生老病死是人生大事，婚喪嫁娶是人生最重要禮儀。喪葬習俗，不僅僅是文化，有時候會是讖語，不可不知，不可不懂。沛縣小夥王書法致力於豐沛喪葬文化蒐集整理，不可多得。豐縣官網分五部分陸續推出，今天是最後一篇，敬請關注。

摔牢盆

待棺材移至大路上後，棺前置“牢盆”，事先要把牢盆放在一塊橫磚上面，為何要用磚呢?據說可以避邪鎮宅。重孝子及近親屬手持哀杖跪於香案前，大老執高喊“前後平起——”，眾人抬起棺材，牢盆由長子摔碎，父死用左手，母死用右手。如果長子已先去世，則由長孫摔，俗謂“小兒不趕長子孫”，因誰摔牢盆便意味著誰最有繼承權，故本地鄉民十分看重此儀式，如不合乎規矩風俗，這個牢盆是難摔的。

摔牢盆的傳說有三：

1.人生在世，誰能無過，虧心的事一定是有的，別人不知道，那閻王爺可最清楚，死後到陰間要受酷刑。兒孫為了給老人贖罪，便置盆為牢，事先囚禁，多送紙錢酒菜，等盆碎開，閻王一看，牢已蹲過了，又有諸多錢財酒菜享用，也就睜一隻眼閉一隻眼，給死者免了酷刑和牢獄之苦。

2.人生在世，誰能不困擾於名韁利索，長此以往，便作繭自縛，畫地為牢，所以活人皆被囚於牢獄之中。只有在死後，兒孫為其置一瓦盆，徵象其人生之牢，名之曰：牢盆。於是在死者入土為安之時，由其長子把這牢獄之盆摔得粉碎，以求得死者靈魂徹底解放!

3.據說陰間有位王媽媽，要強迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。

如果牢盆摔不碎，死者帶不去，在陰間是要受窮捱餓的，牢盆摔得越碎，鄉民就認為越吉利，第一次摔不碎，萬不能抬起來再摔第二次，要由大老執用腳踩碎，如果趁無人注意時撿拾碎片渣子墊在自家的床腳，這是大吉大利的事情。

布棺

至墳地，按方向置棺於土壙內。如夫妻一方先去世，還要在兩個棺材間用木棍搭起一座小橋，謂之“仙人橋”，寓意著夫妻陰間相會之意。棺材入坑後，要擺正，調好走向。死者為男，要先請死者姥孃家人察看;死者為女，要請死者孃家人先檢視。如有不滿，再行調整，隨後孝子再察看並認可。

沒有異議後，將“蜂蜜罐子”放在棺材前挖的小洞裡，長子(或長兒媳)把事先準備好的五穀雜糧傾倒在棺材板上，用簸箕放棺材尾接著，大聲哭喊：“爹(娘)，您老人家留餘糧!”然後用"刷帚"從棺材前頭往後一掃，棺材上剩餘少數，大量的五穀均被"刷帚"掃落在簸箕裡。無論多少，只能刷一次，要乾淨利落，不可猶豫緩慢。這樣的葬儀其中隱藏妙義：“五穀”者取其音乃“無故”，“刷帚”者“刷富”，刷的越多，意味著死者遺留給子孫的福澤越多。五穀雜糧回到家後，做餅子給死者的長子吃，表達了鄉親祈願親人靈魂保佑後代的願望。

祭典

此時，邊裡有祭典的風俗，族家、姥孃家人等逐一祭典，如果立碑，這時還要祭碑。祭畢，眾人準備封土。豐縣、邊裡不用大紅公雞滴血;邊外則用一隻大紅公雞，鏟去頭，讓雞血圍墳坑灑三圈。

大老執將一領用鐵鍁鏟破四個角的葦蓆蓋在棺材上，在棺材蓋上正中位置放上三個生面捏成的小鳥，小鳥上覆小瓦，小瓦上寫著“敕令斬鬼”字樣;小瓦上壓弓、箭，弓、箭射西北方，因為西北方是獸道，箭射猛獸，庇佑護衛死者平安。弓身由柳木、蘋果枝等柔韌的枝條製成;弓弦則是苘繩編繞;箭身由楊樹枝等直條子修成，粗如筷子;箭頭由高粱杆子製成，箭身插在箭頭裡。

封墳

封墳不準挖新土，如是新陵地，婦女不能進去，只能在大路旁等候。死者的長子先鏟第一鍁土埋葬，接著姥孃家人(死者為男)或孃家人(死者為女)鏟第二鍁土埋葬，然後眾人幫忙，即為封墳，墳為圓形，堆好以後，要在墳的東西南北四個方位埋上預先在家煮熟的大甜糖餃子，有手掌大，一個方位埋一個，有幾個兒再多包幾個大餃子，一個兒吃一個;再按照死者的歲數包小甜糖餃子，手指頭大小，死者多大歲數就包多少個。小甜糖餃子埋的歌訣雲：“前七後八，胳肢窩夾仨”，也是埋在四方。餘下的則有早早在一旁等候的小孩爭著分食，民間講吃了這個糖餃子，牙不疼痛。

殯葬畢，從林地回去後，三日後圓墳，三十五日燒五七紙，一百天燒百日紙。每逢週年祭日要備好祭品去墓地祭奠哀悼，一直持續三年。以後就順著平常的節日燒紙紀念。春季是清明節(寒食節)，夏季是七月十五(中元節)，秋季是十月初一(寒衣節)，冬季是正月初一(春節)，這四個日子也叫做“四大鬼節”。

豐縣、邊裡當天晚上有送面燈的風俗，即用面捏成小碗狀，上鍋蒸熟，內放豆油，用棉花做成捻子，浸於油中，點燃後由長子送到墳上，放下不準回頭，直接回家。

圓墳，是一種祭奠形式，在葬後三日內舉行。家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土，還要燒紙錢、上供品，並由死者孫子、孫女(童男童女)繞墳正轉三圈，反轉三圈，謂之“開門”。人們認為開門後便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。

邊裡圓墳，死者的家人、族家、姥孃家人、女兒、女婿都到墳地，在墳前擺上供品，痛哭一番，用擀麵杖將墳整圓，越圓越好;邊外圓墳，只有家人到墳地，也只須焚燒紙錢，將墳整圓即可。此後三年不可動墳頭，怕犯重喪。

出殯

出殯是指對死者夫婦甚至及其上代、上幾代共同進行的祭奠儀式，比一般的喪葬活動更加隆重。喪葬與祭奠伴生的活動，這一出殯形式被稱為熱喪;而僅僅對已去世的先祖們進行的懷念性祭奠活動，則被稱為冷喪，其較之熱喪更不多見。

夫婦二人如有一人已死亡，出殯的前一日晚應對先死者舉行請靈儀式，搭設靈棚，安設靈位。孝子用手扶著紙紮的小房屋，房屋裡正當中貼著死人牌位，到墳頭上燒紙祭奠圓詣，然後抬著紙紮屋子圍著墳頭正轉三圈、反轉三圈，並念“點香神知，聞香神現，請神入位，回家受奠，敢告”等語圓詣，謂之“上靈”。

行禮畢返家，即將死者之靈請回家，先死者便與後死者在家共席享祭。祭拜者需從新近死亡的靈位開始拜起，謂之先拜“熱喪”，然後逐一拜祭，這也是喪家孝子賢孫們對先逝父或母的一種紀念方式。出殯發喪的時候，再一起抬送到墳地，抬著紙紮屋子圍著墳頭反轉三圈、正轉三圈，抖抖屋子，謂之“送靈”，然後把屋子隨著紙紮焚化。

特殊喪葬

嬰兒夭折，稱之為”殤了”，俗以為是催索前輩舊帳的“討債鬼”。以穀草裹屍，於夜間拋至亂屍崗或荒郊野外，踅身疾走，須繞道輾轉回家。

少亡，也無停屍喪葬之儀，於午後由叔伯埋葬於林地角落，亦無棺木;成人後未婚而亡年青者，有棺木。

中年人死亡，上有尊親，喪事從簡，停於偏房，僅送信不發帖，三日便葬。舊時，也有侯尊親故後合併發喪者，謂之“發老喪帶少喪”。

“摔盆”，在葬禮上我們會經常看到。特別是在農村，這個行為更有“儀式感”。

在中國古代，對親人的離世是非常重視的。因為在封建社會，人們普遍認為，親人死去，是離開了人間，靈魂還活著，善良的人可以昇天，行惡的人要下地獄去受苦難。

“摔盆”，（陶盆或瓦盆）俗稱“喪盆子”，也稱“聚寶盆”，起源無可考究，但在中國很多地方都有這個習俗。“摔盆”得在起棺（要抬棺材去埋時）才能摔，慣例摔盆的是家裡的長子，長子不在則長子長孫摔，若無長子、長子長孫則由次子，若無次子以其它各子長幼輪序，總之要直系親屬摔盆。

摔盆摔的越碎越好，也取義歲歲（碎碎）平安。主要意思是以破壞全部家庭財產來哀悼逝者，表示對逝者的尊重和紀念，也意味著死者的一生煙飄雲散，灰飛煙滅。這一習俗最能體現的是，摔盆者就是遺產繼承者。現在我們年輕人知道的少了，特別是生長在城市的青少年可能都不會知道這種習俗。

我們當地叫摔“瓦盆”又叫摔“老盆”，依據傳統習俗，摔瓦盆時講究也比較多，聽老輩人講，瓦盆是死者到天堂的飯碗，摔之前裡邊可以多燒些黃燒紙，而且越多越好，因為那是到陰間需要用的錢。摔盆時，盆要摔的越碎越好，這樣便於死者攜帶。

摔盆人應為死者的長子、長孫；如果死者沒有後代，那麼就需要讓最親近的家人來，像侄子外甥。但是在農村地區，大都沒有人願意來做這個事兒，畢竟也不是什麼好事兒，所以為了避免這種情況，就規定誰摔了盆子，死者的財產就誰來繼承。據說摔“瓦盆"與孟婆湯有關，說人死後會踏上黃泉路，途中經過忘川河、奈何橋、望鄉臺等地方，望鄉臺旁有位傳說中的孟婆，孟婆給每一位亡靈一碗孟婆湯，喝完就會忘記塵世中的一切。人們不希望死者把在世的親人忘記，因此事先由子女在瓦盆底部鑽上許多孔，這樣不但可以把孟婆湯漏去，還可以讓死者在冥冥之中庇佑子孫歲歲平安家旺業旺。

只有等摔完了盆子之後，才可以進行出殯的事情。一般來說，盆需要一次摔碎，如果第一次沒有摔碎，也不能摔第二次。在正常情況下，摔盆的前面放上一塊石頭，將盆子直接扔到石頭上，這樣做的話盆子很容易就摔碎了，如果沒碎的話也不用擔心，抬棺材的那些人也會幫你把盆子踩碎，一直到盆子碎了之後就可以進行下面的事情了。

當然，不管怎樣，最好還是一次摔碎，因為這樣人們才會覺得吉利。這也是農村一些老輩人的說法。像這種習俗每個地方都會有，而且有的各不相同，但不管是哪種形式，我們都要尊重這些民俗，這些都是一種樸實無華的祭奠方式，一種對親人的寄託和思念。

在魯西南，老人逝世的喪葬禮儀中，“摔老盆”是一個非常重要的程式。誰來“摔老盆”，那是有一套祖傳的嚴格的風俗習慣，每人都要認真遵守的。

具體要求是：

一、必須由逝者的長子來摔。如果沒有長子，那就由長孫摔。

二、如果長子長孫都不在了，那就由次子來摔。（依次類推）

三、如果逝者沒有男孩，只有姑娘，那就由逝者的親侄子來摔。逝者的姑娘或者女婿是不能摔老盆的。

三、如果逝者無兒無女，那就由與他門第比較親近的晚輩去摔老盆，所有遺產的大部分也有其繼承。

四，如果逝者無兒無女，又沒有很親近的人，那就不用摔老盆了。後事有村裡的紅白理事會辦理。

老盆一般選擇不大不小的瓦盆，由逝者的兒女每人在瓦盆底部鑽一個眼，也有的地方統一鑽七個或者九個眼的。出殯時由大執事的領著長子按照男左女右的規矩把老盆狠狠地摔在預先準備的磚塊上，摔的越碎越好。如果萬一沒有摔破，決不能在撿起來摔第二次。只能由大執事或者後邊抬槓的用腳把它剁碎。

摔老盆的傳說：老人逝世後，來到奈何橋，孟婆在此把守，必須要喝完迷魂湯後才能到天堂去。那迷魂湯其實就是洗腳水洗臉水，當然不好喝。逝者的子孫們為了讓老人少喝一點，就把那盛湯的瓦盆鑽上眼子，摔得粉碎。這也是兒孫們的最後的孝心吧。

序言：

生老病死，是人類的自然交替，有生就會有死。中國是綿延不斷的五千年文明古國，擁有著悠久的歷史文化。

喪文化，也是中華民族文化的一種表現方式。家裡如若有老人過世，就需要做好祭奠等事情，而且非常講究，不能隨便來。

中國的喪文化，有著古老的傳統，和一整套的系列規定和程式。

新中國建立以後，一風一俗，喪事風俗也有了很大的改變，在一定的程度上，比古代相較於簡化很多。

但是現在，在一些古老的農村，還保持著老人到了60歲以上，就準備壽衣壽材的習俗。

家裡有老人病危時，就會請風水先生尋找一塊墓地，如果以前祖宗的墳地有預留的，則會按照死者的身份安排。也就是說，他的身份是不是適合進入祖宗的墳地，否則就要另外尋找地方安葬。

老人過世之後當天，死者的子女就會到相關的親戚朋友家裡去報喪。喪事主要辦事程式有報喪、告祖、入殮、祭奠、出殯、送葬和居喪等程式。

題主問到的摔“牢盆”，是在出殯的這個環節。一般的死者，在家裡面放著1~3天左右，最後一天就會送上山。有的地方是上午送殯，有的是下午送殯。

準備送殯的時候，管事會安排人員開棺木準備出發，喪事的樂隊也會奏樂。

這時，長子就會在棺木前面，手端的“牢盆”，也就是燒紙的盆，當場摔破，這個動作就叫“摔牢盆”。

“摔牢盆”，是長子做的事情。如果家裡面沒有兒子，是女兒招的女婿在家，那就是招贅的這個女婿“摔牢盆”。

假如老人的兒子已經過世，那麼就是長孫“摔牢盆”。一般情況下，不會有女子“摔牢盆”的，也就是遵循長子長孫“摔牢盆”的風俗。

現在是新社會，一些古老的風俗很多地方已經取消了，摔牢盆這個環節還保留著。這個算是破舊迎新的意思吧，也是預示著逝者到新的地方有一個新的開端。