題主說的一段婚姻，你想有幾段婚姻那？婚姻這件事，對現在的年輕人來說，變得越來越成“謎”。婚姻它到底意味著什麼？為了婚姻，似乎大部分人都不得不妥協許多，但我們究竟能不能從中得到許多？
我們聽到一些人說，婚姻已經越來越不可靠了。離婚率在近幾十年裡變得越來越高，他們說“傳統道德準則已經淪喪”，婚姻帶來的幸福感正在降低。
另一些人則說，離婚率的提高是因為社會在進步，是由於個體的自主權、尤其是女人的自主權越來越得到尊重，在幾十年前，婚姻中那些真實的傷害和現在一樣普遍存在著。如果僅僅用婚姻的形式來禁錮兩個不幸福的人，才會更加危險和不幸。
在歷史中婚姻經歷了三個階段： 制度婚姻，友伴婚姻，自我表現婚姻。
現在的人在婚姻中不再願意“將就”，不肯迫於種種原因，待在一段不那麼完美的婚姻中。個體自由性加強，我們期待的美好的婚姻的需求越來越大，我們要求的越多，美好的婚姻越難得。
其實人的需求分5個層次：從生理需求、安全需求，到愛與歸屬的需求，再到尊重、自我實現的需求。在這五種需求層次中，只有當低層次的需求得到滿足時，人們才會去爭取更高層次的需求。越是後期的需求也就越難滿足，也只有越少的人能夠達到。
在現代婚姻裡，投入-產出比變得很公平。如果你想幸福美滿，就需要在對方身上、在這段關係裡投入大量的時間和精力，來使雙方在情感、精神、物質等種種方面都感到滿足。
婚姻其實更加表現的是親情。為什麼？
愛情只是死了。留著的，是生活習慣和子女牽絆。
親情和愛情的區別，外在區分表現是後者有性慾，前者不產生。而實質的區別是，親情是根系血緣的感情，是【不能選擇】的，而愛情純產生於基於性的吸引，是【可以選擇】的。從內到外都不同，如何可以互相轉化？
當你“可以選擇”的時候你棄權了，到了“不可選擇”的又發現對方連最基本的生理習慣都不能和諧時，我們又開始後悔起結婚來了，所以說你早幹嘛去了。
愛情是需要經營的，婚姻是愛情的昇華（親情），那一紙婚書是羈絆，不是束縛。不要為了眼前的十年而毀掉半輩子。
個人的人格特質往往是相對固定的，很難改變，更不要指望你能夠改變對方；愛情往往也是無法人為操縱的，它很難被“培養”。只有在道德視角上，人們能夠在改變上做出努力，使自己在這段關係中抵抗那些天性中自私、邪惡的部分，互相支援和促進，度過一生
題主說的一段婚姻，你想有幾段婚姻那？婚姻這件事，對現在的年輕人來說，變得越來越成“謎”。婚姻它到底意味著什麼？為了婚姻，似乎大部分人都不得不妥協許多，但我們究竟能不能從中得到許多？
我們聽到一些人說，婚姻已經越來越不可靠了。離婚率在近幾十年裡變得越來越高，他們說“傳統道德準則已經淪喪”，婚姻帶來的幸福感正在降低。
另一些人則說，離婚率的提高是因為社會在進步，是由於個體的自主權、尤其是女人的自主權越來越得到尊重，在幾十年前，婚姻中那些真實的傷害和現在一樣普遍存在著。如果僅僅用婚姻的形式來禁錮兩個不幸福的人，才會更加危險和不幸。
在歷史中婚姻經歷了三個階段： 制度婚姻，友伴婚姻，自我表現婚姻。
現在的人在婚姻中不再願意“將就”，不肯迫於種種原因，待在一段不那麼完美的婚姻中。個體自由性加強，我們期待的美好的婚姻的需求越來越大，我們要求的越多，美好的婚姻越難得。
其實人的需求分5個層次：從生理需求、安全需求，到愛與歸屬的需求，再到尊重、自我實現的需求。在這五種需求層次中，只有當低層次的需求得到滿足時，人們才會去爭取更高層次的需求。越是後期的需求也就越難滿足，也只有越少的人能夠達到。
在現代婚姻裡，投入-產出比變得很公平。如果你想幸福美滿，就需要在對方身上、在這段關係裡投入大量的時間和精力，來使雙方在情感、精神、物質等種種方面都感到滿足。
婚姻其實更加表現的是親情。為什麼？
愛情只是死了。留著的，是生活習慣和子女牽絆。
親情和愛情的區別，外在區分表現是後者有性慾，前者不產生。而實質的區別是，親情是根系血緣的感情，是【不能選擇】的，而愛情純產生於基於性的吸引，是【可以選擇】的。從內到外都不同，如何可以互相轉化？
當你“可以選擇”的時候你棄權了，到了“不可選擇”的又發現對方連最基本的生理習慣都不能和諧時，我們又開始後悔起結婚來了，所以說你早幹嘛去了。
愛情是需要經營的，婚姻是愛情的昇華（親情），那一紙婚書是羈絆，不是束縛。不要為了眼前的十年而毀掉半輩子。
個人的人格特質往往是相對固定的，很難改變，更不要指望你能夠改變對方；愛情往往也是無法人為操縱的，它很難被“培養”。只有在道德視角上，人們能夠在改變上做出努力，使自己在這段關係中抵抗那些天性中自私、邪惡的部分，互相支援和促進，度過一生