“秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回的一代名相，“五羖大夫”百里奚。在主持秦國國政期間，百里奚“謀無不當，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導文明教化，實行“重施於民”的政策，讓人民得到更多的好處，並內修國政，外圖霸業，開地千里，稱霸西戎，統一了今甘肅、寧夏等地區，開始了秦國的崛起。這一時期，秦孝公稱之為“甚光美”的時代。史載百里奚“三置晉國之君”，“救荊州之禍”，“發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服”，使秦國成為春秋五霸之一。

最喜歡的是儒家。儒家所遭受的非議最多，但如果我們去了解春秋戰國時期最原本的儒家，會發現，他才是最能代表華人優秀品質和思想的一種學說。可惜在後來，經過董仲舒，玄學，程朱理學，以及心學等一步步的改良和改造，儒家已經喪失了獨立的性格，淪為統治工具。但是，最早塑造華人性格的，無疑正是儒家。

喜歡鬼谷子吧，因為他奇門遁甲.醫卜星象.縱橫捭闔.排兵佈陣，這些他都懂甚至古代商人陶朱公，白圭也都是他的學生，他是一個奇才他的徒弟才稱得上攪動整個戰國時代

我最喜歡的人是墨家的墨子，墨子是我從小便佩服的一位哲學家，墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與楊朱之學並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非楊即墨”之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。其中它的兼愛非攻的思想我認為非常適合我們中華民族，我們中華民族是一個愛好和平的民族，我們不主張戰爭，但非攻的思想其中表示不主動去攻擊別人，君子無罪，懷壁有罪，不去主動進攻別人，但也要有防禦的資本，這不就是我們華人的根本之一嗎！

衛鞅，以一己之力扭轉天下卑秦之局面，為天下一統奠定根基，深處弱勢卻有麒麟之才，鴻鵠之志，吞吐八荒之心，其心其性其定力之深，史所罕見…