孔孟的聖人之學，只是一個追求自我的方向，不同的人，在與孔孟的超時空對話中會找到不同的自我。

所以，儒家其實也是一個宗教，也就是傳統說的儒教。

古代士人們以儒為業，一個是科舉取士的現實需要，另一個則是儒家內涵對高尚品德的推崇。這樣，古代華人不管從現實還是精神上，都需要透過讀聖賢書來實現。

而這兩種渠道，就產生了不同的人，有些人“千里當官只為財”，透過學而優則仕改變了自身的階級屬性，在這個追求現實獲得的過程中，會有人迷失自我，變成純粹的工具人，被功名利祿牽絆。

而有的人，繼續安貧樂道，並不糾結於物質或者仕途的成就，而是把孔孟的精神世界當成自己的追求，這才是真正的儒士，並且，這和出仕與否並不衝突，有些人透過從政，經世濟民，獲得了比孔孟更高的現實成就，比如范仲淹、于謙這些名臣，從某中意義上講，他們比孔孟成就更高，畢竟孔子執政也不過在魯國一地。

一個人是否會成為貪官，和幫助他當官的孔孟之道沒有任何關係，這是個最基本的邏輯，就好比現在官員一個犯罪了，和他考公務員時培訓班上講的課沒有任何關聯。

貪官因為很多原因產生，比如不正確的金錢觀、不正確的仕Tiguan，或者是某次不經意間違反法規，還有的甚至是從多吃了一頓飯開始，甚至還有很多讓人可笑的理由。但，不能怪到引導人實現自己價值的孔孟之道上去。

孔子的指導思想是克己服禮，在維護封建貴族的統治地位。復禮就是復周禮，拉歷史倒車，復辟倒退方向路線存在鐠誤，推動不了歷史前進。滿口仁義的孔子，做了魯國宰相就殺了革新派人士少正卯，可看出以儒之名，行不仁之事。士子們為啥貪官，由於分配存在不一致所致，人性存在攀比和貪婪的心理，人心得不到滿足，追求享樂和形形色色的誘感，權力沒得到有效管束，是滋生貪官的主要根源。