愛和非暴力

2000 年 8 月

沒有任何東西能為暴力辯護 , 即使是為了自由 ……

甘地留下了最好的範例 , 當證實了欲使英華人離開印度而必須準備死時 , 他絕食了 ...... 他選擇了愛和自我犧牲的方式 , 他曾說 : “ 在無法生存時我也不會舉手投降 , 但我將不用暴力而使真理取勝 。 ” 結果他贏了 。

其他人使用了別的辦法 , 我說的是一些有極大權力的人 , 他們尤其喜歡這麼說 : “ 我們將以暴力懲罰暴力 , 用向他們的人民投擲炸彈來解決問題 。 ”

這是混亂不堪的邏輯 , 因為一旦我們開始在斜坡上往下滑就很難停止了 . 當人們開了頭 , 就不得不用難以辯明的話為自己開脫 : “ 如果我們至今已殺了那麼多人 , 必須繼續殺更多人以說明自己是有理的 、 正確的 , 因為停手不幹要求有比不開始幹大得多的無窮智慧 …… ” 於是人們就繼續陷進無窮的可怕的陷阱裡 …… 這樣的狀況已延續了幾千年 。

暴力解決不了任何問題 , 從來也解決不了 , 暴力導致暴力 , 當暴力開了頭 , 就會持續下去 , 當人們讓暴力染紅了手指 , 就被斷定要一直走下去 , 走得更遠。

整個星球被一個可怕的宣傳網籠罩住了 …… 例如 : 邊境線 , 有人設定了國界 , 邊界 …… 這兒 , 我們在魁北克 , 你們是加拿大人 , 但你沒有必要引以自豪 , 更不必因為你是法華人或是美華人而自豪 , 這毫無意義國界邊界都是人為的分割 , 然而它卻是很多紛爭的根源 …… 我們必須清醒 , 我們都是同一星球上的人 , 我們中的每一個人同科索沃人和塞爾維亞人親近如同和塞爾維亞人一樣親近 , 同胡多人和圖西人 ( Hutus 和 Tutsis ) 親近如同和圖西人一樣親近 …… 是我們錯誤的思想結構控制了世界 , 使我們遭受禍害 。

我以極大的憂傷注視著這個問題 , 因為對人來說唯一能接受的邏輯是 “ 愛 ” , “ 謙虛 ” 、 “ 非暴力 ” 。

有人對我們說 : 雖然很可怕 , 但接受幾個人的犧牲是必不可少的 , 對把手指放在暴力邏輯上的人來說 , 這似乎是很正常的 : 人們會想 , 由於奪去了另外幾個人的生命才救了一些人的生命 , 憑什麼法律要用另一些人的 “ 死 ” 來換取某些人的 “ 活 ” 呢 ? 這就是由於不斷地為越來越流傳的暴力宣傳 , 使得暴力就一再地流傳下去 , 因為它已成為解決世界問題的模式而流行於年青一代中 , 因為這是為他們提供的唯一榜樣 。

外星人的訊息提醒我們 : “ 任何原因都不能為哪怕只有一個人的死亡作辯護 …… ” 不管出現什麼情況 , 始終不要離開這個教導 , 即使有人說這樣可以拯救我們的星球 , 也不應該殺死一個人 , 因為如果可以為此而殺死一個人 , 也就可以殺死一百萬人 。

那些自稱是文明的國家 , 實際上並不文明 , 因為對他們來說 , 文明化和軍事化是同義詞 , 一個社會不可同時兩者兼備 , 要麼是文明的 , 要麼是軍事的 。

如果它是軍事化的 , 它就進入軍事邏輯 , 它搞懲罰 : “ 你如不照我的意思做 , 我就懲罰你 …… ” 但如果它是文明化的 , 它就說 : “ 因為你做錯了 , 所以你要接受懲罰 , 我將向你解釋為什麼 …… ” 如果對方不懂 , 那是因為他 / 她的意識水平太低了而誘使他 / 她對許多人做壞事 , 那麼 , 社會將應給予他們幫助以使其改進 。

非暴力和愛必將凱歌常奏 , 應該有耐心 , 確實有些人為護衛這個觀念而死去了 , 應該接受這些人把自己的生命作為犧牲 , 他們知道要冒遭受不測的風險 , 但他們作出了選擇 。

第一批佛教徒讓人殺了 , 但佛陀的資訊傳下來了 , 第一批基督徒被送去喂獅子了 , 但耶穌的資訊傳下來了 , 第一批穆斯林被追捕了 , 但穆罕默德的資訊傳下來了 , 不是被趕盡殺絕 , 義人常存致使非暴力得以傳播開來 。

非暴力才是文明 , 真正的文明 , 那種有教養的文明。

我希望你們感受到在我們這個星球上 , 此時此刻多麼需要愛 , 愛的傳播有多麼重要 ! 在這令人炫目的暴力中 , 在這讓人習以為常的暴力迴圈中 , 世界上的暴力正掀起驚濤駭浪 , 而我們準備在未來的歲月裡生活於其中 , 我對你們說 , 那可是件可怕的事情 。

個人理解愛是現在進行時，一時的，不長久，隨時間，心情，地點等等很多因素變化而變化，總而言之你愛一個東西，你需要那就可以愛，你這一秒需要你可以愛，你這一秒不需要那愛是什麼！不知道。愛主要看佔據你人生中的多少比例，你付出的愛越多收穫少幸福感越低，你付出少收穫的愛越多幸福感就越高，個別例外。

非暴力還專門在網上查了一下具體解讀，書上說非暴力是拒絕使用暴力的一個理念，用途一般是政治運動和社會變革上。下面是字面解讀原文。

非暴力，指參與社會政治變革、拒絕使用暴力的理念，作為介於被動接受與武裝鬥爭的一種形式，非暴力方式參與的政治變革，包括非暴力反抗、公民抗命或其他強大影響力的不合作對抗形式，與和平主義類似。20世紀中葉以來，非暴力、非暴力抵抗等非武力手段為社會變革主要形式之一，也是推崇的政治與社會哲學理念。作為社會政治變革的實踐，非暴力反抗與和平主義具有本質的差別。非暴力屬於社會與政治變革，它違背壓迫者的意願，和權力、非正義和不公正現象鬥爭。