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1 # 豆眼看凡塵
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2 # 1吃貨
應龍是龍王的祖先
《山海經》記載的應龍應該就是龍祖，龍祖”就是世界上第一隻龍。在《山海經》的描述中，除了燭龍和九鳳，恐怕沒有異獸能與應龍一較高下。這種古老的雙翼飛龍，長著一對鳥的翅膀，形象類似於西方的龍。應龍擅長戰鬥，曾經幫助黃帝殺掉了蚩尤和夸父。它後來法力全失，留在人間興雲佈雨，是“四海龍王”的先祖。
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3 # 今古雜壇
四海龍王是海洋的最高統治者，他們聽從玉帝差遣，地位相當於稱霸一方的諸侯，和其他在天庭當值的神仙都不一樣。
而龍與龍之間身份地位也是有著天壤之別，像一些草龍，比如井龍王，只能在井中盤踞，還有些龍會被抓來給玉皇大帝做成餐品，龍肝鳳髓就是天庭宴會上必備之物，玉帝還用它款待過如來。
顯然，四海龍王是級別很高的龍，逃脫了被捕殺的命運，那麼他們究竟是什麼種類的龍呢？四海龍王是傳說中的應龍嗎？
傳說應龍是是一種有翼的龍，又名飛龍，亦作黃龍，有學者推測應龍以庚辰為名。居於兇犁土丘，曾作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，曾以尾畫地成江，助大禹治水。
傳說，水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。
水虺就是水蛇的意思，也就是說，從一條水蛇化成一條龍，總共需要一千五百年，中間還要經過蛟的階段。而從一條龍化為應龍，仍然需要一千五百年，中間要經過角龍的階段。這樣算來，從水蛇變成應龍，如果不間斷修煉的話，需要花費三千年。
還有一種觀點，角龍和應龍之間，還有一種龍叫蛟龍。
龍的進階，最低是蛟，蛟屬於半龍，還不屬於真正的龍。真正的龍最低是角龍，也就是五百年的龍，算龍中老者了。角龍之上是蛟龍，諸如封神演義中的四海龍王都屬於先天蛟龍之身。再往上，進化為應龍，應龍算是龍中的王者了。
首先要了解的是四海龍王，並不是親兄弟，而是拜把子兄弟，弟兄四個中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。他們分別是四條神龍的後裔。
這四條神龍分別是東方青帝青龍王，南方赤帝赤龍王，西方白帝白龍王，北方黑帝黑龍王。唐宋以來，帝王多次下詔祠龍、封龍為王，封的就是這四條神龍。
當然，還有一條中央黃帝黃龍王，就是應龍，沒有冊封，為什麼呢？因為帝王自稱是真龍天子，這中央的神龍只能封自己了。
可以看出，皇帝以真龍天子自居，他代表的就是地位最高的龍，也就是應龍，而四海龍王都比應龍矮一級，所以是蛟龍。
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4 # 明之書苑
應龍和龍王是兩個概念，應龍是中國上古流傳下來的一個物種名稱，龍王是佛教傳入中國後，與中國文化相融之後出現的神祗。
一、古籍記載中，上古時期對龍有多種分類法，其中一種分法是：將有翅膀的稱為應龍，有鱗片的稱為蛟龍，頭上有角的稱為虯龍，沒有角的稱為螭龍。從這個定義上說，應龍其實和西方所說的龍比較接近，他們的影視作品中的龍就是長翅膀的。當然，更準確地說是，由於他們的dragon 外形和中國傳說中的應龍很接近，所以才把這個英文單詞譯為龍。
應龍
二、龍王的由來也比較複雜。印度自古就有蛇崇拜，佛教形成之初，也自然帶了這一印跡。佛經中就記載，佛陀出生後，就有一隻神獸“那迦”護衛左右。它能興雲佈雨，而且還有王子身份，為了能夠融入中國，這隻實為蟒蛇的神獸，在被翻譯成中文以後，就有了龍王的稱呼。同樣的，佛教中的八部護法神第二，也被譯為龍，統稱“天龍八部”。或許正是受佛經翻譯的啟發，道教中出了一部《太上洞淵神咒經》，其中就專列一“龍王品”。分有與五行方位相配的“五帝龍王”和以海洋為區分的“四海龍王”。從此以後，龍王信仰在民間就逐漸盛行起來。《西遊記》出來以後，“四海龍王”更是家喻戶曉。
天龍八部
四海龍王
三、總之，應龍是上古時期，樸素的民間傳說和信仰的產物，而龍王則是後來宗教融合發展的產物。
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5 # 六扇門人jgy
應龍是長著翅膀的龍，是上古的神龍。他的武力值超過了四靈神獸的青龍，曾經幫助過黃帝打敗了蚩尤，他不是龍王，但確是龍中最厲害的存在，也是所有龍的王者。
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6 # 天下熱文
《山海經》記載的應龍，是一隻神力強大的上古神獸。從形象來看，應龍很像西方的龍。《淮南子》記載，它是真龍和鳳凰生育的後代，也是中國神話裡，唯一的一隻雙翼飛龍。從經歷來看，《山海經》記載的應龍活了1000多年，它不僅與黃帝、女魃和蚩尤之間關係密切，還是幫助大禹治水的功臣。然而，許多人有疑問：如果應龍是上古神獸，為何總是和上古英雄生活在一起呢？應龍究竟是什麼身份呢？

在《山海經》裡，從黃帝和蚩尤的涿鹿之戰，到大禹成為治水英雄建立夏朝，約有1000年時間。在這段時間裡，至關重要的3次歷史事件，應龍都參與了。
第一件事：與蚩尤作戰
《山海經》的《大荒北經》記載，涿鹿之戰由九黎王國率先發難，在冀州迎戰的就是神獸應龍。在這個神話故事中，應龍有一項神異能力——蓄水。“蓄水”不是神龍降雨或噴水的神力，而是說應龍擅長挖渠築堤，建造水庫，利用水攻。在這種情況下，蚩尤派雨師和風伯出場，應龍的堤壩被雨水沖毀，最終敗下陣來。

第二件事：驅逐旱神女魃
《山海經》記載，旱神女魃是一位上古女首領，她的氏族最早居住在鐘山，後來遷徙到赤水。女魃曾是應龍的親密戰友，他們合力在“兇犁山”殺掉了蚩尤，女魃也因此成為涿鹿之戰的功臣。然而，應龍和黃帝發現，女魃並不是一位賢明的首領。她治理的地方經常發生乾旱，餓殍遍地，女魃部落還時常入侵炎黃部落。於是，應龍再一次上陣，他利用“蓄水”的神力，將旱神女魃驅逐到北方。

第三件事：幫助大禹治水
在《山海經》的《海內經》中，應龍、旋龜和大禹，成了治理史前大洪水的主要力量。其中，應龍在前面開闢道路、疏通河道，旋龜在後面運輸木料和土方，大禹負責協調指揮。大禹治水成功以後，應龍遷徙到南方。據說南方多雨潮溼的天氣，就是應龍帶來的。
以上是《山海經》對應龍的記載。可以看到，雖然應龍的形象是一條龍，但是卻具有明顯的人格化特徵。第一，應龍擅長治水，水攻蚩尤、驅逐旱神和治理洪水，這些事件都與水有關。第二，在1000多年的時間裡，應龍都是炎黃部落聯盟的中流砥柱。第三，應龍曾四處遷徙，最終遷徙到了南方。

由此可見，應龍並不是龍，也不是什麼上古神獸。個人認為，如果應龍能存在1000多年，那麼，它可能有兩種身份。
第一種身份：應龍是個世代相傳的稱號。比如東夷首領后羿，這是神箭手的稱號。又比如追日的夸父，“誇”字是巨人的意思，夸父就是巨人氏族首領的稱號。那麼，個人猜測，應龍也是一個稱號。上古部落逐水而居，將治水英雄稱為應龍，算是一種合理的解釋。

第二種身份：應龍是氏族圖騰。《山海經》作者用象徵手法，講述氏族歷史，記載氏族的遷徙過程。應龍氏族擅長治水，幫助黃帝打敗蚩尤，成為炎黃部落聯盟的核心氏族之一。這個氏族繁衍生息了1000多年，在夏朝前期，應龍氏族又一次崛起。應龍氏族因幫助大禹，為天下百姓立下了汗馬功勞。可是，應龍氏族為何要遷徙到南方蠻夷之地呢？應龍氏族建立的王國叫什麼名字呢？這似乎又是另外一個謎團。

綜上所述，《山海經》記載的應龍，並不是什麼上古神獸，也不是龍。應龍是一個流傳了1000多年的英雄稱號，或是延續了1000多年的氏族圖騰。如果去除《山海經》的神話色彩，我們會發現，應龍在上古歷史的地位不可或缺。應龍不僅讓文明的天平倒向了炎黃部落，還在大洪水時期挽救了華夏文明。我們把應龍當成一隻上古神獸，是不是有些不公平呢？
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7 # 不分晝夜等你
應龍最早出現在黃帝時期，並且在戰國的玉雕，漢代的石刻，帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。
據相關資料介紹，應龍是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。
應龍在《山海經》裡多次出場，在上古有名的逐鹿之戰中，應龍從天而降，加入黃帝的陣營斬殺夸父和蚩尤，助黃帝一統天下。
應龍在《山海經》中是排名第三的龍族。
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8 # 主天安
歷史奇書《山海經》精準記載遠古時代的歷史！
兇犁土丘之應龍的記載。精準記載其封地的，地理環境，地理面貌，山川走向，應龍宮殿的方位。
應龍的歷史戰功，身份地位喪失的原因。封地的氣候，氣象，臣民的崇拜熱誠！都躍然史冊！
《山海經:大荒東經》:
大荒東北偶中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極。
殺蚩尤與夸父，不得覆上。古下數旱。旱而為應龍狀，乃得大雨
正解《山海經》，何謂兇犁地丘
兇:指事字。指應龍封地的地理形勢……兩山夾一川，山谷地形兇險之地也！
犁:不是犁地。此山地貌呈現出不同的顏色！
是山川湖光山色呢？還是植被絢麗多彩？或者地貌五彩繽紛？！:
倘若按現代望文生義，理解為犁地的工具或犁地，貽笑大方！
土:皇天后土，普天之下，莫非王土。此指應龍的領土疆域！
丘:甲骨文字形像兩個山峰的山丘。金文象兩山之間，有一條山溝大川！
地理形式……兩山夾一川，地形險要！
兇犁土丘……名日:名…自報家門，介紹本土，如數家珍！
根據山川風貌，地理兇險之勢，自我命名為……兇犁土丘！
殺:此經指應龍蓄水，征伐蚩尤。
這早人類有史記載的……水攻！
以水為兵！蚩尤……《三國演義》關羽水淹七軍……龐德的下場，就是蚩尤下場的歷史回放！
殺……征伐之意，非殺死蚩尤！
與:金文從手，從與，從口(表示器物)，會一雙手交予另一雙手。
本義指賜予，賜給。作動詞使用，指結交，聯合！
夸父是炎帝八世雲孫！！！
史書載炎帝和黃帝聯軍，征伐蚩尤……當為夸父繼承江山，登基作了第八代炎帝！
換言之，黃帝聯合炎帝，即聯合第八代炎帝……夸父！！！
與夸父……結交夸父，組成聯合陣營，共同對付蚩尤！
復:復辟。上:君主尊位。
應龍身為黃帝馬前卒，水淹蚩尤，立下汗馬功勞，卻被分封到別的地方去！不得復辟尊位！
武王徵商，亦用水攻！姜子牙鞍前馬後，費盡心機，最後被分封到東夷之地，無異流放！
姜子牙分封東夷，猶當年應龍分封異地……歷史重演！！！
下:攻下的地方！:
吳三桂從山海關打到雲南，清帝將他原地封王！不得迴歸！
有比較才會鑑別！意會應龍當年
旱:應龍當年的疆域，風調雨順！
現在，被貶到異域！異域連年大旱！如此怎麼生存？
狀:臣民們雕塑應龍神像，猶後世抬著龍王神像一樣，舉行乞雨祭奠儀式！
乃:這樣，如此……在自然災害面前，人類束手無策！唯有祈禱而已！每逢大旱，人們只有這樣，如此年復一年地祈禱著大雨！
極:在這座南北走向的大川山谷領地中，應龍居住要最南邊的地方。
應:應龍是應徵，應召的地方諸侯
非姓應，名龍！古人給的諡號！
龍:《周禮》:健壯的馬……馬八尺以上為龍！！！
龍:名詞，通尨！本指渾雜色毛的犬。代指雜色。
《周禮-考工記:玉人》:天子用全，上公用龍。……
天子玉璽，使用純正色彩之玉雕刻！上公……玉璽，用雜色玉雕制
應龍身份是上公，擁有雜色玉石雕刻的玉璽！
古代推行四海五服，域分海內外！應龍是上公身份，攻打蚩尤時節，應召征伐，參與戰爭！
後世根據應龍身份，諡號為:應龍
本經逐字逐句，詳解如是！無須整理成譯文。唯讀者心領神會！
留置無限空間，任憑豐富想像！
正確解讀《山海經》:欣賞領略…
無限風光在險峰！
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眾所周知，上古有十大神獸，分別是太陽燭照、太陰幽熒、青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、騰蛇、勾陳。
蛟，龍屬，無角曰蛟。虺五百年為蛟，蛟千年為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。應龍可以呼風喚雨，以尾畫地。
應龍和龍王不是一個神話體系。龍王接觸最多的是西遊記，屬於神仙體系，在天庭司職。應龍是山海經中上古神話，不可直接等同。