那還活著幹嘛？活著不是就是要讓自己快樂嗎？你失去了這個能力。

所以你必須先去醫院精神科或精神衛生中心檢查，看是否有抑鬱症，要治療。

當一個人什麼都失去了興趣？事實證明：“這樣的，人的意識思想，對自身的~未來人生目標意義與今後生活方向意義，失去了充分的自信”。表現為：對未來人生，今後生活的缺乏自信，信心，無激情，無熱愛的意志消沉，思想產生對“未來人生，今後生活”的不良情緒化。

也就是情緒化期間，橫順左右，前進後退，無論怎樣行事，總覺得“人生生活的現實”不符合心意。這是失去興趣的人，意志消沉的表現，說明這樣的人的“意志，心態”，已背離了“人生生活”本身的正確意義，已顯示這種人的“意志，心態”基本佔據了“人生生活”不良的一端，開始漫延“人生生活”消極的邪惡危險因素，並且同時思想意識存在的“對人生生活正確，極的生活理念”，已開始被消極的“人生生活邪惡危險因素”所蠶食。

當一個人什麼都失去了興趣，是一件人生當中非常可怕的事，絕非危言聳聽，大量事實證明，由於一個人的“正確人生觀，生活態度”，被人生“消極的邪惡危險因素”所蠶食侵吞，導致世上“異因同果”的人間人生悲劇，不斷髮生，數不勝數。因此！“當一個人什麼都失去了興趣，該幹嘛”？問題的重要性，非同一般，問題結果直接關係到：一個人一生的“生死成敗”，可謂人生重中之重的問題。那麼！當一個人遇上這樣的問題，究竟該幹嘛？見下文！

這樣的人生問題，關鍵而痛心疾首，比如：諸如今天西方——萬能的神（各種宗教），——先進的科學手段，——精密的哲科邏輯思維，都統統救不了這樣的人。原因很簡單，就是因為自身文化理念與西方生活的差異，決定了西學不能救華人的文化信仰觀念。介於此！問題，必須迴歸到本土文化的主幹（主幹：佛儒道）尋求當下如何做的解釋。

國學，本土傳統文化主幹（儒佛道），殊途同歸地直指人心，說明“一個人什麼都失去了興趣”是人心，自我迷失，脫離人性本質純真的力量，被凡塵遮蔽造成的。因此！儒家給出治癒人性遮蔽的療法是：孔子關於“總結人生的哲理“命運三勢”對人生命運”，作了解釋，大意是說：“人的命運，有稍加努力成功的，有多加努力成功的，尚有始終努力不成功的，說明人與人的命運之理，是存的不同的。如果以人相同的一面，都是人，而去苛求命運的不同，這是犯了人生觀點簡單化的認識弊病。如果以人生命運相異的一面，而責備人的相同，同樣是犯了“不明事理”的昏迷。為此！孔子總結說，人生命運三勢，遲速，深淺，變化盡在其中，錯綜複雜，參差不齊，很難求得一律。故此！人生命運之理，當細參。最終孔子對本性遮蔽，陷於迷茫者，提出忠告：夫君子！務必盡心竭力，爭取命運的實現。並實際指出《易經》智慧，對人的開示，道：“窮理，盡興，以至於命”說的就是這個意思”。忠告人們，竭盡所能去，爭取命運的實現。教導人，切勿悲觀自棄。

佛家給出治癒人性遮蔽的療法是：“明心見性，不為所住（住：對一切事實的住相，產生的本心掛礙），見性成佛（見性成佛：意指可得到~最理想的人生狀態）”。那麼！問題來了，如何去明心見性？佛傢俱體是講：一個人假如遭遇本性遮蔽，那就得必須徹底反醒自己的內心，來一個根本的自我認識。也就是說，自己被諸事包括的名利是非，愛恨情仇遮蔽的本心，找回來。意思是說心失去的原因，是因為本心的貪念，引起的，比如貪愛，財，名，利等等，不利於本心的妄念，導致結果是做不到的，歸根結底本性因貪念，不得實現，產生種種不解的迷惑，而變的人生迷茫，不自信，迷失自我，因此覺得人生，生活的一切都失去了意義。所以說，佛家告訴人生失去意義的生活者，要：徹底地自我反省，充分認識自己，“把一切本能做不到，不能實現的種種妄念除盡，讓心裡空掉一切貪妄的念頭，找回自己原有的真實本能”。以這樣出世的心態，再入世做人，將無往而不利，是人生最佳的狀態。

道家給出人性遮蔽的療法是：“以道化俗”。具體怎麼個化法？這是道家以“反者道之動”的智慧，開示：對”人性被遮蔽迷失者”的忠告。是在教導心處迷失者，做人要積極，樂觀，睿智。要懂得人生迷失的境遇，雖然是苦不堪言，但是！重要的是“要善於從迷失中發現希望”。也就是說，別把人生低谷的迷失一面看：這樣看（看：認為），人生信心希望，意味著全部絕滅，只有死路一條，完全是錯誤的看法。假如！用“反者道之動的智慧”，去看待人生迷失低谷的境遇，就完全不同了。也就是說“人生境遇迷失之道”的另一面同時蘊涵著“物極必反”之理，解釋就是“人生迷失低谷”達到極點，必然反轉贏來的是“人生的春天”。故此！道家“反者道之動”的智慧，教導人性遮蔽迷失者，對待人生，當持積極，樂觀，的態度和睿智的“一分為二”看待人生的思想，人生將無所羈絆，一路暢通。