看完（西遊記）之後我感到很有趣，因為這裡寫了唐僧的肉眼凡胎，不能分辨是人是妖，但唐僧的助人為樂，不殺生的精神能讓我們學習。豬八戒那好色，好吃懶做的壞習慣，我們千萬不能學。你們還記得三打白骨精的時候嗎，孫悟空打死了三個人，其中等一個婦女拿來了青蛙和蟲子，豬八戒說是孫悟空變的。差一點孫悟空就變趕走了。沙僧是個誠實的人，這種好習慣值得我們學習。但孫悟空有一個驕傲自滿的壞習慣，你們還記得孫悟空求師學本領的時候嗎，就是孫悟空的驕傲自滿的壞習慣才會被趕出師門的

西遊記是最有名的一部神魔小說，作者在整理民間傳說，話本和戲曲的基礎上，的基礎上，以玄奘法師取經為背景，透過自己經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學鉅著。

怎麼謂之‘壁裡安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”

怎麼謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煅煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。” 怎麼叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”

還有豬八戒背觀音菩薩點化時，豬八戒所說，那怪道：“前程！前程！若依你，教我喝風！常言道：‘依著官法打殺，依著佛法餓殺。’去也！去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管甚麼二罪，三罪，千罪，萬罪！不少人會有同感的，因為當時的明朝已經開始衰敗了，很多地方民不聊生，東廠西廠錦衣衛荼毒天下。

西遊記裡面的很多故事，情節描寫都有現實中的影子:如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”而觀音菩薩三個箍都用了，一個用於取經，兩個用於自己了，奇怪的是如來並沒有說什麼。這樣的事情在當時的社會應該是司空見慣的。我們現在如果思考一下，想明白了，會會心一笑的。

如果我們再深入思考一下，會發現西遊記裡面神仙的勢力分佈和當時朝廷裡面的情景非常相似: 神仙以玉帝為尊，玉帝下面有三股勢力，道教，佛教和天庭勢力。三股勢力裡面，以天庭勢力最弱，佛道在明爭暗鬥，相互爭地盤，爭奪人間的勢力範圍。在爭鬥的過程中，根本不管人間百姓的死活，在整個唐僧取經過程中，沒有任何一個神仙去主動降妖除魔。這種情形像極了當時明朝朝廷中的情形: 皇帝在上，下面也有三股勢力，東廠，西廠和錦衣衛。在皇帝的默許下，其中以錦衣衛的勢力最弱。

西遊記裡面的很多描寫都能找到現實的影子，因此，我們在讀完西遊記後，必然會聯想起現實生活。

個人以為這個問題的意思是：結合現實生活寫《西遊記》的讀後感。

西遊記的作者及成書《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。——摘自百度百科

《西遊記》的作者是存疑的，現在一般都認為作者是吳承恩。《西遊記》的成書是作者結合前代人的智慧精華而成的。

2、《西遊記》是一本魔幻現實主義小說，表達了作者對於現實中等級制度等封建思想的批判。

《西遊記》的讀法

倒讀《西遊記》，文中各種厲害關係更加明顯。一本歷經九九八十一難的取經小說，變成了一部全是人情關係的俗事小說。

《西遊記》的現實意義

1、《西遊記》中師徒四人，各有長處也各有短處，就是這樣一個隊伍，執行力相當高。領導者唐僧、武力擔當孫悟空、外交人才豬八戒、實力後勤沙僧，這四個人，缺一不可，為最簡團隊設定做出了示範。

作者以如此情節設定，向我們展現了俗世人情讓人無可奈何，既成神佛，為何還有人情？

3、《西遊記》能成為四大名著之一，也是因其具有跨時空的意義。這其中對於人性的諷刺，永遠不會過時。

那麼吳承恩有怎樣的人生故事呢？他29歲時候就已經被自己的老師賞識了，但是直到50歲才補得一個歲貢生，也就是說他並沒有中得狀元，也沒有什麼特別光輝的科考歷史。

這是為什麼呢？因為他29歲的時候被老師賞識，不是因為他的文采飛揚，也不是因為他時候就已經寫了西遊記，主要原因是因為他那時候就已經知道了許多的奇聞異事，而老師喜歡這位聰明的，知道許多奇聞異事的學生。

雖然50歲才補了一個歲貢生，但是吳承恩依然趕到了北京，等待分配官職，可見在明朝當時的情況下，50歲中舉也是一件不容易的事情。

但是好景不長，吳承恩在職期間雖然有著許多的豐功偉績，且讓當地的民風十分淳樸，但是最後卻依然因為與長官不和遭人誣陷，最後辭官還鄉。

也許這看起來像一件壞事，但不得不說這也有一點好的意思在裡面，畢竟他雖然失去了官職，卻留下了自己的性命，也為以後書寫完成西遊記鋪下了積澱。

在五十幾歲的時候，吳承恩就已經開始書寫西遊記了，但那時候他只寫了前十幾回就封筆，等到他辭官還鄉之後才閉門寫作，最後完成了這部著作。

如果說吳承恩之前科舉當官的生活一點都不順利，那麼他寫文章的生活一定是可以算得上非常順利了，在寫西遊記之前他就有過著名的詩篇。

寫完了西遊記，他沒有像許多古代的名家一樣，等到離世之後作品才被髮揚光大，西遊記這部書一問世就引起轟動，被稱為四大奇書之一。

從作者的經歷中我們可以看得出來，他是一個生活跌宕起伏的人，那麼自然他的作品也能夠反映他的生活，吳承恩自己也說過，雖然我寫的是志怪小說，但裡面寫的不僅僅是鬼怪，大部分都是人間的事情。

在百度百科中寫到，吳承恩用西遊記表達的是官場的黑暗與生活的窘迫，那麼我們是不是可以推論，在西遊記中去西天取經就是當官的過程，在路上遇見妖魔鬼怪就是生活的過程。

西遊記總共有九九八十一難，是不是也告訴我們了，生活中的困難是不會消失的，每一個都是逃不過去的，唯有度過才能算是更進一步。

而且是不是吳承恩也在告訴我們，告訴自己，我之所以沒有成功沒有取得真經，不是因為我能力不夠，也不是因為我不能隻手撐天，只是我沒有經歷足夠的多的挫折，所以也得不到真經。

不過西遊記一問世就引起轟動，想必也是吳承恩經歷了自己的九九八十一難，最後得到了自己應該有的回報吧。

謝謝邀請！寫謝《西遊記》讀後感，要聯絡現實生活，我認為，只有聯絡現實生活，才能寫出切實的感受。作者之所以寫出這樣的神魔故事，首先，他是以現實生活為基礎的，沒有現實生活基礎，是無法編造出來的。例如，故事中有孫猴子、豬八戒、牛魔王、蜘蛛精、蝦兵蟹將等形象，而在現實生活中，就有猴子，豬、牛、蜘蛛、蝦蟹等動物，給它們穿上人的衣服，使它們具有人的語言性格，就可以展開故事情節了。其次，現實生活的人具有不同的性格，作者把這些人的性格轉到這些神魔形象身上，使它們具有人的性格就可以展現它們的生活了。

因此，寫讀後感必須聯絡生活實際，才可以寫出對故事中形象的見解。對照現實，唐僧是一好壞不分的人、孫悟空是一個愛憎分明的人、豬八戒是一個好吃懶做的人、沙僧是一個忠厚老實的本分人、那些妖魔鬼怪，都是現實生活中形形色色的小人。聯絡了生活實際寫讀後感，就可以使讀者看到，現實生活中，誰是唐僧，誰是孫猴子，誰是豬八戒……

在生活中要學習美猴王，不怕苦難，橫跨大海去拜菩提祖師為師，勤奮苦學，不怕苦不怕累，終於學有所成，學會了“跟斗雲”、“七十二變”等多項實用技術，成為西行取經路上非常重要的“猴才（人才）”。

美猴王也是個挺厲害的“交際猴”，善於結交良師益友，至從上了天庭當了弼馬溫之後，到處結交好友，天庭神仙，五方五老，到處都有孫大聖的朋友，可謂是朋友滿天下，個個都是仙界“大腕“”，這一點非常值得學習。

第三 學習豬八戒個性幽默心地善良有責任心和沙僧的吃苦耐勞

豬八戒，號稱八戒，雖然八種戒律真正能遵守的不多，但本質是一隻善良的豬。

在《西遊記》中，這也是一隻灑脫的豬，能吃能睡，樂觀向上，從來不知“抑鬱症”為何物，不過豬八戒“小聰明”太多，這一點要值得注意，切不可學。

首先，說到《西遊記》大家都耳熟能詳吧！從小時候開始，每年的暑假檔，都會上演。裡面講了取經四人組，以唐僧為首，他們本著慈悲為懷、救濟天下的大願，從東土大唐出發，過披荊斬棘，歷經磨難，終於到達了天竺，取得真經，普度眾生。而在這過程中，他們歷經九九八十一難，才金身成佛。直到現在，每當回想起《西遊推記》裡每個精彩片段時，嘴角總會不自禁地挽起一度完美的弧度。

其次，《西遊記》這一部著作給我們帶來了太多太多的啟示和精彩了,每當想起它，總是回味無窮，無論是唐僧的堅持不懈，孫悟空的叛逆機智，豬八戒的好吃懶做,亦或是沙僧的任勞任怨,都深深地刻在了我們的腦中，如珍珠一般,被我們小心翼翼地藏在了閃亮的貝殼裡。

他們那種不畏艱難，勇於承擔，我在想，要是我們也具備這幾點，還有什麼事做不好呢?

反之，如果知難而退、望而卻步，又怎麼可能做好一件事呢?

古今中外，每一位名人的成功都與這種精神有著直接的聯絡。著名的科學家，美華人愛迪生，自七八歲時，就耳聾了。他沒有因此而悲觀，而是把精力都投入到推發明上去。發明電燈時，他常常廢寢忘食，做了無數實驗，最終成就了無數舉世發明。

美國現代物理學家史蒂芬?霍金,全身除了三根手指，其餘部位全都無法活動，連表達自己的意思都要透過機器顯示出字幕才能讓人明白。這樣被終生禁錮在輪椅上的殘疾人會有什麼成就呢?然而,就是他，證實了黑洞的存在，創立了非常美的宇宙模型,還撰寫了科學著作《時間簡史》。

文學都有其時代背景，有其時代烙印，不可否認，像西遊記這樣的作品，能歷久彌堅，更是因為每個讀者都能在在故事裡看見自己的影子，以及自己的生活的某一方面。

正如大話西遊裡，夕陽武士和一女子在牆頭相擁之後，說的那句，“他看起來像頭狗耶”

就是結合自己的實際生活寫一段話。可以例舉一亇感觸最深的章節，與自己生活中的某一件事聯想起來，寫一亇體會，這樣不會顯得文章空洞泛味。

我.者，

萬惡……之緣起！

人多力量大吶？

………………

我心不死.毒瘤生，

無我諧眾.歸一真！

如是金丹.大道成，

家國合體.就天人！