這個問題得回去問自己師父，問別人屬於越級。大師的說是為了丹田氣功，為了養身為了練周身氣勁。名家說為了練下盤，為了上下貫穿一體。明師說是為了磨練意志，鍛鍊下肢力量增強協調性。教練說為了打的更好看。習練者說好累、好煩、好枯燥。普通人說“卵用！”

站樁是練習力從根生，腰馬合一的方法，有了樁自然能發揮出武術的整勁。至於要領，我覺得是搏鬥中自己與對手的重心問題。

縱觀世界武術共分三種武術，1.要麼把重心放在對手上，像西方拳擊、泰拳、跆拳道。2.要麼中國武術重心在自己身上，像洪拳的馬、太極的腰、八極的樁。3.要麼直接不要重心，在地上搏鬥，這叫寢技，像日本柔術、格雷西柔術。三種武術沒有高低之分，它們都是動物的三種搏鬥方式，第一種模仿的是牛、羊，四肢平衡，用角攻擊，重心在自己直推對手的重心，傷害靠的是角，所以中國的武術是配武器的像太極劍、八卦刀、形意槍，其他國家武術是很少的。第二種是模仿獅子、老虎搏鬥，除去咬的方式，它們的搏鬥是後腳撐起自己撲向對手，兩爪瘋狂攻擊，不覺得很像現在的自由搏擊嗎。第三種是模仿蛇，很另類，蛇的整個身體與對手重心相結合躺在地上然後殺死獵物，柔術也一樣把對手纏住在地上然後給予致命一擊。

所以沒有什麼要領，學的武術不同，自然著重心的所在也不同。在搏鬥中是把重心留在自己身體中、還是把重心強壓給對手、還是乾脆不要重心在地上纏鬥，這是個格鬥學問。

1: 用國術而非武術，都懂的！國術是自民國以來，推崇的各派拳種的概述！而武術，是建國後國家制定的新概念！

功夫＝國術（拳種）≠ 武術（套路）

2: 站樁追求的是什麼？

我想從幾個視角分享一下:

武家，站樁，是對修習者筋骨的一種打磨和底盤的穩固，這是伴隨修習者學任何拳種體系的築基階段！樁功這時候追求的就是人在實搏過程中的整體如一！如同大樹一樣，根深蒂固！

道家，行樁，是結合了呼吸吐納，在特定的時辰裡，行動坐臥，側重點無非調身姿，調呼吸，再調意念！追求的是內壯五臟六腑！

3: 樁功要領？

武家練到一定階段，會從外筋骨的打熬，不自覺的追求內壯！所以知名的武林前輩，會選擇道家或佛家的法門，結合這一生修習的武！

（1）樁外形的關隘

頭頂項領，下頜微收，眼平視，舌舔上鄂；

脊柱拔起隨頭頂，肩微扣，前胸空，後背崩，肚腹呼吸自然！

胯斂臀，與脊柱後背如一平面，雙足與肩等寬，手可以放在腹前丹田或撐抱於胸前！

（2）樁內外

外形上述已經表明！聊下呼吸法門！

有順逆之說！初學者建議自然為主！求大形及心靜！推薦數呼吸，一呼一吸為一息！普通人一分鐘一息在二十五到三十五前後！慢慢練！不要著急！自己的身體只有自己體會，進行修習調整！

我們生活在地球上，有一個事情是難以違背的，

那就是地球的吸引力，從前有個先知先覺的人，

被掉下來的蘋果打了一下。。。

他說出了一個大家都知道，

卻沒有人認真思考的問題，

為什麼，水向低處流？

事實上我認為，中國的祖先們早就研究出了這個問題。

並把這個成果在各個領域中應用了。

別的咱不說，就單說說我們的國粹---中國功夫。

幾乎所有的傳統中國功夫都要練習站樁功夫。

那麼這是個什麼樣的功夫呢？

事實上站立著其實是個力氣活，

一堆爛肉，一副骨架子是站不住的，

很多人練拳都說一定要放鬆著練。

老一輩的武術家都這麼說，

連我師父都說，初時萬法松中求。

這不能說是錯的，但是容易誤導。

我個人認為，放鬆不放鬆是相對的。

說放鬆到完全不用力那是胡說八道。

還有的人說練松練的脊柱變異了，

成了彈簧了，那是完全不可能，

脊柱還是脊柱，肌肉還是肌肉，

韌帶還是韌帶，氣血還是氣血，

只是各自最大的發揮了各自的能力罷了。

地球上一切有關的運動行為都有力量的參與。

小鳥可以在空中飛起來，

有了翅膀飛吧，忽閃忽閃，

你想少動一下都不行，

老鷹能夠在空中滑翔，

那是有氣流的作用，

地球總是要把它吸下來的。

他不發力就要掉下來。

即使，滑翔時它的身體的筋骨肉，

也是緊繃著的，就像我們站樁一樣。

看著像是沒用力，站著不動。

其實裡面，在用著勁繃著呢！

你如果要想站的像個人樣，

你的肌肉不用力是抵抗不了地球的。

站樁其實是被動鍛鍊法，人立在那兒，

被迫用力抵抗自身重力，

老一輩人所說的放鬆是什麼呢？

就是這個我們的自身的重力。

透過放鬆加大自身的重力，

再用筋骨，肌肉等用力對抗住這種重力。

人體簡單來說就是一副架子骨，

骨頭外面包圍了一堆肉。

骨頭自己是立不起來的，肉也就是幾條繩子而已，

一條一條的到處都有的。

大家都見過路邊太陽下的簡易遮陽棚吧，

也是幾根杆子幾條繩子拉起來的。

繩子越緊，只要篷布杆子的環夠結實，

棚子就越牢靠。

人體也是這樣子的，

如果把繩子棚緊，

越緊棚子就立的越穩。

這個繩子我個人認為就是我們的筋。

當然肌肉也有參與其中的。

許多人練拳專練松，松到最後就是懈了，

所以要把筋給棚緊了，我們才站的穩。

棚緊了之後，再把重心沉入地下。

這就是我們中國功夫中站樁的本質。

這是我個人的練拳體悟。

站樁是要分步進行訓練的，為什麼呢？

因為有些人是天生的弱不禁風，

他身上的筋骨，也就是繩子是很弱的。

大風一吹就要倒，

他們是纏綁骨頭的繩子出問題了，

那我們這繩子到底是什麼呢？

我個人認為就是筋，

古人講寧練筋長一寸，不練肉厚三分。

應該就是這個原因。

道理好講，可是怎麼練我們的筋呢？

人只要站立在地上，

就要被迫用力來抵抗地球引力，

以使自己不至於摔倒。

有些人是站不直的，

不是左傾就是右斜，

要想自己站有站相，

行為端正，氣血流通，

在站樁的時候，

就要重新歸置，

這就是規矩，

規矩很簡單。

但對於已經慣偏斜的身子來說這就是難受了，

杆子要豎直，豎直有個標準，端正就是標準。

標準無極樁：

下頜微收，就像藏喉頭的樣子，

後項要豎，就像蹭脖領子，

後背似靠不靠薄衣狀，

兩腳肩寬開立，

腳尖外撇15度，兩膝微曲，

重心不前不後在當中，

兩手環抱，好了，就這些了，

很簡單站下去卻很難受。

這就是最為簡單的無極樁了。

歪脖子樹要想拉直了，

非得用力拽不可的，

所以啊，偏斜的身體與骨架要想端正了，

自己用力拉自己，能不難受麼？

所以，站樁初級，一個“松”字這樣子解釋，

你身上的筋有弱有強，把他們都伸拔起來，

綁住你身子的骨架站立在地上。

時間久了會越來越舒服。

為什麼會舒服呢？

人體經筋通暢才會不生病，才會舒服。

站樁的標準姿勢就是把經絡筋部打通。

通暢後的舒服，真的是無法言表。

反正我是體會到了。

站無極樁一段時間，人如果精神了，

你就可以加深功力訓練的程度了。

可以把腳尖外撇改成平行，

或者是像詠春拳馬步樁一樣，

做個內八字，再加上纏裹。

這樣就有下肢的纏裹力，

還有骨盆與股骨的整合，

站著站著，你就可以越站越低了，

這是深層下肢力。

中國功夫的千斤墜就在這裡了，

這裡的秘訣是意住下肢。

不過，就我所知，喜歡站樁的在這裡武學就分叉了，

不是死樁，就是神遊了，於技擊武學已沒有了益處，

我之前認識一個什麼國學院的學生，

他們也教傳統中國功夫，也練站樁。

我很好奇，就問那個孩子怎麼練的。

他們就像現在很多人的太極拳，

飄來飄去很瀟灑，就是不頂用。

他們卻說習武不是為了爭鬥。

應該是他們的師傅不會真傳，

用這樣的話來敷衍孩子們的。

不過我也不能非說我的樁好。

這是我在許多年前的一錄影，是我弟子偷偷錄的。

不過我也沒有別的專門用來宣傳的錄影就用這個了。

我現在的樁功已經高於哪個時候的我許多許多了。

不過有一點是可以確定的。

能技擊的樁一定初期站是很累的，

因為要伸筋拔骨，改變身體結構。

例如：

形意拳真傳的三體式，

不是說大家的都不對，

真正三體式練成了是什麼樣的呢？

我的三個力量很大的徒弟，

體重都不輕且都有功夫在身，

成扇形六個拳頭放在我肚腹上，

三人同時發力向後推我，

累的滿頭是汗我都紋絲不動。

更不用說十幾個人站一排了，

那樣的力還沒有這個大。

這樣的樁才是真正的樁。

這樣的中國功夫才是真正的中國功夫。

樁都有相通的地方，渾圓樁是姿勢高的馬步樁，馬步樁是姿勢放低了的渾圓樁，無極樁就是兩臂自然下垂的渾圓樁，最難的可能是三體式了，細節太多，不適合自學！

無論形意，太極，八卦掌，通背，。。。一開始都是從一個類似於立正的姿勢開始練起來的，一切有形的動作都從無極衍生出來，老子在《道德經》裡說，道生一,一生二，二生三，三生萬物（無極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,而生萬物）。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況，大至無外，小至無內。

早年站馬步樁，後來又站渾圓樁，到現在迴歸了無極樁。由一開始的尚力到鬆柔，而不去追求力，不求力而得力，透過節節鬆開，周身通透，來實現身心的虛無，像風中的羽毛，水中的皮球，來力不受。給對手的感覺就是追之不及，撲之則空。

無極者，一物未有也，心靜如水，無物所著，無念所思。內固精神，外示安逸。雙腳外側與肩同寬站立（孫氏無極樁是類似於立正，兩腳跟併攏，兩腳尖90度，注重訓練從百會到會陰垂於地的意軸），頂頭豎項，下顎微収，肩井穴鬆開，雙肩鬆開；沉肩墜肘，兩手自然下垂，舌微觸上顎，含胸拔背，含胸是為了氣貼於後背，便於力由脊發，腹內松靜氣騰然，腰部向後撐平而下塌，松胯圓襠，站到入樁的時候，會感覺到腰髖於大腿的關節窩突然鬆開，腰髖的活動範圍增大，且有向下，向後的沉墜感，則上下相通焉，便於合住周身之勁。

關節稍微一活動，會出現一聲關節鬆開的聲響。松並不是柔韌性好就表示鬆開了，而是真正的松沉下來，此時不僅實現了整，而且一些不隨意肌肉群變成隨意肌，已經可以控制，協調，活動。只有節節鬆開，才能做到節節貫通，才能做到一動無有不動。

兩膝有微提之意，如果水管過於扭曲，水則不能順暢的流通一樣，不主張像馬步那樣，難以上下相通。兩足要輕踩地面，並不是上身鬆了，結果都壓到兩足及小腿了，略微虛靈頂勁，既有向上虛靈之意，又有向下松沉之意，這樣才既不軟又不僵。

兩肩勿夾緊，要鬆開，放鬆肩井，曲池穴，感到兩臂的氣隨呼吸有開合，兩臂隨吸氣有向外膨脹之感，然後隨呼氣收縮。自然而然，勿強求。身要正，氣要順，神要凝。松靜自然。

站樁是形、意、氣、力相互聯絡、相互制約、調整陰陽平衡的整體活動，所以它又是一種動靜相兼、內外溫養的練功方法。根據不同的體質、年齡、性格、稟賦、生活習慣等，給與不同姿勢和意念活動，因人制宜、因況設式，不太拘於時間、地點、條件，簡單易行，能和生活打成一片。初學站樁，練習時間要因人而異，兩分鐘不嫌少，五分鐘不算多。隨著功力的增加，可適當加長站樁時間。若出現身體不適、心情煩亂，即刻收功。

一、 姿勢

先將姿勢設好，使軀幹四肢保持相對均衡，心胸開闊，肌肉舒展，全身放鬆，但松而不散，松而不懈。調配靈活，應以練功者感到舒適得力，不超本人身體負擔為度。

自然勢

身體自然站立，兩腳間距與肩同寬，兩腳著地平均用力，全身力量放於腳掌稍後處。兩膝似屈非屈，最大限度不過腳尖。上體保持中正，手指鬆開，兩手自然垂於大腿兩側，頭正百會虛領（玉枕穴似有繩懸掛），含胸拔背，腋半虛空，腹部放鬆，命門穴後撐，胯關節鬆開，襠要虛圓，氣沉丹田。兩目垂簾或下視腳尖前約1.5米處，舌抵上顎，口唇輕閉，上下牙齒相合，呼吸自然（感覺一下你的呼吸，注意呼吸有沒有流暢、自然，不必去關照呼吸應該有多快或應該多慢，只要把你的心靜下來，呼吸自然會處在最好的狀態下）。全身放鬆、但松而不懈，保持似笑非笑，身體放鬆後意想自身與大自然混然合為一體。

環抱勢

在自然勢的基礎上，同時雙手慢慢上提執行到小腹前，手心向內對肚臍神闕穴，雙手指尖相距十釐米，雙掌離小腹約三十釐米，兩掌心勞宮穴與肚臍神闕穴成正三角形，沉肩墜肘，兩臂外撐圓，似環抱住圓球，不斷體會找到“頭頂抻拔，尾錐下降，左右展開的十字勁”。

收勢

雙腿緩緩伸直成預備勢，同時兩掌徐徐收回，雙手相疊（男士左手放在肚臍上，右手蓋在左手上；女士反過來，右手放在肚臍上，左手蓋在右手上），輕貼臍上，引氣歸元，意守丹田。靜靜待一分鐘，眼睛慢慢睜開，兩手垂於身體兩側。

二、 要領精進

站樁功是一件相對艱苦的事，通常有兩個重大關口要過，第一是筋骨關：肌肉痠痛難支、大汗淋漓、兩股顫抖、肩臂痠痛；第二是心理關：心猿難伏、意馬難收、心浮氣躁，心力交瘁。而要透過這兩關最基本是需要去體味的一下兩點。

（一）站樁第一步求松

筋骨關第一處為肩頸拙力，由於普通人的用力習慣都是端著肩膀讓肩頸肌肉用力，所以松肩頸為站樁入手第一步。

怎樣才算松到家了呢？就是松得身上的肌肉和野生動物的肌肉差不多就行了，如果大家還沒有直觀印象的話，你就參考貓身上的肌肉就行了。你摸貓身上的肉，非常鬆弛，可是貓的力氣是很大的，貓爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一竄，一米多高的牆就上去了。沒事時多逗逗貓，看看它的動作。

站樁主要是下半身的事，上半身要隨時保持很輕鬆的狀態下，不需要出任何的力氣。然而事實上你會發現，在站樁不久後，你的上半身很多地方，都會處在很僵硬的狀態下。因此，在站樁的過程中，你要經常注意自己的身體，隨時把它調回到最輕鬆自在的狀態。而要保持身體的輕鬆自在，最重要的關鍵是在於關節的放鬆。只要注意把你身體的關節放鬆，就可以達到松的最好品質。

逐步放鬆法：初學者可以從此法開始，先後部再前部。即先從頭頂開始，從後頭、頸項、雙肩、雙臂、雙手（開始時如果不能左右同時放鬆，就先放放鬆一邊，後松一邊，熟練後再同時放鬆）、背、腰、臀、胯、大腿後面、腳跟、腳掌、腳趾，反覆進行三五次；再從頭頂、眼皮、顏面、口、頸，從天突左右向兩肩的前面，兩臂的前面、兩腕、兩手、胸、腹、大腿的前面、腳面，腳趾，反覆進行三五次。熟練後，再上下左右一起進行。

（二）站樁求松的同時還要求一個整

什麼是整？“獨立守神，身肌若一”、“體整如鑄”，真正的整應該是把渾身上下練得整體協調，手上有觸動，腳下就有感覺，腰胯就有動作。你看那貓的動作，無論何時都是身子整體協調的運動，一處動則渾身無處不動，甚至連它伸懶腰，蹭癢癢都是如此。

站樁是意識和體能同步進行的一種鍛鍊，既可增強內功又可增長腿部力量。在練習過程中下肢肌體和膝關節（對於膝關節的養護非常有幫助）一直處於活躍狀態，肌體血液也比較充盈並會加速血流量，使周身氣血活躍起來。透過長期練習，可加強腰腿功夫，增強渾身力量，涵養精氣神。

三、 注意事項

（一）練功前，應排除大小便，並把衣釦腰帶鬆開。練功開始，可將頭微向後仰。使身體逐漸復原，沉靜片刻，即按著準備鍛鍊的姿勢，全身放鬆，正式練功。練功結束時，可雙手扶膝做屈膝和順向或逆向轉動數次，然後兩臂做數次斜前後的擺動，或簡單按摩方法放鬆。

（二）飯前、飯後一小時不宜練功。

（三）練功時應注意循序漸進，不可急於求成，過猶不及。

（四）練功時間的安排因人而異，一般身體較好的，可以十分鐘開始，身體較差的，可從五分鐘開始，然後逐漸延長。時間的延長，可以是漸進的（如從五分鐘延長到六七分鐘），也可以是跳躍的（如從十分鐘延長到二十分鐘）。練功次數每天可進行二次到三次，多不過五次。練功時間長短及次數多少，以有餘力、有餘興、舒適得力不超過過身體的負擔（不疲勞）為原則。如是，才能達到周身舒適，氣血流通，心神得養，筋骨健壯的目的。

（五）音樂的選擇可以挑選舒緩的曲目，中國五行養生音樂是不錯的選擇，可以在喜馬拉雅上收聽我的電臺，裡面有不少舒緩的典雅音樂和站樁全過程的引導。

病苦是最好的老師，逆境永遠是一個最好的學校。

--------題記

我不喜歡講太多大道理，理論的東西百度可以找到很多，但是太枯燥，我最喜歡的就是在不斷的實踐中以及我的人生經歷中，分享出值得借鑑的經驗和價值，

站樁治病的原理,我自學時候的動作要領，注意要點

站樁一道，起於何時，雖已無從查考，但在二千多年前的《黃帝內經·素問》篇中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地”的記載。說明早在古代，作為養生健身術之一的“站樁”已經出現。

站樁，顧名思義，就是象“木樁子”那樣站著，用站立不動的方式練功，是道家的養生靜功，身體在一定時間內處於相對靜止狀態，就可以調動全身的氣機，疏通經絡，調和氣血，加速新陳代謝，增強細胞功能，起到培本固元，充盈五臟的從而改善多種疾病的目的。

我們常見的針灸、按摩、拔罐、放血、刮痧等等所有這些方法都是在做同一件事情：就是藉助一種方法疏通人體經絡，使氣血在人體內迴圈暢通。而站樁，就是透過培補“元氣”給人體“打壓”，使其形成內向的一種“衝擊力”。壓力充足，人體就會氣血暢通，自愈潛能就會增強，所有不適症狀也會自然消失。好比北方冬季取暖用的暖氣管道，用的時間久了，管道轉彎處最容易堵塞。這時最直接有效的辦法，就是給管道注水打壓，沖刷淤堵垃圾。假如壓力不足，淤堵就很難衝開；壓力加到足夠大，管道淤積自然會疏通。假如把人體的經絡血脈比喻成暖氣管道，人體的雙胯、膝蓋、腳踝、臂肘等大關節就像管道轉彎處一樣容易受風、寒、溼、邪等侵害而形成淤堵。氣血執行不暢，人體就會有腫、脹、痛、麻、涼、酸、板七種感覺，這就是為什麼說“痛則不通，通則不痛”的道理。

關於站樁的動作要領，首先談下個人意見，我覺得沒有統一的標準和和絕對正確的姿勢，只有相對的適合，這就是中國文化和功夫的魅力，感覺很中庸，永遠是辯證的，並且還是百花齊放，而不是一枝獨秀，好多派別，就跟太極拳一樣也有很多派別，包括站樁也是，不同派別要求也有區別，不像西方運動，很統一，比如練器械，無論哪個教練去教，那種方式練，你練的每一個部位發力點永遠是一致的，而站樁不同的老師教的內容各有千秋，我不去評判誰對誰錯，當然水平也遠遠達不到評判的級別，這裡發一些我自學時參考的姿勢最基礎的渾圓樁，適合對站樁沒一點概念的。

1、 雙腳平行，足尖向前，腳距與肩同寬。

2、 腳部重心放在前腳掌，腳跟虛掩。要像踩著一個螞蟻似的，不能讓它跑了，也不能把它踩死，站樁的新手，在初始站樁不好掌握，會重心不穩，所以會前仰後合，沒關係，這都是過程，站的時間長了，重心自會穩健，這僅僅是正常的過程，無需驚慮。

3、手心向內雙手抱球、高不過眉、低不過臍，十個手指之間要如同夾一根香菸，不能讓它掉下來。雙手如同抱抱一個氫氣球，用力輕了這個氣球就飛出去了，用力緊了這個氣球就爆了。用心體會這種松而不懈。緊而不僵的感覺。

4、 沉肩墜肘，雙手距胸一尺左右，微微收胸、不可挺腹，雙手相距2-3拳間距，頭正身直，面部放鬆，自然呼吸即可，微閉雙目，不受外境擾動，任由思緒紛飛，無需在意

5、 以腰為軸腰部下沉、臀部略向下坐，似坐非坐、膝關節微有彎曲，似站非站。初始站樁，僅僅如此即可，不要糾結高樁還是低樁，沒有意義。在這個基礎上，站住了、站穩了、站下去了，就是勝利。站樁新手不問高低，只求堅持。

6、 站樁時間的掌控，第一次站樁，能站多久，就站多久。比如開始只能站10分鐘，那麼就從10分鐘開始循序漸進站樁，直至每次一小時，或者你認可的效果即可。站樁切勿貪多，欲速則不達。並不是站樁時間越長越好，過猶而不及。

上個參考圖，僅供參考，當然我站的時候，腳的寬度遠遠沒有第一個那麼寬了，基本當時與肩同寬了