你說的“醜書”是不存在的，書法最忌諱寫的巧媚輕滑安排，那才是真正的醜書。至於瞎畫的胡鬧的譁眾取寵的，不在提及之列。

形容瞎塗胡抹的新名詞，想拿塗鴉來譁眾取寵，反倒落了個畫虎不成反類犬。

與傅山先生的，寧醜毋媚，有著不可比擬的天壤之別。

傳山也說過:"寧真率勿安排。″要自然率真，不刻意造作。他說的"寧醜勿媚″，被人曲解，這裡說的"醜″指大巧若拙，純樸自然的書法，它是書法審美特徵之一。如漢簡書法具有這一審美特徵。

1906年，河西走廊出土大量簡牘，記載了當時政治、經濟、軍事、占卜、農業、醫藥等方面內容。統稱河西簡牘。在研究書史和書體源流、演變方面有重要地位和價值。風格粗獷雄健，質樸率真。河西簡牘有"寧醜勿媚″特徵，不是"醜″書。傳山的本意也不是讓人們毫不法度的亂寫一氣。

簡牘書法結構大小不一，不拘一格，參差變化，動感較強。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。以上圖片為河西簡牘書法。)

傅山提出的寧醜毋媚是對唐宋以來書法拙樸美學思想的傳承發揚。

中國書法不是一般的毛筆字書寫，是反映人格天道的漢字筆墨類四維視覺生命體。

書法自漢、魏、晉時期經鍾、張、羲、獻創立了中和美的東方藝術境界之後，二千多年來的筆法實踐中派生出一脈拙樸趣味的書法審美意象，自顏真卿《祭侄稿》經《韭花帖》、《土母帖》、蘇、黃至陸游《自書詩》漸行漸衰……清初物極必反，傅山直提拙醜，重整旗鼓，鼓呼書法本質，是書史發展的必然。

當下所說的“醜書”，多在理論，望文生義，脫離實踐。筆法不精，造詣不深。又受西方理淪、東洋形式之誘，不能自拔，變傅山拙醜美學為真醜形式。

按書法之拙醜實為大美，非大惡。大惡人人可作，以為大拙之形是為巧，不知乃大巧方能若拙。自徐生翁、謝無量、至趙冷月，終未大成。其餘江湖雜耍，實不足觀，古人所謂驚諸凡夫，奈何奈何。龔自珍說：

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！拭目以待，堂堂中華，豈無人哉。