不管是曾經的歷史還是當下的社會，個人覺得伶人本無錯，錯在受眾群體。

自古以來，卑微的伶人利用自身在表演，舞蹈，器樂等方面的天賦，為權貴和百姓演繹了無數經典。很多傳世之作也都是在一代代伶人的傳承下流傳於今。不可能僅憑某個時期弄權誤國就全盤否定。英明之主諸如漢武帝唐太宗，伶人依然大量存在，也沒見得誤國誤家。

當然，現在社會中明星高片酬、盲目追星的情況確實存在。有些藝人的言行也確實值得商榷。但還是有很多諸如陳道明等德藝雙馨的藝人存在。他們也在用言行影響著年輕藝人。而且，國家層面也在進一步規範行業。

所以，我個人覺得令人本無錯。

伶人，也稱優伶，在古代的解釋裡優是男演員，伶是女演員，放到現代就是歌手或者演員明星。而伶人現在多指戲曲演員。

“伶人誤國”古來有之，這一句應該是指後唐開國皇帝李存勖（xù）寵信伶人而喪國的歷史事件。

李存勖對伶人極為寵信。早在稱帝之前，便曾因任用伶人楊婆兒為刺史，而貽誤戰事。

李存勖自幼便喜歡唱戲，常與伶人嬉戲廝混，稱帝自取藝名為“李天下”。一次，李存勖與眾伶人一同嬉鬧，四處張望著喊道：“李天下，李天下何在？”伶人敬新磨越眾上前，抬手便扇了他一個耳光。李存勖頓時被打懵了，伶人們也都驚駭不已。敬新磨笑道：“理天下的只有皇帝一人，你還呼喊呢？”伶人們盡皆失笑。李存勖非但不怒，還重賞了敬新磨。

李存勖稱帝后，對伶人更是百般信任，甚至讓伶人們隨意出入宮禁，欺凌大臣。群臣皆敢怒而不敢言，有的甚至反過來巴結伶人，以保求富貴。

在這些伶人中，為害最深的是景進。李存勖以景進為耳目，去刺探群臣的言行，想知道宮外之事都要屏退左右，單獨詢問景進。景進由此大進讒言，干預朝政。文武百官對景進都忌憚不已。

而本已衰微的宦官勢力在同光年間也死灰復燃。

後唐建立後，李存勖詔命各地，將前朝宦官送回京師洛陽，以致宮中宦官激增到近千人。這些宦官有的擔任諸司使，有的充作藩鎮監軍，都被李存勖視為心腹。他們恃寵爭權，肆意干預軍政，凌慢將帥，使得各藩鎮皆憤怒不已。 後來，宦官、伶人奉命到全國各地挑選美女充實後宮，竟然一次性掠走青年婦女三千人，連魏州軍營兵士的家屬也難以倖免。搞得軍隊上下怨聲四起、離心離德。

李存勖聽信伶人讒言，冤殺了大將郭崇韜，另一大將李嗣源也險遭殺害。因為李存勖任由伶人為非作歹的行為使得士兵們心存怨恨，於是大將李嗣源被士兵們擁戴自立為帝，進兵洛陽，討伐昏君李存勖。

李存勖這時候才想起軍隊的重要性，連忙率軍進攻李嗣源，但是之前被搶了老婆計程車兵們哪裡肯替他賣命。李存勖知道形勢危急，便回到洛陽準備據城固守。不過令他始料未及的是，這時候他一手提拔的伶人郭從謙看出皇帝已窮途末路，為了討好即將攻城的李嗣源，把愛李存勖活活燒死在宮中。

在古代，伶人在社會地位很低下，比如杜牧的《秦伯淮》的“商女不知亡國恨，隔江猶唱後亭花”就很直接的說明了賣唱女亡國在即，卻還頻頻傳出靡靡之音。

“優伶”一詞在多數情況下是含貶義的，這個職業屬下九流之列。現在不再稱戲曲演員作“優伶”。

當今社會的戲曲演員，已經不是下九流的職業了。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇並稱為世界三大古老的戲劇文化，經過長期的發展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

概述

伶人，這是中國古代對於戲子、樂官等一切表演人員的稱呼，如果放在現在來看的話，伶人基本上等同於現在的演員、歌手的統稱。

故事：

出處在於一代霸主李存勖死在了他最寵愛的伶人手中，等到他死了以後，這些伶人只是將李存勖用過的樂器放在他的身邊作為陪葬品。最後在一把大火之下，李存勖與他的樂器一起化為了灰燼，而這些伶人，沒有一個是與他共生死的。這不得不讓人感嘆，戲子無情，戲子無義。

介紹

在中國幾千年的歷史中，曾經產生過各種職業——“三百六十行，行行出狀元”，這句不知流傳多少年的諺語，曾經激勵了無數“社會下層人士”。“三教九流”是“三百六十行”之後的又一概稱，不少地位低下的行業落入“下九流”。不過，在“下九流”中，卻有一個特殊的存在，那便是“戲子”。