元始天尊雖然貴為闡教教主，他自身的修為與道行在整個封神世界中都是頂級的，已經達到聖人級別。但是他自己厲害不代表他教出來的所有徒弟都個頂個的那麼出類拔萃，他的眾多徒弟也是良莠不齊，有優秀的學霸也有中等生，當然也有不及格的學渣。 僅就修道這方面的學業來講，大名鼎鼎的姜子牙就是元始天尊教出來的最差的學渣，甚至沒有之一；連整天吊兒郎當不務正業的申公豹法力都比姜子牙高。

姜子牙三十二歲到崑崙山拜元始天尊為師學習道術，一心想修成仙道。結果整整學了四十年都已經白髮皓首了才只學了點土遁等基本的逃生技能。元始天尊一看確實朽木不可雕！只能藉著讓姜子牙負責封神為由頭將其打發下山去了。 姜子牙是元始天尊從教生涯中教出來的最差的學生似乎可以實錘了。不過元始天尊也教出了不少學霸級的優質學生，比如闡教頂門大弟子南極仙翁，比如著名的十二金仙。在這裡我們需要強調一下十二金仙雖然是十二個弟子，但他們並不是同時學藝的，而是有先有後，他們實際上只是校友但不是同班同學，《封神演義》原著一直強調他們是十二代弟子。這十二代弟子分別是：赤精子、廣成子、太乙真人、靈寶大法師、清虛道德真君、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、玉鼎真人、道行天尊。

怎麼理解十二代弟子這個概念呢？我們可以理解為他們是十二屆或者十二期學生中的優秀代表。換句話說元始天尊辦了十二期的培訓班，十二金仙就是每一期中學習最優秀的那個學生。當然了，十二金仙雖然是各自那一期學生中最傑出的一位，但把他們放到一起也依然存在水平參差不齊的情況。這是很正常的事情，因為某一期可能招收的學生水平都特別強，競爭激烈，最後優中選優；也有可能某一期學生都特別差勁，只能是矬子裡拔將軍，最典型的就是黃龍真人那一期。很明顯，黃龍真人在十二金仙中是實力最弱的一位。黃龍真人論打架沒贏過，論嘴炮沒輸過，不是被對手生擒活拿就是被敵人吊打，簡直是給元始天尊丟盡了臉，元始天尊對這個徒弟也很看不上眼，別的金仙在畢業時都會或多或少得到老師贈送的法寶，唯獨這個黃龍真人一無所有，什麼都沒給他。可見黃龍真人在元始天尊心裡分量有多輕。

當然，十二金仙中也有實力非常強悍的比如廣成子、赤精子、太乙真人、玉鼎真人等。他們深受元始天尊喜愛和器重；這裡邊也有幾個存在感比較差的中等生，像靈寶大法師、道行天尊、清虛道德真君；還有幾個覺得在元始天尊門下沒有得到老師應有的重視，自己的才能沒能徹底施展出來，於是最後又改換門庭轉學到西方佛教那裡變成佛門弟子成就大業的，比如慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊、懼留孫等。

南極仙翁雖然不在十二金仙之列，但水平顯然在十二金仙之上，南極仙翁太出眾了因此被元始天尊提拔為助教，協助元始天尊管理闡教事務，南極仙翁在崑崙山玉虛宮幾乎與元始天尊形影不離，可見元始天尊對南極仙翁是格外信賴和器重的。上面提到的這些玉虛宮門下弟子無論是學霸還是學渣都是非常有名的。但實際上元始天尊不可能就只有這幾個徒弟，還有很多默默無聞的學生。在《封神演義》中就提到了兩個沒啥名氣也沒存在感的玉虛門人：鄧華和蕭臻。這兩位就是所謂命如草芥的炮灰弟子。

燃燈道人主持破十絕陣之天絕陣時正愁著沒人來祭陣結果鄧華就來了：

忽然空中一陣風聲，飄飄落下一位仙家，乃玉虛宮第五位門人鄧華是也。拎一根方天畫戟，見眾道人打個稽首曰：“吾奉師命，特來破天絕陣。”燃燈點首自思曰：“數定在先，怎逃此厄？”

可見燃燈道人知道鄧華來是送死的，果然鄧華一進陣裡就被秦天君取了首級，成了炮灰。除了鄧華外還有一位送死的蕭臻，在大破金光陣的時候：

金光聖母把手一放，雷聲響處，振動鏡子，放出金光，正射著蕭臻,只聽大叫一聲，蕭臻身體、衣袍消失得無影無蹤。一道靈魂飛進封神臺去了。

看到這裡大家可能要有疑問，為什麼破陣非得要找幾個仙人祭陣白白丟了性命呢？尤其是鄧華和蕭臻都是元始天尊的門人，是元始天尊讓他們來送死的，元始天尊意欲何為呢？

這個問題其實不難解釋，當初三教共立封神榜的時候對於上榜人員肯定進行過激烈討論，這三教必須都要有人員上榜，具體的分配比例大概沒達成共識，或者達成共識但元始天尊違背了合同條款，因為後來截教門人弟子包括他們之中非常多的金仙之上級別的神仙都上了封神榜，已經嚴重失控動搖了截教根基，這才導致截教掌門通天教主異常憤怒不滿，認為自己被元始天尊給耍了，親自下山與元始天尊拼命。這是後話暫且不提！

元始天尊安排鄧華和蕭臻來破陣就是讓他們送死進封神榜，兌現有闡教弟子上榜的承諾。不過，元始天尊老謀深算特別狡猾，他安排的這兩個徒弟都是學無所成的學渣，無論怎麼學都難成仙道。在這種情況下元始天尊不能看著自己的徒弟一事無成。於是退而求其次，成不了仙道成神道也是好的。這兩個徒弟雖然要遭受血光之災但畢竟死後可以成為天庭有編制的“正式工”。同時鄧華和蕭臻死了起碼能證明封神榜上也有闡教弟子並不是只有截教門人。元始天尊此舉可謂一舉兩得！

總之，闡教弟子水平也是良莠不齊的，所謂有的弟子命如草芥只是表面現象，站在凡人的角度可能覺得死的太冤，但從封神的角度來看，那些不成器的弟子能走封神榜的途徑成為天庭神仙對他們其實是好事。

元始天尊是《封神演義》中闡教的教主，他神通廣大，法力無邊，居住在崑崙山“玉虛宮”中，他師承鴻鈞老祖，與通天教主，老子是師兄弟，在闡教之中他有眾多法力高強的弟子。

鴻鈞老祖

元始天尊門下的弟子，如果按照實力來劃分等級，至少可以劃分為四個等級的，燃燈道人算是闡教的副教主，和元始天尊同輩，不算在元始天尊門下弟子之列。

第一個級別是雲中子，南極仙翁，這兩位都是元始天尊的門人，雲中子是雷震子的師父，不屬於十二金仙，但是法力高強，運勢極好，在《封神演義》中，雲中子雖然未能除去妲己，但也躲過了十絕陣，頂上三花也未被除去，儲存了實力，南極仙翁是六御之一，在天庭中地位崇高，為大羅金仙。

南極仙翁

第二個級別就是十二金仙，他們都是元始天尊的弟子，我們比較熟悉的有廣成子，太乙真人等等，他們在姜子牙輔佐武王成就大業時，總在關鍵時刻出手相助，幫助西岐度過一次次難關，十二金仙不論是法力，神通都是最強的存在。

第三個級別就是楊戩，哪吒等人，他們出身就不同凡響，楊戩在助周伐紂的過程中，幾乎參與所有重要戰役，除了孔宣，三霄娘娘能讓楊戩吃點虧，楊戩幾乎戰無不勝，他的實力直追十二金仙，哪吒是靈珠子轉世，才七歲就把敖丙的筋給抽了，拜入太乙真人門下，後來隨武王伐紂，身經百戰，成為西周主力戰將之一。

哪吒

第四個級別是金吒，黃天化，土行孫這群人，這個級別的闡教弟子，和師父修行的時間並不長，天賦一般，學藝不精，因此這個級別的闡教弟子，在武王伐紂的過程中傷亡最大，黃天化被高繼所殺，土行孫被張奎所殺。

要說有的闡教弟子命如草芥這並不正確，在古代的戰場上，能否生存下去，常常取決於實力高低，就比如十二金仙法力高強，他們沒有任何一個人死在戰爭中，楊戩，哪吒，雷震子這些能獨當一面的弟子，也沒有在戰爭中死亡，主要是實力較差的第三代弟子死傷較大，黃天化，土行孫，殷郊，殷洪，龍鬚虎等人都死了。

黃天化

雲中答題，相互學習。

在“封神”中，元始天尊是鴻鈞老祖座下的二弟子，乃玉虛宮闡教的掌門人，與玄都宮執掌人道的太上老君、碧遊宮執掌截教的通天道人為同門師兄弟，三人都是聖人級別的混元大羅金仙。元始天尊的玉虛宮位於萬山之祖崑崙山的麒麟崖上，有“奉天承運御道統，總領萬仙鎮八方”的美譽。但是這個“總領萬仙”與師弟通天教主的“萬仙來朝”，似乎並不是一回事。因為闡教重視的是弟子根行，所以元始座下的門人與有教無類的截教比起來，同樣是萬仙但數量上無法相比。

燃燈點頭對眾道人嘆曰：“今日方知截教有這許多人品。吾教不過屈指可數之人！”

——《封神演義》·八十二回

封神裡，元始天尊座下的弟子最著名的就是“十二金仙”了，也是十二位嫡傳弟子。分別為：九仙山的廣成子、太華山的赤精子、二龍山黃龍真人、夾龍山的懼留孫、乾元山的太乙真人、崆峒山的靈寶大法師、五龍山的文殊廣法天尊、九宮山的普賢真人、普陀山的慈航道人、玉泉山的玉鼎真人、青峰山的清虛道德真君、金庭山的道行天尊。

在“十二金仙”之上的門人，有第一屆學生位於靈鷲山的燃燈道人，以及隨身護駕的正仙南極仙翁。之下的就是門童白鶴童子與負責“封神”的姜子牙以及十絕陣充當炮灰的鄧華、蕭臻。

其餘正兒八經就是三代弟子：楊戩、哪吒、金吒、木吒、李靖、土行孫、韋護、韓毒龍、薛惡虎、龍鬚虎、羽翼仙、楊任、黃天化、五路神。

四代弟子為：金毛童子

將星雷震子，因為終南山的雲中子本人認為是太上老君的門人，所以雷震子也就成了老君的三代弟子。

像申公豹、殷郊、殷洪都叛變了闡教，故不能算是元始的門人了。

靈鷲山元覺洞的燃燈道人，是元始天尊的第一代弟子，原文中對元始天尊都以老師相稱，修行地位都遠勝其他門人。這個從封神第四十五回燃燈主持破十絕陣可以看出來，破陣前還有模有樣的進行了排班。

但元始天尊對這個大徒弟似乎不怎麼待見，九曲黃河陣燃燈去玉虛宮求助時，元始天尊見都沒見而是先行一步離開了。燃燈詢問陣中情況時，元始冷冷的說了三個字：看不得。破誅仙陣燃燈問老師今天可破誅仙陣麼？元始又冷冷的反問：此地豈是久居之所？

燃燈啟曰：“老師，今日可會誅仙陣麼？”元始曰：“此地豈久居之所？

——《封神演義》·七十七回

羅宣火焚西岐城時，燃燈原本同弟子李靖設計好準備立功，可中途殺出個龍吉公主打亂了所有的計劃。燃燈也只能自我安慰的說一句，這個事情我也能解決，只是我解決了貴人就不能來了。言語中流露著一種無奈，而這也不排除元始天尊在背後動了手腳。

不過最終燃燈憑藉自己的修行，又意外獲得了成道的法寶定海珠，後來毅然去了西方成了燃燈古佛。真是此處不留爺，自有留爺處。一個人有實力去哪也能闖出一片天。

南極仙翁與“十二金仙”以及姜子牙、白鶴童子都是二代門人。雖然實力不如燃燈道人，但肯定比燃燈聽話，因此元始天尊對這幾個弟子關愛有加。南極仙翁是大師兄，已取得了進入天庭的正仙稱號，也就是昊天上帝與瑤池金母的屬下。

“十二金仙”雖是副仙職稱，但已被昊天上帝點名在冊。姜子牙命緣淺薄仙道難成，元始特此照顧讓下山執掌封神大業。白鶴童子是小師弟是玉虛宮的門童，常伴隨元始身邊就不多說了。

三代弟子奉命下山輔佐師叔姜子牙，後來除楊任、黃天化、龍鬚虎、土行孫、韓毒龍、薛惡虎戰死外其餘都肉身成聖，不過犧牲的最終也都上榜封了神。

因此，元始天尊座下的弟子，正宗的只有以上四個等級。燃燈道人為第一等級，南極仙翁與“十二金仙”、姜子牙為第二等級，楊戩與哪吒等人為第三等級，金毛童子為第四等級。

為什麼有的弟子命如草芥呢？

題主或許是指破十絕陣時，而充當“炮灰”的那些人吧。

破秦完的“天絕陣”時，來了玉虛宮第五位門人鄧華、破趙江的“地烈陣”是道行天尊門下的韓毒龍、破董全的“風吼陣”是方弼、破袁角的“寒冰陣”是道行天尊門下的薛惡虎、破金光聖母的“金光陣”是玉虛宮的蕭臻、破孫良的“化血陣”是五夷山白雲洞散人喬坤、破姚斌的“落魄陣”是方相、破王變的“紅水陣”是五夷山散人曹寶。

十絕陣除了陸壓破白禮的“烈焰陣”，武王進張紹的“紅沙陣”外，其餘都使用了炮灰且都命喪陣中。但在這些炮灰中，真正算得上玉虛門人的只有鄧華與蕭臻，因為這兩人來的時候，都自報名號為玉虛宮弟子，尤其鄧華還自稱為玉虛宮第五位弟子。

正話說未了，忽然空中一陣風聲飄飄，落下一位仙家，乃玉虛宮第五位門人鄧華是也；拎一根方天畫戟。見眾道人，打個稽首，曰：“吾奉師命，特來破“天絕陣。

——《封神演義》·四十五回

鄧華是“炮灰”第一人，與蕭臻、薛惡虎、韓毒龍都是玉虛宮的門人。其餘像方相、方弼是紂王麾下的大將，曹寶、喬坤都是的五夷山的散人，如果他們是玉虛門下，來的時候也會自報家門。

鄧華在“天絕陣”送命後，燃燈說：“可憐數年道行，今日結果！” 蕭臻死後有詩說：“百年道行從今滅，衣袍身體影無蹤。”鄧華自稱是玉虛宮第五位弟子，卻只有區區數年道行，蕭臻雖沒有說是第幾位弟子，但是道行遠勝鄧華。

韓毒龍與薛惡虎是金庭山道行天尊的弟子，與肉身成聖的韋護是同門師兄弟。兩人最大的功勞就是給姜子牙送糧，之後便雙雙犧牲在十絕陣中。

三代弟子奉師命下山都有斬殺記錄，但薛惡虎與韓毒龍卻沒有，只能做點跑腿的工作。同樣都是道行天尊的徒弟，韋護最後肉身成聖，他倆卻當了炮灰，可見這是一個能力問題。所謂一樹之果有酸有甜，正如元始天尊說姜子牙命緣淺薄仙道難成。

十二金仙，分為三個等級。因為有些弟子神通廣大，卻又不修心，入了歪道。

元始天尊門下分為親傳弟子，入室弟子，三代弟子三個等級！三代弟子，往往是闡教底層的一些小仙，因此，在高高在上，冷漠無情的元始天尊眼中，命如草芥，不值一提！我們都知道，《封神演義》，可謂是中國傳統文學中，神魔小說領域的代表作！

更是中國古典神話體系的重要組成部分，意義之重大，不在《西遊記》之下！書中的闡教，是作者安排的“順天而行”的道門正宗大教，元始天尊，更是法力參天並地，無與倫比的“三清”聖人之一！

身為仙界領袖，元始天尊門下自然也收有三千弟子！當然，三千隻不過是虛指，就像“三千佛陀”一樣，代指數量之龐大！但是，元始一向是秉持“精英教育”的人，闡教門中，有著鮮明的等級差距！對元始來說；

最重要的弟子，是“親傳弟子”！南極仙翁，燃燈道人，就儼然處在這個行列之中！拿燃燈舉例，雖然他和元始天尊有著師徒之名分，境界差距也不小；但是論輩分，他其實不在元始之下！

當年混沌初開，鴻蒙剛剛誕生，燃燈和太上，元始等人，都已經出現，修仙問道！只不過三清得到了鴻鈞道祖的青睞，而燃燈苦修萬年，仍然卡在準聖境界，只能投身闡教棲身而已！但是，從十二金仙稱呼他為“老師”來看；

元始天尊的“親傳弟子”，地位之崇高不言而喻！他門下第二等級，就是“入室弟子”了，也就是聞名遐邇的“崑崙玉虛宮十二金仙”！這些人，大多數都是燃燈培育成才的！

雖然他們平日裡鮮少見到元始露面，但是作為闡教的中堅力量，元始對他們也很重視！而第三個等級，就是闡教林林總總的“三代弟子”，這些人，一般來說僅有一些微末道行；

在元始，燃燈，十二金仙眼裡，就是“炮灰”！除了楊戩，哪吒等人，能得到抬愛之外，都不值一哂！

首先說結論：根據書中的描述，元始門下弟子大致可分為三個等級，第一等級南極仙翁屬於衣缽弟子；第二等級十二金仙屬於核心弟子；第三等級包含姜子牙、申公豹、鄧華、蕭臻在內屬於普通弟子。第三階的弟子屬於根行較淺的，這樣的弟子仙道難有大成就，所以並不會特別呵護，根據其使命各安其用，說不上命如草芥，實際上在元始看來神魂不滅算不得丟命只是換種方式存在而已。

《封神演義》中的師徒名分其實不太好確定，因為“老師”這個詞使用的範圍比較寬泛，似乎時對修道者或者長者的敬稱，並不時專指師傅，這一點造成了比較多的困惑，具體的案例如下：

李靖稱呼太乙真人老師

李靖答曰：“不才有三子，長曰金吒，拜五龍山雲霄洞文殊廣法天尊為師。次曰木吒，拜九宮山白鶴洞普賢真人為師。老師既要此子為門下，但憑起一名諱，便拜道者為師。”

赤精子稱呼老子老師

老子曰：“招他進來。”赤精子入宮，倒身下拜：“弟子願老師萬壽無疆。”

武王楊戩都稱赤精子老師

武王聞說赤精子回來，與眾將迎迓至殿前。武王忙問曰：“老師那裡去來？”赤精子曰：“今日方救得子牙。”眾將聽說，不覺大喜。楊戩曰：“老師，還到甚時候？”赤精子曰：“也到三更時分。”

這幾人相互間顯然沒有師徒關係，但用的是“老師”的稱呼，所以顯然並不能用“老師”二字來確定師承關係，這樣的話，元始天尊的門下弟子可以確定就只剩下崑崙十二仙、姜子牙、申公豹、南極仙翁、鄧華、蕭臻。

燃燈曰：“眾道友先至，貧道來遲，幸勿以此介意。方今十絕陣甚是兇惡，不知以何人為主？”子牙欠身打躬曰：“專候老師指教。”燃燈曰：“吾此來，實與子牙代勞，執掌符印；二則眾友有厄，特來解釋；三則了吾念頭。子牙公請了，可將符印交與我。”子牙與眾人，皆大喜曰：“道長之言，甚是不謬。”隨將印符拜送燃燈。

看看，如果是元始的弟子，相互之間不會是這麼生疏的稱呼，而燃燈與元始的交流也很是無趣，完全不像師徒

燃燈曰：“老師進陣內，眾道友如何？”元始曰：“三花削去，閉了天門，已成俗體，即是凡夫。”燃燈又曰：“方才老師入陣，何不破此陣，將眾道友提拔出來，大發慈悲？”元始笑曰：“此教雖是貧道掌，尚有師長，必當請問過道兄，方才可行。”

顯然此時元始天尊脾氣是不好的，他對自己的弟子就比較直接

子牙復俯伏啟曰：“三仙島擺黃河陣，眾弟子俱有陷身之厄，求老師大發慈悲，普行救援。”元始曰：“天數已定，自莫能解，何必你言？”

另一處表明燃燈並不是元始門下的地方在於見老子的時候，姜子牙是叩首，而燃燈則是參拜，

老子曰：“不得不來。”燃燈明香引道上蓬，玄都大法師隨後。燃燈參拜，子牙叩首畢，二位天尊坐下。

叩首是弟子禮，包括元始、老子、通天見鴻鈞也是行的叩首禮，這個在闡教是很看重的，所以基本確定燃燈並不是姜子牙一輩的，在闡教中也只是地位稍低，但並不是元始的弟子，不然的話見到大師伯肯定是要行叩首禮的。

所以咱們看看確定的這些弟子究竟可以分成幾種型別吧

第一級別：南極仙翁

他應該算是大弟子兼助理的性質，地位較其他弟子高很多，基本上等於元始對外的代言人了，不是一般的地位。

第二級別：十二金仙

他們算是元始弟子門人中的佼佼者，算是元始天尊的得意門生，也是玉虛門下的中堅力量，元始對他們也比較看重和欣賞，就連實力比較弱的黃龍真人都是元始的心頭肉，看到他遭難趕緊解救，從這一點看，元始其實是個不錯的師傅

第三級別：姜子牙、申公豹、鄧華、蕭臻

這四人實際上是玉虛門下普通弟子的代表，他們和元始天尊有師徒之名，卻不一定有師徒之實，屬於崑崙山上客，在不停的修煉中，一旦修煉到一定的境界估計就可以進入第二級別，獲得元始天尊的親自指點吧，至於有朋友說鄧華蕭臻的地位可能還不如姜子牙、申公豹，但其實小編看來姜子牙、申公豹和鄧華蕭臻並沒有太大的區別，因為“聖人不仁，以百姓為芻狗”，在聖人看來，其實他們四個沒差別，各有各的用途，只不過姜子牙、申公豹的作用在推動封神榜，而鄧華蕭臻則是充實封神榜而已，“以觀眾仙根行淺深，或仙或神，各成其品”，

本來就是一次修行人的淘汰賽，他兩隻是成績不理想而已，而且在修行人來說，只要神魂不滅就相當於不死，只是換種方式存在而已，相反倒是輪迴轉生丟棄了修為道行才損失比較大，所以鄧華、蕭臻、申公豹的死後封神並不是最差的結局，相比起來姜子牙的成績其實更差一些，只能“成其人道”，“候你封過神，從新再修身命，方是真仙”。

在《封神演義》中，師傅對弟子當然不可能做到一視同仁，有天賦又勤奮的弟子當然更受師傅的器重，賞賜也會更豐厚；而闡教十二金仙雖然都是元始天尊的弟子，而且同為闡教眾金仙高手中的佼佼者，但是依然受到師傅元始天尊的區別對待，這一點，從他們使用的法寶就能很明顯的看得出來，現在來看看闡教十二金仙都使用的是什麼法寶吧。

TOP、12 黃龍真人

很明顯，黃龍真人是最不受元始天尊其中的弟子了，號稱是四無道人，無法力、無弟子、還毫無頭腦，從無勝績，每戰必敗。而且最離譜的是他被呂嶽追著跑還是哪吒幫他解了圍，在師侄面前丟人這臉可丟大了。如此人物居然能挺過封神大戰，沒成為別人完成殺劫的物件，也算是封神裡的一件奇事了。如果定要解釋，只能說此人氣運太旺。

TOP、11 玉鼎真人

玉鼎真人道場在玉泉山金霞洞，曾協助老子、元始天尊等仙會破誅仙陣，又在姜子牙被困瘟神之時及時到來，令徒弟楊戩到火雲洞見了三位大帝，從神農之手求得升麻，解救三軍於痘疹之厄。但是其徒弟楊戩似乎青出於藍而勝於藍。但是似乎玉鼎真人也並不受元始天尊器重，前期沒有法寶，後期還是元始天尊命其取了斬仙劍，才有了鎮洞之寶。

TOP、10 靈寶大法師

靈寶大法師修行於崆峒山元陽洞，無徒弟、無門人；法寶是崆峒印、松枝木劍、龍虎印、降妖劍等；雖然號稱靈寶大法師，可是靈寶大法師的法寶似乎並不怎麼強，在《封神演義》中戲份不多，僅記載曾經幫姜子牙破十絕陣；不過這靈寶大法師與度厄真人卻是好友。

TOP、9 道行天尊

道行天尊修行於金庭山玉屋洞，門徒三個韓毒龍、薛惡虎與韋護，前兩個徒弟被燃燈派往十絕陣內送死；但是道行天尊的法寶也是真的少，開始就一個降魔杵，後給了韋護；其兩次被趙公明打、三霄抓。不過從後來元始天尊派他去取絕仙劍可以看出，元始天尊對以這個徒弟還是很疼愛的。

TOP、8 普賢真人

普賢真人的道場是九宮山白鶴洞，寶品擁有吳鉤雙劍、三法金蓮等，收有弟子木吒。話說聞仲討伐西岐，到金鰲島請來十天君，擺下十絕陣，普賢真人大破寒冰陣，擊殺袁天君；決戰萬仙陣時，用盤古幡大破兩儀陣，收服靈牙仙。雖然普賢真人個人能力極強，是崑崙十二仙中擁有法身能力的三大高手之一，也純粹靠本身法力來渡過神仙殺劫；但從法寶看來，似乎並不是太受元始天尊器重和喜愛，這也是為何後來投奔西方教的原因之一吧。

TOP、7 文殊廣法天尊

文殊廣法天尊道場在五龍山雲霄洞，是崑崙十二仙在九曲黃河劫數後最早恢復實力之仙。也是崑崙十二仙中擁有法身能力的三大高手之一，純粹靠本身法力來渡過神仙殺劫。其破天絕陣，殺秦天君；設計擒拿馬元；破太極陣，收虯首仙；決戰萬仙陣，聯手普賢、慈航，鬥平金靈聖母。此仙法力高深，有悟性強、根行好、氣運也高。但是其好像並不是太受元始天尊喜愛，法寶僅有遁龍柱、捆妖繩、降魔杵等，或許這也是為何後來文殊廣法天尊投奔西方教的原因吧。

TOP、6 慈航道人

慈航道人乃是元始天尊門下唯一的一位女弟子，修行於普陀山落伽洞；是崑崙十二仙中擁有法身能力的三大高手之一，隨身法寶玉淨瓶屬於罕見的空間系法寶，威力很是強大。相關戰績有破風吼陣，殺董天君；戰菡芝仙，破風袋；破四象陣，收金光仙；聯手文殊、普賢，鬥平金靈聖母；但是從其僅有法寶法寶玉淨瓶看來，似乎也並不是太受元始天尊喜愛，難怪後來也投奔了西方教。

TOP、5 懼留孫

懼留孫修行於夾龍山飛雲洞，手中的法寶捆仙繩很是厲害，有一個挺厲害的徒弟土行孫早些派下山，而讓他偷跑下山給姜元帥帶來了很大的麻煩，要不是楊戩，差一點要了武王的頭給鄧嬋玉當聘禮。封神戰役後被引去西方成為西方教中過去佛，懼留孫佛。

TOP、4 清虛道德真君

清虛道德真君修行於青峰山紫陽洞，收有門徒兩個：黃天化、楊任，都比較強悍，可惜也都上了封神榜。首次出場便憑藉混元幡施展縮地之術幫黃飛虎躲避聞太師追殺；破紅水陣殺王變；此仙法力高強、悟性奇高、根行極好、法寶眾多，養有兩隻神獸：玉麒麟和雲霞獸，也是崑崙十二仙中的強大人物。擁有法寶混元幡、五火七禽扇、莫邪寶劍、攢心釘、春風白玉籃等。

TOP、3 太乙真人

太乙真人道行高深，仙法高強，修行於乾元山金光洞。徒弟是哪吒，以蓮花為哪吒重塑肉身，傳授哪吒“三頭八臂”，並傳授給哪吒乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多厲害的法寶。相關戰績不多：乾元山殺石磯；破化血陣殺孫天君。個人法力、悟性、根行也是極高，先下手意識好，擅長生物技術，哪吒蓮花化身、三頭八臂都出自他的手筆，身邊法寶很多。只在三霄娘娘手中敗過一陣。雖然法寶眾多，但沒有幾個非常強力的法寶。

TOP、2 赤精子

赤精子法力、根行、悟性絕高。法力與廣成子相彷彿，境遇、捱打的次數也和廣成子一樣，但個人勝算率不如廣成子。收有一個徒弟殷洪；雖然赤精子戰績不怎麼樣，但是似乎卻頗受元始天尊的喜愛，將陰陽鏡次給了他，陰陽鏡有陰陽兩面，陰面為黑，陽面為白，黑是死，白是生，乃是鴻鈞老祖賜給元始天尊的，後來元始天尊賜給了愛徒赤精子。

TOP、1 廣成子

廣成子是元始天尊的第一位弟子。玉虛宮中第一位擊金鐘的仙人，也就是崑崙十二金仙之首。深受元始天尊寵愛，修行於九仙山桃源洞。封神演義小說中出場率很高，收徒商太子殷郊。乃是著名的板磚高人、聖母殺手。擁有法寶番天印，番天印乃是玉清元始天尊用半截不周山體煉成的先天靈寶，後來賜給了廣成子。

就算是天道聖人，也無法做到真正的大公無私啊，而且不管怎麼做，手下的人總會有不滿的存在；黃龍真人純粹就是一個悲劇，而懼留孫、普賢真人、文殊廣法天尊和慈航道人，雖然得到了元始天尊的賞賜，卻依然覺得不滿足，後來投奔了西方教，只能說，領導難做啊！

在封神演義中，元始天尊為闡教的教主，享有“奉天承運御道統，總領萬仙鎮八方”之美譽，他深受師父鴻鈞老祖的器重，自視為“盤古正宗”，為人師表對門下弟子管教極嚴，玉虛宮中散仙眾多，其中根行深厚者不計其數，最傑出的代表就是十二金仙，乃封神世界的強者，就連昊天上帝都想得到他們。

不過，在元始天尊的諸弟子中，大家的身份還是有區別的。有些弟子法力高強，備受元始天尊寵愛；有些弟子則法力平庸，元始天尊視其為草芥。其實道理很簡單，闡教重視門規等級，元始天尊的弟子大致可以分為四個等級：

第一等：正仙

闡教擁有此身份的僅兩人而已，一位是燃燈道人，一位是南極仙翁。嚴格意義上講，燃燈道人不算元始天尊的弟子，因為十二金仙和姜子牙等稱其為＂老師＂，而燃燈又稱元始天尊為＂老師＂，因此二人為亦師亦友關係。而南極仙翁則是元始天尊貨真價實的大弟子，一直跟隨其左右，是元始天尊最信任的弟子。

而所謂正仙是相對於副仙而言的。封神原著中，龍吉公主推薦闡教派人去她母親瑤池金母那裡借聚仙旗，她曰：＂此旗，別人去不得，須得南極仙翁方能借得去。＂後來南極仙翁來到瑤池，又說了一句話：＂今有玉虛副仙廣成子門人殷郊，有負師命。＂可見，南極仙翁與廣成子的身份有別，乃是正仙。燃燈道人在闡教的地位比南極仙翁略高，自然也是正仙。顯然，擁有正仙身份，才能面見昊天上帝或瑤池金母。

第二等：副仙

最典型的代表是十二金仙，分別是廣成子、赤精子、清虛道德真君、太乙真人、玉鼎真人、靈寶大法師、黃龍真人、普賢真人、慈航道人、懼留孫、道行天尊、文殊廣法天尊。其中廣成子排名第一，書中介紹他是玉虛宮擊金鐘的首仙，但在南極仙翁向瑤池金母的奏報中，廣成子還只是個副仙，以此類推，十二金仙都是副仙。

雖然如此，但元始天尊對這十二位弟子非常器重，昊天上帝令他們稱臣，元始天尊都不肯讓。他給這十二弟子都封了高大上的法號，而且給了他們很多法寶。即使是實力最渣的黃龍真人，在萬仙陣大戰時他的頭被套金箍，元始天尊火速趕來救人。在十二金仙悉數被困九曲黃河陣時，元始天尊也是親臨現場將他們救出，還傳授縱地金光法。

第三等：半仙

主要代表兩位：申公豹和姜子牙。元始天尊的這兩個徒弟有別於十二金仙，他們沒有法號，只有自己的名字；而且，他們二人的法力明顯弱於十二金仙，申公豹雖比姜子牙略強，但南極仙翁舉手投足間就可置其死地。可見，這二人雖名為元始天尊徒弟，實際上只能算記名弟子，得不到師父真傳。

你看姜子牙上崑崙山四十年都幹了啥？子牙曰：“挑水，澆松，種桃，燒火，扇沲，煉丹。”異人笑曰：＂此乃僕傭之役，何足掛齒。＂而申公豹雖說修行了兩千多年，元始天尊也並未賜給他什麼法寶，也未傳授什麼厲害的神通，還將其作為誘惑截教的棋子。最後，姜子牙老死，申公豹處死。因此，姜申二人頂多算個半仙之體，這樣的記名弟子估計崑崙山上還有很多。

第四等：門人

最有代表性的就是鄧華。在破天絕陣的時候，燃燈道人突然發現自己身邊無人，暗思：＂並無一個在劫先破此陣之人。＂正話說未了，忽然空中一陣風聲飄飄，落下一位仙家，乃玉虛宮第五位門人鄧華是也；拎一根方天畫戟。見眾道人，打個稽首，曰：＂吾奉師命，特來破天絕陣。＂燃燈點首自思曰：＂數定在先，怎逃此厄！＂

這裡提到＂第五位門人＂，有人認為鄧華在元始天尊諸弟子中排名第五，其實是個誤解。這裡的＂門人＂其實有別於弟子，聯絡鄧華渣得不能再渣的實力，以及低得不能再低的神位（木府星）。鄧華的所謂＂門人＂只能算是元始天尊的追隨者，用現代的話來講就是＂粉絲＂。

由於崑崙山玉虛宮在江湖上名氣太響，慕名而來者甚眾，闡教為了擴充勢力，也將這些人收編為門人，鄧華可能是來得較早的粉絲，排到了第五位。可以這樣理解，元始天尊之下類似鄧華這樣的門人一抓一大把，估計連他自己都認不完，也難怪燃燈道人可以毫無心理負擔地將其＂祭陣＂，因為他們根本算不上是元始天尊的弟子。

感謝提問。

元始天尊是是闡教教主，與太清道德真君老子、上清靈寶天尊通天教主均為盤古元神所化，為盤古正統。是鴻鈞老祖的弟子，與女媧、接引道人、準提道人為六聖。

元始天尊門下共有第二代弟子，第三代第子。

二代親傳弟子

元始天尊共有十二個弟子，合稱闡教十二金仙。雖都是弟子，卻也有親疏遠近之分。親傳弟子是要傳承他的道統的，因此教的用心，賜予的東西也牛掰。例如廣成子、太乙真人等。而在這中間甚至還有名為師徒，實為同輩的燃燈道人。

二代湊數的

二代弟子中也有些是元始天尊頗為厭惡的，待遇也很低，空有個十二金仙的名號嚇唬人。元始天尊不喜異類，從他對待截教的行徑中便可看出一二。如黃龍真人，異類成道，勉強入了玉虛宮的門牆，湊成了十二金仙，但是元始天尊不用心，他的成就也是十二金仙中最低的，就連法寶也沒幾件，混的著實慘。

三代比較出名的

這些是元始天尊的徒孫輩，各自得到了師傅們的真傳，在封神之戰中大放異彩。他們中的代表人物有哪吒、楊戩、雷震子等。他們傳承了玉虛宮的道法，也在三界中留下了聲名。

三代裡應劫的

三代弟子裡有出眾的自然也有湊數的，封神大戰說白了就是一場神仙的劫數，除了六聖外，其餘人都要去完成劫數。而有些弟子就成了代師應劫的，如殷郊殷洪兄弟。

這話說的不對，沒有任何一個闡教弟子命如草芥。就好比出場就死的蕭瑧和鄧華，他們在封神幫上分別是金府星和木府星。單看這個看不出什麼，但是看到和他們並列的人是誰，就知道他們這星位不凡。金木水火土，土府星是封神中大放異彩的土行孫。水府星是成了仙體，陸壓出手才被殺的，還不準侮辱屍體的一氣仙馬元。火府星則是導致通天教主參戰的最後一根稻草，導致廣成子三謁碧遊宮的火靈聖母。而鄧華蕭瑧，只是出場掛了個玉虛門下的名號，就能跟他們並列封神五府星。能說他們的命不值錢嗎？

之所以說視闡教弟子命如草芥，具體表現在燃燈道人帶領闡教十二金仙破十絕陣時，每破一陣，幾乎都要先拿一人祭陣。如破天絕陣，鄧華先進陣當炮灰；破地烈陣，換韓毒龍進陣當炮灰。也就是說，燃燈道人明知道這些弟子進陣必死無疑，還派他們單槍匹馬應戰，確實不把他們的性命當一回事。

為什麼要派這些本事低微的門徒進陣赴死？因為截教所擺的陣法，燃燈道人不知其中奧妙，只知十分兇險，所以先派人進陣，他和闡教十二金仙好可以從旁看清門道，尋得破解之法。派誰去，當然得派那些修行最淺、甚至是凡人進去，把損失降到最低。

在闡教中，修行最高的是元始天尊，為混元大羅金仙。高於元始天尊等級的，天地間只有一個，即無極混元大羅金仙級別的鴻鈞老祖。而燃燈道人，闡教副教主，是元始天尊弟子之首，達到準聖級別。闡教門下的廣成子、赤精子等十二金仙，則屬於大羅金仙級別。

三代闡教弟子中比較出色的如楊戩、哪吒、黃天化等人，皆屬於一般仙人修為，或者半人半仙級別，與二代弟子中的姜子牙、申公豹級別相當。至於鄧華、韓毒龍這些門徒，根基更淺，稍比一般的凡人高一點，所以只有派他們進陣當炮灰了。

封神榜中元始天尊門下弟子共分為三個等級，第一級是副教主燃燈、大弟子南極仙翁，第二級是十二金仙，第三級是他的徒孫。在這些門下弟子中，有的是為他封神大業必須犧牲的棋子，有的是為替其師度殺劫也必須要犧牲的工具，有的純粹成為封神大戰中犧牲的炮灰。所以在元始天尊門下弟子中，有的命如草芥必要之時，可隨時犧牲捨棄。