的文人，蔡珪是真正的“土生土長”。他在金朝考中進士、做官、封爵，一直到逝世，都沒有跟宋朝產生任何聯絡。

因此，蔡珪在金朝的文壇上，擁有獨一無二的地位。不僅受到統治者的推崇，對於金朝後世文人，也具有引領性的作用。

身為文壇的領袖，蔡珪的一言一行都有重要的含義，也必然會引起天下的效仿。蔡珪自己也深知這一點。

因此，在他的一生中，都不遺餘力地推崇和保護漢文化。《金史》記載：

珪之文有《補正水經》五篇，合沈約、蕭子顯、魏收宋、齊、北魏志作《南北史志》三十卷，《續金石遺文跋尾》十卷，《晉陽志》十二卷，《文集》五十五卷。

異族入侵，往往會帶來文化的崩毀。而蔡珪正是在這樣的環境中，儘自己的一切努力，收集、補錄那些損壞的典籍，使它們能夠傳之於後世，成為寶貴的精神財富。這一份歷史功勞，是不應該被遺忘的。

瞭解這番背景之後，我們再來看蔡珪的《即事》，便會有不同的感受：

頭一句，“竟日開編樂有餘”，不正是蔡珪致力於編著事業的真實寫照嗎？

而後兩句，“胸中更著五千卷，未到漢家城旦書”，極力抬高漢家典籍的地位，正是希望天下文人能夠積極地把漢文化傳承下去。

其中的一番苦心，值得我們仔細體會。

意即:苦讀萬卷書，不如行萬里路，行程千萬裡不如外應社會遇人事閱歷經驗.閱歷閱人無數，更不如智者名師名人指點.閱力與智慧經歷經驗不可少虛心名師之指教，方能成就勵志人生！

此句出自金朝： 蔡圭 即事

“竟日開編樂有餘，古人妙處不欺予。

胸中更著五千卷，未到漢家城旦書。”意思是：我最近讀古人的文章，覺得十分美妙，即使讓我寫上五千卷，也趕不上“城旦書”的水平。