一、 首先，孩子識字量增多了，自己可以認識很多的字寶寶，同時記憶能力也得到了很大的提升。通常情況下，我會讓孩子記一些高頻字，高頻字一般出現的次數較多，也是由易到難的學習。

二、 其次，在誦讀的過程中，鍛鍊了孩子的語言表達能力和演講口才，語言能力是在不斷的學習中改變的，主要是要敢於開口，大聲朗讀。

三、 讓幼兒養成了良好的生活習慣和行為習慣。“朝起早”，是告訴幼兒要養成早起的好習慣。“對飲食 勿揀擇”這句話是告訴幼兒養成不挑食好的行為習慣。

四、 提高了幼兒的道德修養，比如孝敬父母，尊重長輩，在《弟子規》和《三字經》中都有很好的體現，“稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能”，這是讓幼兒要學會尊重長輩，“香九齡 能溫席 孝於親 所當執”，告訴幼兒要學會感恩孝順父母。

五、 提高幼兒的閱讀興趣和能力。幼兒可以自己獨立閱讀，並逐漸養成博覽群書的習慣。

六、增強了孩子的自信力。讓孩子大膽的朗讀背誦，久而久之，他就會很欣賞自己的這種表現力。

國學是我們漢民族的文化精髓所在，經歷過數千年的戰火洗禮與歷史沉澱，能流傳到今天的都是鳳毛麟角的經典之作，而其中擁有的思想內涵無論是對於處於未形成明確價值觀的孩子，亦或是心智成熟的家長，都有著心靈慰藉的作用。

作為國學的代表之一的儒家思想，從古至今一直崇尚仁，義，禮，智，信,這些觀念無論是在封建社會，或在現代生活中，都從未落伍，它們能教會一個孩子如何待人有禮，與人守信，它更能豐富孩子的精神世界，讓孩子成為一個有文化，有內涵的華人。

同時作為一個華夏子孫，我們也有責任和義務繼承和發展我們的傳統文化。

現在社會上國學相關活動的增多也是傳統文化越來越被重視的結果。

國學的妙好是十歲所學，你搞不懂，二十歲好像有點意思，三十歲，想起孔子說的三十而立，似乎你缺了些什麼，感覺要發奮作為或者補缺。四十歲，覺得中庸大學在理而還沒辦法把握道德經，五十歲，可以融匯貫通國學文化並有緣的話會對佛學產生興致，從而究竟明心見性，緣起性空，之後會得出這樣的結論，儒道佛三教宣講的是仁義道德慈悲，這就是中國文化，加上基督天主的博愛，匯成了世界的文化。國學的根植對人生的影響是積極的，是對人心這個花園最為美好的修剪方法。隨著時間的推移，會顯觀出越來越濃的人文情懷，使人生在寬厚快樂和諧開啟心扉的舒心順境中享受生活。我個人是這樣去理解的。

回答這個問題首先得明白儒家學說的創立由來，春秋末年，天下大亂，禮崩樂壞，各諸侯相互殺伐，己有的周禮崩壞，沒有人再遵循，用西方一句名言，上帝死了是一件很尷尬的事情，因為什麼都成為可能！沒有規矩了，一切弱肉強食，以刀劍說話，這時孔子提出了儒家學說，但在當時儒學並未大光其道，亂世嘛，可盛世就不同了，漢董仲舒提出獨尊儒術，對治世有巨大功效，由此奠定其幾千年功效！

如果你讓小孩學國學，不論是不是經典，作用都會不大。如果有一個知道國學經典的老師，他如果知道《道德經》的道，《論語》的一以貫之的一，《傳習錄》的良知，《孟子》的浩然之氣，《中庸》的喜怒哀樂發而中節等等，基本可以教經典國學，那對小孩的影響可就大了！因為這些都是：儒家叫成聖，道家叫成仙，佛家叫成佛。可以看看《西遊記》前兩回。

首先我們要知道國學的作用與影響:儒家的孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥，五倫，五常等等在我們生活中所起到的重要作用，從這裡面我們看到了人缺少了其中一個就會禍害親人朋友，就會被世人唾棄。（建國君民，教學為先)這是我們老祖先的教誨，所以我們從老祖先的經典裡看到了古人超凡的智慧。清末民初以前這些民族的瑰寶還在，所以那時候的文人墨客也數不勝數，（在，就是人們看了學，學了做了也就得到了它的真諦）。那時候真的是父慈子孝，師生有情，朋友有信，兄弟有義，夫妻恩愛。很多的名著，成語，哲學，詩詞等等哪些離開了國學？而現在的一些詩詞寫作哪個不是以傳統國學經典為基礎？再看看我們脫離了傳統道德教育的現代人，父子無情，夫妻分崩離析，相互猜疑，朋友無信，師生無義，乖僻自是。更有甚者什麼地溝油，三聚氰胺，催長素等等無所不用其極。國家現在也號召（人們有信仰，民族有希望，國家有力量)，這也是我們當今的偉人所希望的，因為這些就是我們華人的靈魂，民族的脊樑，國家富強的源頭！

對於孩子來說，你給他足夠的照顧和愛，不要讓他留下心裡創傷和性格缺陷已經很難了。至於選擇國學還是什麼哲學文化，那要看他的興趣和機遇了。不要給孩子太多的條條框框，大膽放開手，他們的前途可能更廣闊。