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  • 1 # 野狐習禪

    野狐試答

    舊曆每年的最後一天被稱為除夕,其始於何時已無法考證。為何把年末最有一個晚上稱為除夕,最流行的說法歸納起來也就兩種,第一種是民間傳說,傳說“夕”是一種兇惡的野獸,專在年末出來禍害百姓,人們燃放煙花爆竹可以驅除“夕”,以求平安,這一夜也就稱為除夕。具體細節各地說法不一,但實質相差不大。

    第二種說法比較正統,認為夕就是夜晚,這一夜是年末最後一個晚上,過了這個晚上就是新的一年,除夕就是除舊納新之意。

    文字是文化的載體,文字本身也是文化的內容,除夕一詞我想應該有著更為深刻的含義。“夕”就是夜晚,年末最後一個晚上,“除”就是清除,除去,那麼要除去什麼呀?我想這應該包括兩個方面內容,第一個方面,就是要在這一夜前清理完家中的廢物,垃圾,所以三十以前家家徹底清掃,三十晚上是最後期限。

    第二各方面比較抽象,請允許我慢慢道來。農耕時代,先民的生產力底下,生活處於艱難困苦之中,溫飽問題一直困擾了我們祖先幾千年。人們平時見面打招呼先問“吃了嗎?”這背後就是深刻的飢餓憂患意識,真正解決了吃飯問題也只是改革開放土地承包以後的事。

    雖然祖先有中醫、中藥,但在歷史上,百姓的醫療衛生條件非常差,人們對付瘟疫疾病的能力很低,“四六風”、“胡痢拉”、“癆病”、“傷寒”、“天花”“吸血蟲”等疾病曾肆虐了百姓不知多少世紀。高出生率,高死亡率,平均壽命低這些狀況,幾千年來改變甚小,幾千年來,人口增長非常緩慢。

    歷史上,我們的農業主要是靠天吃飯,抗禦自然災害的能力很低,三年一小災,十年一大災,“走西口”、“闖關東”、“河南擔”……這些詞語都記載著沉甸甸的苦難,“賣兒鬻女”、“賣身葬父”、“易子而食”……這些慢慢淡出歷史的詞語,在歷史上長期可都是熱詞。

    總的來說,一部中華民族的歷史是一部苦難的歷史,可我們的祖先從來都是堅韌的,都是積極的,對未來都抱著希望,並一代又一代地努力著。在除夕這個詞裡,“除”就包含著要除去一年來生活中的貧窮,災難、疾病、不幸,所有的不如意,所有的壞運氣統統都要除去,明天就是新的開始,一元復始永珍更新,未來永遠充滿著希望。

    (圖片來自網上)

  • 2 # 梅虹影

    【虹影電臺】每一天都是劫後餘生

    除夕。

      往年除夕之夜,鞭炮齊鳴,煙花綻放;今年,好安靜的一個除夕。

      世界似乎沒有什麼響動了。早上去菜場買菜,菜場上稀落落的,沒什麼人了。

      世界處在普遍聯絡之中,南方的風,會吹到北方去。北方的雪,會落到南方來。哪有什麼事不關己,獨善其身!

      戴著CROWN的病毒,四處遊走,它是不是嘴角一直扯著一團冷笑,瞧瞧你們人類,有多少空隙我鑽呵。

      我把原定的新年裡的聚餐,取消了。

      這個時候,不給社會添亂,保護好自己,也是一種善舉吧。

      不停地刷著新聞。哪兒哪兒又有了確診病人。

      各項應急措施,緊急調動,確實感動人心。可是,我們多麼不想誕生這樣的感動。我們要的是日常的相安無事,你有你的歲月靜好,我有我的花開繁茂。

      我似乎聽到來自幽幽谷底的嘆息,來自深山老林的嘲諷。

      它們原本有它們的“國度”,做著自然界良好的臣民,它們自食其力,安居樂業,娶妻生子,生老病死。然而,是誰打破了自然界生存的規則,一次次在它們的領域裡,橫行霸道,肆意殺戮?它們被敲骨吸髓,被油炸酒烹,它們絕望的哭泣,淹沒在燈紅酒綠裡。觥籌交錯中,它們復仇的種子,在暗地裡生長。

      它們是猴子。它們是猩猩。它們是果子狸。它們是蝙蝠。它們是狗獾……

      老祖宗說,吃一塹,長一智。然往往的,我們會好了傷疤忘了痛。

      但願這次我們的記效能夠好一點。

      與世界為善,就是與己為善。最大的善良,有時不是要你傾你所有,而只是舉手之勞,對這個世界持有一顆善心和好意。如果人人都能管好自己,守好做人的底線,與這個世界和平共處,這個世界將會少去多少傷害,多出多少美好和安定。

      親愛的,每一天都是劫後餘生。

      但願我們都能珍惜。

      但願所有的災難快快過去!

      但願所有的善良都能開花!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 請問柑橘樹葉像這樣捲曲,可能是什麼原因,有什麼方法可以補救?