性善論性惡論分別是孔子再世弟子孟子和荀子各自的觀點。雙方的共同點，都認為人有動物的本能慾望，但人和動物的區別在於人有道德心知道羞恥。

不同點在於孟子認為道德是先天存在，如人皆有側隱之心，羞惡之心，所以人性本善，側重於教化引導人的向善之心。而荀子則認為，人的道德是後天形成的，是人在社會活動中為了生存的自我剋制，所以人性本惡，側重於外在壓力約束人性的惡並培養向善之心。

何以治國，子曰，君君臣臣父父子子，意思是上上下下各行其職，官員不能想著生官發財，教師就應該教書育人，科學家只要潛心研究，不用評比發論文找關係撈經費，國家自然就強盛了，那麼用什麼來維護人人各司其職社會簡然有序的運轉呢？道德，法律，制度，亦就是所謂的＂禮＂性善論主張道德為主，性惡論主張法制為主，爭論直到現在也未停歇。

個人認為，維持社會秩序並讓一個國家強大，性善論的道德為主才是王道。因為沒有道德底線的統治階層，可以任意的修改規避法律制度，以符合自身利益，再多的法律再好的制度也是枉然。根據性惡論，另創法家荀子的學生韓非李斯，就是利用各種權謀，規避自己所立法制最終身敗名裂的典型。另外一個很典型的例子，同樣是美國設計的法律制度，由於道德層次的差距，日本和菲律賓現在的法制建設便有天壤之別

人之初性分兩種，陰和陽都為平性，陰屬於不善哭鬧燥熱形，陽且相返。至於善惡都是後天所學，所為近良者善隨邪者惡便在於此。