要證明漢字不是象形文字太容易。小學的時候我們都學過，漢字分實詞和虛詞。這兩大類中隨便可以舉出不屬於象形文字的漢字。如實詞中的——好、壞、快、慢、紅、綠、你、我——不勝列舉。如虛詞中的——很、最、極、的、地、得、都、總——同樣不勝列舉。誰能說清這些字如何“象形”呢？它們都不是象形字，而另有其構字的方法。

僅僅說到這裡還不夠，漢字確實是從象形文字發展來的。

世界上所有的原生文字都是從象形文字發展而來的。國際上通行的看法，認為這樣的原生文字主要有古埃及的象形文字、蘇美爾的象形文字、古印度的象形文字以及中國的甲骨文等。（古埃及象形文字）

（蘇美爾象形文字）

（古印度象形文字）

人類最早的文字是象形文字，這是有緣由的。自誕生以後，人類經歷了兩三百萬年漫長的進化和發展過程，直到距今一萬年左右的時候，才有了跨越式的質的飛躍。這個時期，人們製造工具更為嫻熟，狩獵收穫大大增加，特別是農業逐漸形成，剩餘產品多了，社會組織趨於雛形。結果是，人們需要記錄的事情大量增加，僅像以前靠人腦記憶以及口口相傳，已遠遠滿足不了現實的需要。於是，世界上的一些地區的一些原始部落，發明了“結繩記事”的方法。

中國的《易．繫辭下》記載：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”結繩怎麼記事呢？古書解釋說：“事大，大結其繩；事小，小結其繩， 之多少，隨物眾寡”。顯然，結繩記事不太好用。慢慢地有了圖畫（巖畫）和花紋的簡單文字。再進一步發展，就產生了上述的幾種象形文字。

埃及的象形文字，大約成熟於公元前4000年左右。西方學者認為中國的甲骨文成熟於公元前1200年左右。但實際上，中國近代出土的大量甲骨證明，在公元前1800-前1200年的商代，甲骨文已經被廣泛、成熟地使用。

必須要說的是，目前發現的4000多個甲骨文文字中，已被識別1490個字。從這些已識別的字來看，甲骨文雖然還具有明顯的象形文字特點，但其中形聲字已約佔27%，而且有大量的會意字。可見，甲骨文已經發展成為能夠完整記載漢語的文字體系了。

還要說的是，中國考古發現，距今8000年前河南裴李崗文化的賈湖契刻與甲骨文有著驚人的相同——書寫工具相同，皆以利器把符號刻在龜甲、骨器上；記載內容相同，皆與占卜相關；造字原理相同，皆為事理符號。中國專家認為，“賈湖契刻的發現，為商代甲骨文的歷史源頭探索提供了可靠的證據”。

說明什麼呢？極有可能甲骨文誕生的時間會大大提前；成熟漢字形成（甲骨文不再作為一種象形文字而是成熟文字）的時間會大大提前。當然，這還有待於考古進一步的發現和專家們進一步的研究。

最初的這幾種原生象形文字中，埃及、蘇美爾、古印度的三種，後來都逐漸“死亡”了。取代它們的是拼音文字。只有中國的象形文字，一直穩定地存在並不斷完善發展——應該把甲骨文看作是這種完善發展的重要中間環節——逐漸形成了我們現在使用的漢字。漢字是目前世界上唯一的同源文字。

現在的漢字不能說成是象形文字，那是什麼文字呢？回答這個問題前，需要先了解一下漢字的基本構成法。

東漢的許慎，用21年時間（公元100-121）寫了《說文解字》一書，對漢字的構成做了精闢解讀，詳解了漢字構成的根本法則——“六書”，即象形、會意、指示、形聲、轉註、假借六種構字的方法。該書收錄了單字漢字9353個，異體字1163個。應該是基本沒有遺漏地收錄了當時的全部漢字。書中對每個字的來源、讀音、含義都做了令人信服的解釋。這本書被認為是世界上第一部成體系的字典。

許慎在這部書裡總結說，“文字”一詞連在一起但表示不同的含義——文和字是漢字的兩個發展階段——漢字經歷了由圖畫符號過渡為標音符號的過程。“依類象形”是描繪事物的形象和狀態，這是象形階段和型別。“形聲相益”是偏旁加音符，成為標音的字。《說文》中收錄的一萬餘字，依類象形的“文”約佔百分之二十，形聲相益的“字”佔約百分之八十。“文”代表字源，“字”是在“文”的基礎上孳乳派生出來的。

許慎對漢字的六種構字法則做了具體解釋：“象形者，畫成其物，隨體詰詘（把事物的輪廓或特徵部分描畫出來創造漢字）”，比如“日”和“月”。“指事者，視而可識，察而可見”，比如“上”和“下”。“會意者，比類合誼，以見指撝（把兩個字或多個字的字形和字意合在一起,從而表現出這個字的意思）”，比如“武”和“信”。“形聲者，以事為名，取譬相成”，比如“江”與“河”。許慎對“轉註”和“假借”也做了說明。但囿於時代，存在一些偏頗，這裡不做介紹了。對漢字中透過“轉註”和“假借”構字，做出重大研究貢獻的是近代的章炳麟。

講了這麼多許慎，就是為說明，漢字是如何從象形發展而來的，發展以後又如何構字的。

漢字不是象形文字，是什麼呢？

文字是用來記錄語言的符號。從這個意義上說，可以把世界上的所有文字，分為表音文字和語素文字。表音文字的一個基本單位（字母），對應著語言的語音。語素文字的一個基本單位（字），對應著一個語素。語素是語言的最小語義單位。

漢字是目前世界上唯一的語素文字。

需要說明，語素文字也有表音的成分，所以語素文字也稱“意音文字”。漢字亦是“意音文字”。

語素文字的早期階段以表意為主。大致變化的過程是：圖畫字-象形文字-形意文字-意音文字。

漢字，是中華文明的重要組成部分。在漢字裡面，承載了太多中華民族自古以來的哲學、數學、科學、歷史、天文、文學等等方面的知識和經驗。漢字和漢語，還是幾千年來中華民族緊密團結、發展繁榮的強大紐帶。至於漢字作為語素文字，具有“形、音、意”三維結合的特點，因而內涵豐富，表達力強，便於學習等等，就不再多說了。在“悟空問答”裡，我還就漢字寫了幾篇小文，如有興趣，可以搜出來看看。

從提問者給的圖片來看，本是想說：如何證明漢字不是圖畫文字？ 前面我說過新文化運動攪亂了漢字的字本義，將很多詞義混為一團，如：數碼——數字混為一團寫論文會出笑話，有人不以為然，反笑之； 如今小編提的又是一個類似問題：就是胡亂翻譯混淆詞彙的問題！從小編給的圖片來看，那是——圖畫文字，而新文化運動後將之翻譯成“象形文字”，於是華人就始終不能自圓其說了，怎麼證明漢字都是錯！都是原始的！ 其實不然，圖畫文字和象形文字有天壤之別和本質的差別！其產生的歷史條件和背景也完全不同！

本題，應該反過來，證明“漢字是象形文字”。研究可分析語言，都會涉及音形義，涉及音位學(phonology)、形位學(morphology)、義位學(semology)。這裡，我只談及形位。

位，是單位的簡稱，表示基本元素。形狀的基本單位，簡稱形位，或形素。漢字的形位，就是構造漢字的基本筆畫。包括：橫（一）、豎（丨）、點/捺（丶）、折（乛）、勾（√）。

橫，表示水平、一個。例如：一，二，三，平、上、下、車。

豎，表示垂直、挺立。例如：卜、幹、木、末、本。

點，表示水滴、指事。例如：氵、卜、主、辦、下。其中，主之丶，意思是在上為王，卜之丶，意思是指著豎杆的一邊。

捺，表示傾斜、延伸。例如：入、人、木、來。其中，人的古形是彎腰勞動。

折，表示方框、圓圈。例如：口，像一個圈⭕。國，外框象徵邊境。可，是男丁女口，原本象形陽器與陰器，這也見證，郭沫若的“文字始於兩性”說。

勾，表示勾連，有橫勾、豎勾、彎鉤、折勾。例如：買、欠、割、剎、丁，打，飯、飛、弋、我、司、包。

大家都知道，“永字八法”，漢字的基本筆畫，皆在其中。永的含義，不妨牽強附會：一點在上，直上蒼穹，水形加折（乛），有如上善若水，源遠流長。

當然，要提及“漢字六書”：象形、指事、會意、形聲、通假、轉義。其實，都與象形脫不了干係。例如：

仁=人+二，本指二人相愛，其象形、會意、轉義，皆有。次=二/第二+欠/欠缺，既是會意，也含著象形。盯=目+丁，不只是形聲，也含著會意。

綜上所述，漢字的象形理念，貫穿於每一個漢字當中。結論是：漢字屬於象形文字。

附英文術語：音位/音素(phoneme)，形位/形素(morpheme)，義位/義素(sememe)。

現代漢字已是不象形的象形字了。

在中國文字史上，隸書的出現是個大事件，史稱“隸變”。

隸書之前的文字，包括金文、甲骨文、籀文、小篆等，統稱篆書，基本上符合文字產生的六義，由古時的象形符號發展而成。

隸書的出現，文字由圓變方，同時破壞了文字產生的六義，讓漢字由象形文字變成了方塊漢字。

此後的文字，離象形越來越遠，今天，我們只能追根溯源，在早期的篆書裡才能尋找到象形的影子。

先回答問題，現代漢字包含但不限於象形文字。

世界文字可以大致劃分為兩類：拼音文字+象形文字。

現在的文化普及度較之從前簡直兩個檔次，每個人最少都會那麼一兩句外語。

就拼音文字而言：日語、英語、法語、德語、韓語，全部都是拼音文字。

其中以日語為最，早先因為好奇接觸了一點日語，發現他們的文字簡直就是會說就會寫，簡單的要命！

以老師為例：日語讀作“せんせい”；“せ”讀音“se”“ん”發“n”音，“い”發“e”長音。

簡直就是把我們的漢語拼音拿出來直接當文字啊！其它國家的語言雖然沒有這麼隨便，但是也有音標或拼讀法，實際上都是大同小異。

漢字則與以上內容均不同

經歷了幾千年的沿革，漢字現在業已不單單僅有象形這一種概念了，但是你說它是象形文字，其實不算對，也不算特別錯。

漢字可分為：象形、會意、指事、形聲等等內容，接下來和大家做一個簡單的分享。後方多圖，多文字，沒耐心的看到這就可以了。

象形字

很多人會說，隨著漢字的不斷進化，中國已經沒有象形文字了（這是翻看前人答案總結出的內容），我卻認為這種說法稍顯偏頗。

我們以最簡單的“刀”為例：

【刀】在甲骨文時寫作表示有長柄的鋒利兵刃，金文在其基礎上稍稍做了變更，其實就是刀柄變短了

我們現在楷書的寫法中，也僅僅是去掉了“刀柄的弧度”而已。

會意字

會意字，明顯就是將兩個單字組成一個字，以將其合併為一個意思。

在這裡我們以“採”為例：

樹上結了果實，我們要伸手摘下，這個過程就是【採】。所以在甲骨文中，採寫作

這其中上半部分的“爪”，指用手摘取

下半部分的指結了果的樹木。

果子既然被摘下，自然要省去【木】上的那三個小圓圈了。所以後來的金文變成了

到了篆文，人們為了更突顯採摘的動作，將“手爪”放在了果樹的上面

指事字

指事字，採用象徵性的符號表示抽象意義。

在這裡面多數人會舉“上”或“下”兩個字為例子。不過考慮到“一”曾經也是表示天地初開之態的特殊指事字，在這裡我們承接上文，以【刃】為例：

刃在甲骨文中寫作

那一點，表示刀口最鋒利的部分。

到了篆文，因為“刀”這一字有了變形，所以【刃】自然也要發生改變，但從表意上仍舊指一把刀最鋒利的部分。

形聲字

形聲字我們見得簡直太多了，這裡就不一一為大家舉例了。不過有些字即是形聲字，也是會意字，需要和大家重點說明一下。

如【獷】，粗獷的獷字，左面“犭”部，右聲部與本字相同都讀作“guǎng”，我們很自然地會將其歸類到【形聲字】這一範疇。

然而【廣】這一字，即是聲旁也是形旁，表示“高大”。

篆文中的

左面“犭”部表示野獸，此字為“犬”的變形，音同“quǎn”。

右面“廣”即表示本字讀音，又有高大之意。

《說文解字》：獷，犬獷獷不可附也。從犬，廣聲。漁陽有獷平縣。

【獷】字原意：身材壯碩高大的惡犬。

當然，我們中國文字的分類可不止上面四種，還有“假借”“專注”等諸多劃分，篇幅原因，不在此贅述了。

從起源來說，早期的中文字是象形文字（甲骨文等），不過現在歷經演變的漢字已經不屬於象形文字了，雖然其中還保留部分象形文字

謝邀。為什麼有人說中文是‘’象形文字‘’。這個問題要從文字的起源說起。‘’文字‘’是什麼？文字是語言的書寫‘’符號‘’。古代多指單字。漢代許慎《說文解字》敘‘’倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。‘’文字學是語言學的一個門類。以文字為研究物件，研究文字的起源、發展、性質、體系。前面我說了，文字是記錄和傳達語言的書寫符號，擴大語言在時間和空間上的交際功用的文化工具。中文的文字有三種：（1）表形文字、（2）表意文字、（3）表音文字。這三種類型標誌著文字發展的三個不同階段。有人說中文是象形文字，那是指最早的文字形態。所謂象形文字就是描成物體形象的文字，代表一定的意義，有一定的讀音。是文字發展的最初階段。是（六書）之一。比如‘’馬‘’最初就是畫個馬，當然沒那麼複雜，只是讓人一看就能看出是‘’馬‘’。我對電腦不精通，不會畫圖，這裡大家明白就好。‘’車‘’，就畫個馬車的兩個軲轆，代表‘’車‘’的含義和讀音。很多外華人看見咱中國的文字甲骨文，就說中國的文字是象形文字，有一定的道理。但時代的發展，文字也在發展，中國的文字已經從象形文字，經過‘’表意文字‘’到現在的‘’表音文字‘’了。這就是有人說中文是‘’象形文字‘’的原因。手機打字太累。

現代漢字是古代漢字的繼承與發展。經歷了由簡到繁、再由繁到簡，反反覆覆漫長的進化過程。最初的甲骨文、金文比較簡約，進化到大篆小篆是為由簡到繁（商朝至春秋戰國）；從小篆到隸書又是一個由繁到簡過程（秦朝至漢朝）；隸書到楷書又由簡到繁（漢朝至東晉），此後漢字形態基本固定，直到上世紀五十年代，進一步規範了現代簡體漢字。

現代漢字與古代漢字一脈相承，雖有某些變化，但造字原理未變，始終保持自漢代以來的“造字六法”：即象形、形聲、會意、指事、轉註和假借。嚴格來說，轉註和假借當屬用字方法，主要是前四法。

象形字，如山、田、土、石；花、鳥、蟲、魚等雖然楷化簡化後與原始形態有較大差異，但仍保留著明顯的象形痕跡。

形聲字，如楊、柏、釘、燈等，一邊偏旁表示字的性質屬性，一邊主要部分表示字的讀音。形聲字佔古代現代漢字很大部分，約80%。

會意字，用兩個或兩個以上的字，按意義合起來形成一個新字。如：酒，就是一個陶器裝上液體，意為酒；鳴，就是一隻鳥用口在叫；解，就是用刀分剖一頭牛和角，等等。

指事字，有點象象形字，區別在於取形態上較抽象部分，指向事物的某個部位，合成一個新字。如“刃”，在刀邊加註一點，指向刀的邊緣鋒利部分；“眉”，就是在一隻大眼睛上，加上一大筆，表示眼睛上面那個東東叫“眉”。

所以古代漢字就不是簡單的象形文字，現代漢字當然也如此。