～在山海經中沒有關於淮的記載，相關的記載在《尚書大傳》《禮正三記》有記載：瀆者，通也，所以通中國垢濁，民陵居，殖五穀也。江者，貢也，珍物可貢獻也。河者，播也，播為九流，出龍圖也。淮者，均也，均其物也。濟者，齊也，齊其度量也。在中次八山有關於雎水的記載。

根據文獻記載，河指的是尼羅河，從非洲中部的魯文佐裡山發源，向北在埃及入地中海。

山海經中的江記載最為集中的是中次九山，在中次九山中用十六座山，其中七座記載了江，其他在東山經和中次八山各有一次記載。因此基本上可以判斷，文獻中的江位於中次九山。按照對山海經中山經的考證，中次九山位於非洲西北角，在中次九山一帶，有一條向東北流淌的大河，這條河叫穆盧耶河，注入地中海。從江的位置和流淌的方向和注入的水域判斷，文獻裡的江就是非洲西北，摩洛哥境內的穆盧耶河。

山海經中對濟水的記載僅僅一次，也就是在介紹中次十一山的翼望之山時，提到了濟水。根據對山經的考證，中次十一山位於小亞細亞半島的北部邊緣地帶，翼望之山位於小亞細亞半島的西部，在這裡有一條河發源後向東北流淌，注入地中海，地圖上標註的名字為Conen Coyi，這條河就是文獻裡的濟水。

文獻中沒有關於淮水的記載，在伊比利亞半島，也就是中次八山記載了一條河叫雎水，這條雎水在地圖上標註為Rio Guadalfeo，這條河可能是淮水的原型。

關於四瀆的幾點分析。

1、從四瀆的分佈範圍看，剛好囊括了中山經的範圍，包括了尼羅河口、非洲西北角、伊比利亞半島和小亞細亞半島，這說明四瀆是在文明核心區有重要地位的四條河。

2、從四瀆所在的位置來看，都毫無例外地位於氣候和降水較好的地區，也就是適宜居住的區域，這樣的區域，人口和生產相對比較發達，尼羅河和小亞細亞半島在上古文明十分發達，留存的遺蹟非常多，這種區域的河流地位就比較高。

3、這四條河都流入地中海，和記載完全吻合。

4、《水經注》：“自河入濟，自濟入淮，自淮達江”，這個順序是從尼羅河出發，到小亞細亞半島，到伊比利亞半島，再到摩洛哥一帶，再回到尼羅河，正好環繞了地中海一週，完全符合行走的順序。

5、《史記·殷本紀》：“東為江，北為濟，西為河，南為淮”，在這裡明顯把四瀆分為東西南北，和我們找到的四瀆大致是吻合的，和黃河淮河濟水長江並不吻合，因為中國的這四條河是南北並列排列的，不存在東西南北分佈的可能。

6、《風俗通義·山澤》引《尚書大傳》、《禮三正記》解釋說：“瀆者，通也，所以通中國垢濁，民陵居，殖五穀也。江者，貢也，珍物可貢獻也。河者，播也，播為九流，出龍圖也。淮者，均，均其務也。濟者，齊，齊其度量也。”這段記載也說明了四瀆分佈區是上古先民聚集區。

因此，文獻中的四瀆，是上古時期，哺育了古文明的四條河流，這四條河流分佈在地中海的四個角上，這也證明了上古時期，古文明是居於同一個天下的文明。

山海經真正作者無法考證，

內容也就很難完全與現代地理地貌對應，

本身書中記錄的水脈有許多現在依然找不到對應所在！！

就像山海經的總圖，咋看好像是地球板塊還沒有分裂時的樣子！

贈未知

天道茫茫窮無極，

一花一界有其規。

七欲千技度生死，

人世昏昏終難悔。

山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水賬方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。

《山海經》全書現存18篇，據說原共22篇約 31000 字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13 篇，未把大荒經和海內經計算在內。全書內容，以五藏山經5篇和海外經4篇作為一組；海內經4 篇作為一組；而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作為一組。每組的組織結構，自具首尾，前後貫串有綱有目。

至於為什麼沒有記載淮河，可能那時候淮河還沒有形成大規模的淮河流域，淮河流域的形成大約在生代的第三世紀。故山海經裡面沒有淮河的記載。

<山海經>被認作是中國最早的地理類書籍,雖有許多怪誕與奇異的記錄,可是也有許多能與現今的地理位置相符對應的山川記載。但有一點很奇怪，古代的四大河流，江河濟淮，其中長江、黃河、濟水都能在山海經中找到記錄，唯獨不見淮河。淮河流域經豫皖蘇三大省，是古中原地區的重要的人口聚居地，而且淮這個字在甲骨文中就存在，可以說明淮河至少在商周之際就存在，而淮河獨不見經傳。

不知道這能否解釋：在此書中沒有記載淮河的原因

第一個可能是，水流量當時可能沒那麼大沒有形成整個河系，所以古人只能唱著：從前在我家的門前有一條小河……

第二個可能是變了名字， 我們知道山海經其實最早叫山海圖，是配圖看的，因為圖都失傳了，現在的圖都是後人補上去的，所以沒辦法對照。

《山海經》作為中國最早的一部含地理類書藉，也是世界上最早的地理類書藉。其描繪和和記載的地理資訊較多。世界上和中國好多大山大河都有記載。但對於中國四大河流之一的淮河卻沒有記載，這似乎沒有道理。依我分析可能有幾種原因。（一）重疊。由於山海經所記載的山河都是對應的。由於淮河介於長江與黃河之間，與相對應之大山有重疊之疑，故沒記載。（二）名稱有誤。根據記載，濟水在中十一次山中有記載，長江在中次九山中有七次記載。淮水在中次八山中有記載為睢水，這也許就是淮水或淮河的原形記錄吧。（三）失傳。《山海經》產生於先秦時期，先後經歷了一千八多年。它不是一個人或一個時期的產物。最先是經過口傳或實見所創，並不完善。後經多個時期的整理完善，有所取捨，有的記錄或沒有了。《山海經》共二十二篇，現存十八篇。遺失的四篇中會不會有記載呢？（四）人為廢棄。《山海經》不僅是一部地理史，也是一部社會史，更是一部文學神話史。正是它裡面記栽了很多神話靈異類傳說，被歷代好多史學家如司馬遷所不屑，所以會不會在編書記載的時候人為刪去一部分，他們認為不好的內容呢？不管怎麼樣，《山海經》仍然部優秀的百科全書，為我們研究古歷史地理社會文化生活提供了不朽的參考價值。

提到淮河了，只不過不是直接說淮河，而是淮水。

淮水即淮河，源出自河南省之桐柏山。淮河對其流經的中國中部地區影響巨大，它曾催生繁榮，也曾帶來禍患。水下游發生淤塞，其幹流於是自淮陰縣注於 運河。在安徽南陵縣南，《漢書•地理志》日： “桑欽言淮水出陵陽縣東南，北入大江。” 《水經注》日：“東溪水出南里山，即欽所謂淮水。”