我們看古裝電視劇時，經常能看到這樣的場面：兩個或者幾個好朋友，情投意合，決定結為異性兄弟，於是跪拜天地，喝血酒，燒高香。

　　喝的酒為何是血酒呢? 燒的香為何是三把半呢，為什麼不是三把或者四把呢?這都是有講究的。

　　先說喝血酒。

　　大家知道，中國一直是一個人情社會。在人情社會里，最重要的人際關係是什麼呢?是血緣關係。所以，要結拜異性兄弟時，就要把血滴到同一只酒碗裡，然後大家把這碗酒分喝了。這樣做，象徵的意思是：從此大家就有血緣關係了。

　　血酒中的血，一般是動物的血，比如雞血;但也有用人血的——用刀劃破指尖，滴血入碗。

　　其實在先秦時期，就有這個儀式的雛形了。我們所說的，兩國之間，罷兵休戰，“歃血為盟”，就有點這個意思。

　　再說燒香。

　　這三把半香，是有來歷的。

　　第一把香，是效仿春秋時的羊角哀、左伯桃;第二把香是效仿桃園三結義;第三把香是效仿梁山好漢;剩下的半把香，是燒給瓦崗寨兄弟的，但因為他們沒能善始善終，所以只有半把香。

　　後面的兩把半香的故事，大家應該都比較熟悉，我就不說了。這裡主要說一下第一把香的羊角哀、左伯桃的故事。

　　羊角哀、左伯桃是春秋時的讀書人，因為志同道合、相見恨晚，就結為了異性兄弟。後來，楚平王招賢納士，這二位就想一塊到楚國去，幹一番大事業。但因為兩人都比較清貧，走到半路上，就缺吃少穿了。左伯桃自知羊角哀的本事比自己大，於是就把自己的衣服和食物全都讓給了羊角哀，自己卻活活凍死了。

　　羊角哀到了楚國後，獲得了成功，走上了人生巔峰。在羊角哀的請求下，楚王以公卿的禮儀安葬了左伯桃。一天，羊角哀夢到左伯桃，左伯桃說自己在陰間受到別人欺負。羊角哀夢醒後，熱淚漣漣。為了到陰間去幫助左伯桃，羊角哀竟然自殺了。

　　這個故事，充分展現了羊角哀、左伯桃那令人唏噓的似海深情。

　　從現代的角度看，所謂喝血酒、燒高香，都不過是一些形式而已。但是，祖先們的交友之道，是很值得我們後世子孫敬佩和學習的。

結拜的時候要喝血酒，表示與自己同根同源，因為本來是異姓兄弟，沒有任何血緣關係，互相喝血酒之後，表示咱們的血融在一起，就是親兄弟，表示增加關係的意思。但是比較搞笑的是，你去搜一下，你發現顯示最多的是剛剛結拜，喝了血酒會不會得艾滋病這樣的提問，喝了雞血會不會得雞瘟？等等類似的提問，把結拜的儀式感完全沒了。

至於三把半香是很有講究的。他選自四個典故。

第一個典故就是左羊之交。左伯桃和羊角哀兩個人結為異姓兄弟，當他們遇難的時候，也許是遇到寒冷將要凍死的時候，左伯桃他自己把衣服脫得精光，然後把乾糧給他，說你的才華遠超過我，你快點穿上我的衣服，趕緊走吧。最後羊角哀帶著糧食和衣服走了，然後伯桃就死在桑中。最後羊角哀在楚國當了大官，把伯桃收葬，然後自己在他墳前自刎，完成結義之言。這個故事很感人。這是第一把香。

第二把香給的是桃園三結義劉關張，關羽，張飛，劉備三個人，結義兄弟，我相信大家都很清楚，而且結拜一般前面都要放一個關公像。

第三把給梁山的兄弟，看過水滸傳的都知道，梁山好漢108將始終團結在一起，沒有背叛，為了大義，為了替天行道聚集在一起。

第四把給瓦崗寨結義的，他們結為異姓兄弟，但是最後各為其主，反目成仇，所以只有一半香。

當然這些都是民間傳說為主，不是以事實為標準。我也不知道這樣解釋對不對？

結拜指的是志趣、性格等相近、互相投緣的人，透過一定的形式，結為兄弟姐妹般的關係，生活上互相關心、支援幫助，遇事互相照應。久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充於親情與友情之間，其是一種友情昇華為親情的特殊社會人際關係。

結拜時喝酒為什麼要喝血酒呢？燒的香為何是三把半呢？為什麼不是三把或者四把呢？這都是有講究的。

喝血酒的由來

中國重禮儀，從古至今一直是人情社會。在人情社會里，最重要的人際關係是血緣關係的傳承。所以，要結拜異性兄弟時，就要把血滴到同一只酒碗裡，然後大家把這碗酒分喝了。這樣做表達的意思是：從此大家就有血緣關係，你中有我，我中有你，就好比兄弟一樣一母同胞。

血酒中的血，一般是動物的血，比如雞血，但也有用人血，用刀劃破指尖，滴血入碗。

早在在先秦時期，就有這個儀式的雛形了。兩國之間，罷兵休戰，歃血為盟，同進同退，也有這樣的意味。

有個笑話這樣說：三人結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，喝了人血酒感染了艾滋病，一起嗝屁了；又有三人結為異性兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，喝了雞血酒，得了雞瘟，一起翹辮子了。燒三把半香的由來

第一把香是效仿春秋時的羊角哀與左伯桃。雖說不是同胞子，義氣千秋美煞人。

第二把香是效仿劉、關、張桃園三結義。這一拜 ，忠肝義膽，患難相隨誓不分開；這一拜，生死不改，天地日月壯我情懷。

第三把香是效仿水滸108好漢聚義梁山。路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州。

剩下的半把香，是燒給瓦崗寨兄弟的，但因為他們沒能善始善終，所以只有半把香。“莫羨瓦崗一爐香”很好的表達了人們對瓦崗結義的看法。

這裡講一下關於羊角哀、左伯桃的故事。

羊角哀、左伯桃是春秋時的讀書人，因為志同道合就結為了異姓兄弟。後來楚平王招賢納士，羊左二人就想一塊到楚國去幹一番大事業。

因為兩人都比較貧寒，走到半路上，就缺吃少穿。左伯桃自知羊角哀的本事比自己大，於是就把自己的衣服和食物全都讓給了羊角哀，自己卻活活凍死了。

羊角哀到了楚國後，獲得了成功，走上了人生巔峰，當然也可能迎娶了白富美。在羊角哀的請求下，楚王以公卿的禮儀安葬了左伯桃。一天，羊角哀夢到左伯桃，左伯桃說自己在陰間受到別人欺負。羊角哀夢醒後，熱淚漣漣。為了到陰間去幫助左伯桃，羊角哀竟然自殺了。

這個故事，充分展現了羊角哀、左伯桃那令人唏噓的似海深情。

在我看來，所謂喝血酒、燒高香，都不過是一些形式而已。但是，祖先們的交友之道是很值得我們後世子孫敬佩和學習的。現代的“禮”與“義”的缺乏會不會是現代的一種悲哀呢？

古人的這種，相信血具有神秘力量的觀念，同樣也延伸到了祭祀活動當中。古人敬拜鬼神，以人血或動物的血來祭神鬼，似乎能表明古人對待鬼神的尊敬和崇拜。

佤族人過去就有，割下異族頭顱祭祀鬼神的習俗。用割下頭顱的血拌上灰和種子耕種，他們認為這樣就能帶來大豐收。

《周禮.大宗伯》中就有“以血祭社稷”，就是把血和酒灑在地上很快就會被大地吸收這樣就可以和神靈溝通。

據說古人練劍的時候在建爐中加入勇士的血，現在打造完成以後就具備勇士的勇猛力量。吳王闔閭就曾賞100金，給一個用自己兩個兒子的血，來鑄造兩把金鉤的鑄造師，來表揚鑄造師的忠心。

《周禮》中就有“國無疑則為盟，諸侯再相雨會……。盟，殺牲歃血……。”的記載。歃血為盟多是發生在各諸侯之間。《史記》中記載貓尿與楚王定力盟約就是歃血為盟的方式。

古人深信煞血為盟可以表示彼此的忠誠度誰違背了誓言就會受到神靈懲罰。古人的結拜喝血酒，估計就是從歃血為盟的活動中，演化出來的一種儀式性舉動。

古人結拜燒三把半箱是效仿1、羊角哀左伯桃深情似海的故事。2、劉關張桃園三結義的故事。3、義氣千秋梁山好漢的故事。4、辦法像是效仿瓦崗兄弟的，因為瓦崗兄弟沒得善終，所以只燒半把香。

中綜上所述古代人結拜時和喝血酒，燒三把半香，主要是對神靈的崇拜和對前朝俠義之士的崇拜。採用這樣的方式表達自己，對神靈的崇拜和忠誠，對狹義的推崇和對朋友的衷心，同時也有和狹義亡魂監督的意思。

首先，也並不是古人結拜時，都要喝血酒、點三把半香。至少引以為據的那“三把半”裡的人就沒有。對不對？

三把半香的批判

三把半的故事，或有史實，或據傳說，或為話本演義。因其有模有式，傳播度高、廣為人知，並且描述的又都是英雄傑出人物，後來的人為了找個精神依據，又要有儀式感，讓結義行為顯得更加莊重，才在——至少明代施大爺寫出梁山108人之後，“總結”出來這三把半香。那從戰國時的羊角哀-左伯桃到施大爺創作出水滸108，這漫漫千年，結義的人血酒倒可以喝，燒三把半香可是腦袋想破也想不出來啊。莫得依據嘛？對吧？

其次，所引的三把半的人，他們所奉獻的“義”，就是傻不拉幾、根本不值得效仿的。

左伯桃解衣推食，成全年富力強更有才華的羊角哀去求取功名，情節合理。可功成名就的羊角哀，厚葬左兄，再厚撫其家人（如果有的話）豈不更好？萬沒想到竟然傻乎乎的自殺，據說是以此報答。

不曉得羊角兄有沒得父母妻兒？“義”當然是義了。但也太不負責任，他的孝愛咋講？

楚王慧眼提拔，他不思盡心報國，作此目光短淺的犧牲，忠又何在？

再看桃園三兄弟。寢則同室，食則同桌各種蜜裡調油好基情沒啥說的。可在關羽因自大自負損壞蜀吳聯盟敗亡後，劉老大不顧國事輕重，錯誤決定攻吳——他先前還在悲嘆五十大幾的人了還一事無成，而今好容易事業有成擁有一家中型公司，不好生去謀大局圖發展，反而為一口氣和所謂的“義”把自己的事業和命戳脫。這種因小失大的舉動就是不智。

水滸108就更悲哀了。完全被宋老大用“義”字操縱、忽悠。為引秦明、盧俊義上山，害的二人妻離子散、家破人亡；把美麗彪悍的扈三娘認為義妹然後許配給色狼王矮虎——真不曉得這撥人心頭真實的想法？後來為達到他拜將封爵、封妻廕子的夙願，一天到晚帶起另外107個兄弟姊妹徵這個、打那個，結果在方臘那兒碰到對洪星硬手，害那些兄弟姊妹死的死、傷的傷……最後自己也沒個好結果。說是惡報也不為過。

最後這半把香。快要接近本文要說的重點了。

賈柳店也好瓦崗也罷，看起來“義”字當先，熱鬧哄哄你好我好大家好，但是在利——各自功名前程面前，神馬都變了浮雲！唯單雄信忠義可以一頌。想他從前對落難秦叔寶的各種情義、捨得，但叔寶關鍵時刻也沒選擇捨生取義，選擇了無可奈何的自保……

可見，這些“義”，那些被引為效仿的義例，是多麼的荒謬、多靠不住！

這種“義”，和它引申的結拜啦，歃血燒香啦……在傳統文化中被推崇是有其歷史根源的。它誕生於農耕時代，被淬鍊為一種道德/行為規範，冀圖引領、約束人們的行為，出發點未嘗不對，但是，當利益出現的時候，或許瞬間，它就被灰飛煙滅了。

特別是，社會發展，當進入商品經濟的時代。“義”的力量註定更加薄弱。

這就是為何近代以來，這種結義行為幾乎消亡的真正原因。

因為，只講“道德”，不講法律/法治，是無法讓人真正遵行忠、孝、義、信……等規範的。

所以我們不該去崇尚、提倡這種虛虛的“義”之類的“道德”。

而應該提倡、推崇契約精神、法治精神。

友情連結：

所謂契約精神是指存在於商品經濟社會，並由此派生的契約關係與內在的原則。是一種自由、平等、守信的精神。 契約精神對民主與法治的建設有著極為重要的作用。一方面，在市民社會中私人主體的契約精神促進了商品交易的發展，為法治創造了經濟基礎，同時也為市民社會提供了良好的秩序。另方面根據私人契約精神，上升至公法領域，在控制公權力，實現人權方面具有重要的意義。契約精神，無論是私法的契約在商品經濟中的交易精神，還是公法上的契約精神，對中國社會主義法治國家的構建和社會主義市場經濟的良性運轉都有著積極的作用。 契約精神的四個重要內容：契約自由精神；契約平等精神；契約信守精神；契約救濟精神。

喝血酒的儀式由來已久，最早可以追溯到先秦時期，哪為什麼一定要喝血酒呢？

因為古人最重血緣關係，在結拜異性兄弟之時，就要把血滴到同一個酒碗裡，然後大家一飲而盡，表示從此血流在一起，建立起了親如兄弟的關係。

一開始的時候一般為動物的血，後在民間興起流傳開來，就用上了人血，就像我們在書中和影視劇中常常所見的，用刀劃破指尖或手腕，滴血入碗，大家豪氣干雲一干到底，從此如親兄弟一般。因為血都融在了一起，就此建立了親情和血緣關係。

哪為什麼既不是燒三把也不是燒四把香，而是燒三把半香呢？

其實這裡面也有講究：

第一把香，是表示效仿春秋時的羊角哀和左伯桃；

第二把香，是表示效仿劉、關、張桃園三結義；

第三把香，是表示效仿替天行道的梁山一百零八條好漢；

而這最後半把，是燒給隋唐時期的瓦崗寨的兄弟，因為他們半途而廢，沒有善始善終，所以只得半把香。

這種儀式有時還會存在，就像很多香港電影黑道片表現的一樣，㰱血為盟，燒香拜拜關二哥等。不過隨著時代和社會的發展，已越來越少見，行將退出歷史的舞臺了。

結拜和八拜之交是有區別的:

結拜指義結金蘭，俗稱結義、換帖等，是民間同齡人結為兄弟般關係的一種形式。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，介於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係。八拜之交指舊時中國社會交際習俗。後來八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。

從現代的角度看，結拜時所謂喝血酒、燒高香，都不過是一些形式而已。但是，祖先們的交友之道，是很值得我們後世子孫敬佩和學習的。

舊社會結拜禮節習俗較多:是宗親者不結拜;是姻親者不結拜;有輩分差別者不結拜；八字不合者不結拜。隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。先說喝血酒，象徵的意思是：從此大家就有血緣關係了。血酒中的血，一般是動物的血，但也有用人血的——用刀劃破指尖，滴血入碗。中國一直是一個人情社會。最重要的人際關係是血緣關係。所以，要結拜異性兄弟時，就要把血滴到同一只酒碗裡，然後大家把這碗酒分喝了。

這三把半香，是有來歷的。 第一把香，是效仿春秋時的羊角哀、左伯桃。 第二把香是效仿桃園三結義。 第三把香是效仿梁山好漢。剩下的半把香，是燒給瓦崗寨兄弟的，但因為他們沒能善始善終，所以只有半把香。

首先，關於喝血酒。中國古人最注重的是人情關係，中國古代社會就是一個人情社會，這是以農業為主導的國家的一個重要的特點。而人情裡面最重要的就是就是宗親，宗親是華人揮之不去的東西。只要和你有點親戚關係基本上都可以劃到宗親裡面去。這個看《紅樓門》就可以看出來。

宗親最大的特點就是封閉性和血緣性，也就是“非我族類，其心必異”，有血緣關係紐帶就成了宗族最重要的聯絡點。封閉性肯定不利於家族的發展，解決辦法就只有透過異性結拜來解決。異性結拜既可以發展家族的外圍，也可以給個人帶來情感和社交上的便利。

只要兩個人結拜雙方之間就可以相互提攜，相互幫助。古人結拜時喝血酒就是建立血緣關係紐帶，喝了血酒就有了血緣上的間接聯絡這樣就成了兄弟，既然是兄弟了就成了一家人了。一家人就啥話都好說，不用再擔心背叛之類的事情發生了。但是往往歷史上結拜兄弟反目成仇的非常多，著名的清末四大奇案中張文祥刺馬就是很典型的結拜兄弟反目的案例。

其次，燒三把半香。郭德綱相聲中有句話說“寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐鄉”，說的就是三把半香的事情。這個問題前面的回答者都說的非常清楚。一把就是是效仿春秋時的羊角哀、左伯桃，一把是效仿桃園三結義，一把是效仿梁山好漢，最後半把是給瓦崗寨的那些不團結的弟兄們的，這半把香是警示香。

結拜，也叫拜把子、磕頭，結盟、結義，義結金蘭等。互稱對方為盟兄盟弟、義兄義弟、拜兄拜弟、盟兄盟弟，主要體現一個“盟”字上。

歃血為盟，指天地為誓。典出《史記·平原君虞卿列傳》：“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞狗馬之血來’毛遂奉銅盤而跪進之楚王，曰：‘王當歃血而定從，次者吾君，次者遂’”古時會盟，把牲畜的血塗在嘴唇上，以表示誠意，宣誓締約結盟。

磕頭拜把子是過去的一種江湖上的結義訂盟的形式。血濃於水，喝血酒是表示異姓兄弟的血液都融在了一起，以後大家就都生死與共、禍福同享。起源於三國時期的劉關張“桃園三結義”的故事。由於人們對劉關張的崇拜，和儒家對“義”的提倡，貫穿了儒家思想。便漸漸形成了親情與友情之間的一種特殊的親情關係。

結拜時在關公的神像前擺豬頭、雞、魚三牲供品，另備活雞一隻。先按年齡大小，寫下姓名及生辰八字，按上手印，叫“金蘭譜”。後殺雞，把雞血滴進酒碗，每人刺破自己的手指滴三滴血進酒碗，攪勻，從大哥到小弟，一人喝一口。然後一人燒一炷香，手拿“金蘭譜”，在關公像前盟誓。叫“歃血立盟。”結拜後，再去給各人的父母磕頭，認親，該口叫“盟父、盟娘”，就習慣上稱呼的乾爹、乾媽。

題中所說的“半柱香”，是後人附會，即所謂的“寧學桃園三結義，不學瓦崗一炷香”。在我見過、聽過和在書上看過的結拜，還沒有半柱香之說。（我父輩們都是老江湖藝人，正兒八經的結拜弟兄九個，從沒聽他們說過半柱香的事。）

“金蘭”出自《周易·繫辭上傳》：“同人先號眺而後笑。”子曰：“君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”

同人九二爻辭說：“和同於人，開始號陶大哭，而後欣喜歡笑。”孔子說：“君子為人處世的法則，或者是入世而服務於天下，或者獨處靜居，而修善自身，或者是沉默少語、或者廣發議論。只要意趣相同，二人合力就如利刃可以切斷金子。心意相同的言論，猶如蘭花一樣芳香襲人。”

這裡“臭”通“嗅”，當氣味講。《荀子·王霸》：“口欲綦(其)味，鼻欲綦臭。”另《荀子·榮辱》：“彼臭之而無嗛（欠）於鼻，嘗之而甘於口。”“其臭如蘭”，就是“氣味如同蘭花一芳香”。

都是華夏文化儒教禮制文明的產物。

因為結拜就是結拜成異性兄弟，兄弟間就應該有血親關係，但事實上不是，也是為了彼此間你中有我，我中有你形成的用刀劃破指尖，滴血入到同一酒碗裡，然後彼此把這碗酒分喝了。也是透過這種血酒形式，結為兄弟姐妹般的關係，生活上互相關心、支援幫助，遇事互相照應。也有歃血為盟義字當頭彼此不負的意思。

久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充於親情與友情之間，其是一種友情昇華為親情的特殊社會人際關係。

這三把半香都是效仿古人對義結彼此間的情意。也是警示的意思。

第一把香是效仿春秋時的羊角哀、左伯桃間情深義重。

楚平王招賢納士，兩人一塊到楚國去準備幹一番事業。但因為兩人都比較清貧，缺吃少穿，走到半路上，飢寒交迫，左伯桃自知羊角哀的本事比自己大，於是就把自己的破履爛衣和所剩無幾的食物全都讓給了羊角哀，自己活活凍死了。羊角哀到了楚國後，獲得了成功，走上了人生巔峰。在羊角哀的請求下，楚王以公卿的禮儀安葬了左伯桃。一天，羊角哀夢到左伯桃，左伯桃說自己在陰間受到別人欺負。羊角哀夢醒後，熱淚漣漣。為了到陰間去幫助左伯桃，羊角哀竟然自殺了。

第二把香是效仿桃園三結義。效仿劉關張彼此間的有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。

第三把香是效仿梁山好漢共存忠義於心，同著功勳於國，替天行道，保境安民。神天鑑察，報應昭彰。但願生生相會，世世相逢，永無斷阻的大義之情。

剩下的半把香，是燒給瓦崗寨兄弟的，因為他們沒能善始善終

首先我們一想到古人結拜，就是會想到歃血為盟。所謂的歃血為盟就是把畜牲的血塗在嘴唇之上，作為古代訂立為盟的一種儀式。結拜就是我們俗稱的結義，換帖等等說法，就是和其他人結成兄弟一樣的關係。

結義是會按照一定的程式來進行的比如先找一個良辰吉日，在一個比較適宜的地方，比如祠堂什麼的。擺著貢品，還有手拿“金蘭譜”按照年齡的大小為順序來寫上各自的名字，並且要按上手印。儀式開始之後，就把雞宰了，把雞血滴入酒中，在弄破自己的手指，把自己的血滴入酒中，按照年齡的大小每人喝一口。這也就是我們常說的歃血為盟。

但是為什麼古人結拜一定要喝血酒呢，這是因為中國都是一個人情社會，在人情社會中最親密的關係就是血緣關係，所以在古人想要結拜異姓兄弟的時候，就要把血滴進一個碗裡，然後讓大家把這些酒一起分著喝了，意思就是大家從今以後就是有血緣關係的親人了。

而燒香三把半也是有其中的緣由的。第一把香是為了模仿春秋時期的羊角哀和左伯桃。第二把香是為了效仿三國時期，劉備，關羽，張飛桃園三結義。第三把香是為了效仿梁山好漢。最後剩下的半把香就是為了燒給隋唐時期的瓦崗寨兄弟的。因為他們並沒有善始善終，所以只有半把香。

而古代天地最大，所以跪拜天地就是為了天地作為見證，他們今天起就是結拜為異姓兄弟了。