聽說過倉頡五音

名稱：倉頡五音

功能：開智、成道、誅鬼神

價值：極高

尋找難度評價：除非你能找到倉頡本人。。。

倉頡造字。。。大家都知道，但你不知道的是，倉頡其實只造了五個字，其餘所有的字，都是由這五個字推演而出的。。。當倉頡向天地喊出這這五個字的時候，天降血雨，鬼哭神嚎，天道為之大淒涼。因為，這代表著鬼神時代終結的開始。。。這五個發音，就是所謂的倉頡五音。。。人道之中最頂級的神通。

倉頡五音，不是單純的五個音節，而是一種玄之又玄感悟。傳說有無數人聽過這五個音，卻沒有一個人能再次發出這五個音。有無數人看過那五個字，卻沒有一個人能才次寫出那五個字。但是，聽過那五個音和看過那五個字的人，都靈智大開，使人類進入了文明發展的黃金時期。。。

倉頡是漢字的創造者，倉頡因長有四目，神不神鬼不鬼，天地所造，神鬼所見亦驚，故曰:“倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭”

這是“人類”第一次向大自然把抽象思維的模式用特殊的方式固定下來！人類之所以能夠戰勝其它動物，擁有抽象思維是第一位的。

倉頡造字 盤古開天 　 　　

古老的民族薪火相傳 　 　　

秦磚漢瓦 真草隸篆 　 　

鑄就中華宏偉畫卷 　 　　

祖先留下的這張臉 　 　　

銘刻著我們永恆的信念 　 　　

一片竹簡就是不朽詩篇 　 　　

一點一畫讓咱血脈相連 　 　　

堂堂正正是咱的根 　 　　

一撇一捺是做人的尊嚴 　 　　

傳承文明 書寫經典 　 　　

拍拍胸膛咱無愧祖先 　 　　

黃河的水吆奔流向前 　 　　

滔滔的長江情意綿綿 　 　　

巍巍中華五千年 　 　　

撐起世界一片天

（薪火相傳 安書楷）

倉頡造字是中國古代神話傳說之一。倉姓，其意是“君上一人，人下一君”，傳說中倉頡生有“雙瞳四目”，是黃帝的史官。

他創造出代表世間萬物的各種符號，並且定下了每個符號所代表的意義。中國最早的文字就這樣誕生了。倉頡造字成功後，發生了一怪事，那一天白日竟然下粟如1343633雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。

《淮南子·本經訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

為什麼下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情。天擔心人們學會文字後，都去從事商業而放棄農耕，造成饑荒。

但鬼為什麼要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下來從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。還有說，鬼怕人們學會文字後，會作疏文彈劾它們，因此才在夜間哭泣。

中國第一部繪畫通史《歷代名畫記》的作者、唐代著名文藝理論家張彥遠解釋說：那是因為有了漢字之後，“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。”也就是說，文字出現後，天地造化已不能隱藏其秘密了，所以上天被感動得下了一場粟雨；靈怪鬼魅已不能隱遁其形跡了，所以鬼魅被驚嚇得夜間大哭。

最初的最初，祖先的祖先是怎麼記錄的？

首先我們要了解，‌‌最初記錄的時候是用什麼來記錄的呢？結繩記事！在繩子上打一個結，‌‌來標誌著一個符號的誕生，來標誌著我們對某個事物的記錄。但是結繩記事能表達出來的思想‌‌那思想‌‌很有限，‌‌於是我們就要去擴充我們的思維，擴充我們的思想的時候，我們就從結繩記事開始轉向出文字，所以出了一個偉大的聖人——倉頡。

‌‌什麼叫天雨粟？‌‌‌‌天呈異象，‌‌在天地當中出現了一個奇特的景象——天上下起了穀子，‌‌天雨粟，‌‌這是看到的一個景象，不下雨下的是穀子。接下來的第2句話，叫鬼夜哭，‌‌其實還有第三句，叫龍潛藏。

‌‌‌‌倉頡造字，我們的祖先用這樣子的字來記錄，出現了文字以後，天地之間出現了‌‌景象。‌‌可見，倉頡造字‌‌對於整個人類社會發展而言具有什麼作用？‌‌開天闢地的作用。‌‌就是文字出現，‌‌這個事情的出現，跟人類出現的意義基本上是等同的。‌‌如果沒有‌‌文字的出現，人和萬物沒有區別，‌‌人就是萬物中之一，禽獸中之一而已。‌‌可是有了‌‌文字的出現，人和動物的分別開來，‌‌它就不再是動物式的生存方式，他開始產生了文明化的生存方式。

‌‌漢字的字的出現就告訴你‌‌的頭等大事，‌‌天地生人生字，天地把人造出來，人把字造出來，‌‌所以這個字的出現跟生命的誕生是一樣的，自從有了文字的出現，人類的第2層的生命就被整個環境，‌‌整個人類進入到了，從一個低等的生物形態進入到一個高等文明的發展‌‌階段，就從字開始。

‌‌所以我們才會很清晰的看到，當倉頡‌‌造字的‌‌後出現的那個奇特的景觀，‌‌叫天雨粟，‌‌鬼夜哭，龍潛藏。‌‌所以我們看到整個天地當中都為之一變，這就是我們今天談到的造字的力量，‌‌所以字當中就蘊含著非常豐富和飽滿的‌‌生命力，生命氣息。

‌‌文字的出現為什麼如此的偉大？因為文字的出現跨越陰陽，‌‌什麼意思啊？‌‌我們先來問一個問題，‌‌你腦海中想的東西看不看得到？‌‌那就是一個無形的世界對吧？在沒有文字出現之前，‌‌所有人腦海中想的東西就不能被人發現和解決。

‌‌比方說，‌‌一個老虎他會經歷的事情，‌‌他能不能用文字的方式告訴另一頭老虎，‌‌可不可以？‌‌比如說他從來沒有遇到過的對手，‌‌比方說老虎假設他沒有遇到過鱷魚，‌‌他也是山上的老虎山摘的沒遇到過，可能有些到山腳下的時候不小心遇到一條鱷魚，‌‌他與鱷魚進行搏鬥，‌‌瞭解了鱷魚的特質，請問他用什麼方式傳遞給別的老虎？‌‌不得而知。

當人出現的文字以後，這個認知的過程能不能把它記錄下來，什麼叫跨越陰陽？文字的出現，能把那個無形的不可見的精神世界，用一個符號用一個圖騰用一個表達方式，把無形的精神世界透過文字轉換成成有形。‌‌

感謝有文字，今天我們可以讀到論語，‌‌感謝有文字我們可以讀到道德經，‌‌他可以完整的記錄那個時代所留下來的東西，‌‌是因為文字的誕生，如果沒有文字，但是在偉大的孔子，孔子之前有比孔子更偉大的人出現，對不對？但是我們不得而知，‌‌就像現在我們很難讀到伏羲的思想，‌‌我們不知道燧人氏的思維，‌‌因‌‌缺乏這個跨越陰陽的載體，‌‌這個有形的智慧，把無形的思想轉換出現，‌‌這個時候我們發覺整個人類獲得長足的進展。‌‌

‌‌那我們今天來去理解穀雨這個現象，如果說是‌‌天降稻穀指這是一個很奇特的景觀，幾乎幾千年都沒有再現過，那我們換一個角度來理解，不是老天爺真正下了穀子，‌‌‌‌而是‌‌自從有了文字，人們開始記錄了天地運轉的變化，年年豐收，‌‌在這個時候豐收之日，我們紀念了什麼？倉頡。‌‌是因為他創造了這個漢字，造出了這個智慧，讓我們理解了天道執行的變化，使得我們糧食豐收，

很多人都知道，“倉頡”嘛。“天雨粟，鬼夜哭”嘛！

這都是西漢大學者淮南王劉安說的。

一般釋讀認為：倉頡造成了文字，人間就會用文字來欺飾狡詐，脫離了務農根本。所以老天下了場粟雨，還讓小鬼大半夜不睡覺啼泣哭號，以警示人間。

這是消極的理解法。

還有積極地理解：倉頡發明文字，上天表揚獎勵他，特地下了一場粟（小米）雨。那些在陰暗里弄鬼搞壞事的人，再也無法欺騙人民了，只好在深更半夜憂愁地哭了。因為世上的人們學會了文字，都變聰明瞭，不好騙了。

兩種解釋都有道理，都不否認一件事：倉頡造字影響巨大，改變了人類歷史！

但仔細一想，老天爺下糧食這種好事肯定是一個誤會的神話。

不管老天爺出於警示人間還是鼓勵學習的目的，下糧食這事絕對是不明智的做法。哪有說為了讓你不欺詐不作偽，而下糧食懲罰你警告你的道理。

為了小偷不偷東西，就天天往他家送錢！這不科學。

如果說是因為鼓勵人民好好學習，那老天爺下糧食是不是明示百姓可以不勞而獲呢？只要大家想辦法拍老天爺馬屁，讓他繼續下小米就好了。不是鼓勵人們學壞嗎？

古代人在沒有機械化耕種、施肥、灌溉的情況下，種植小黃米這種低產量農作物，一畝地風調雨順收穫一兩百斤就算大豐收了。辛苦一年交完各種稅，還沒被餓死，老天已經很開恩了。

如果老天爺下糧食雨，算是發飆的話。估計百姓天天都要跪求老天爺發飆。

這哪是發飆？明顯是撒狗糧嘛！

綜合幾種解釋，我有了自己的釋讀。拋磚引玉，以期大家賜教。

倉頡和黃帝生活的時期，人們對大自然以及自己的生老病死，許多現象是無法理解的。即感到十分好奇又充滿無比恐懼。

一切都無法知道、無法解決，只能統統交給鬼神。

古人認為，人間所有的一切都是看不見的鬼神在暗中掌握、操控的。鬼神具有所有人類不具有的神奇力量。

所以，人間的王者都要和鬼神搞好關係，過年過節都要向鬼神獻祭禮品。根據自己的願望大小，每次數量不一而足。通常是幾十上百的牛羊豬。

但最能彰顯忠心誠意的，是殺掉幾十上百的活人作犧牲。

這裡就包藏著那些王者貴族們一些不可告人的秘密。

他們藉著人們對未知的恐懼，讓人們真心相信這個世界上真的有鬼。鬼神就是王者貴族用來統治萬民的靈丹妙藥！

而可以溝通鬼神的，就是隻有王者貴族才知道的“鬼畫符”——文字。誰不服從王的統治，王就會寫文字告訴鬼神，讓他把災難降給誰。如果誰擁護王者的統治，王也可以寫信祈禱鬼神，讓鬼神賜予他多壽、多福、多子孫、多富貴。

能溝通天地、鬼神、和人間的，就能當“王”。

為了當上人間的“王”，很多人就要“裝神弄鬼”。藉助溝通鬼神的力量，來增強自己的勢力。於是，誰掌握了文字，誰就掌握了溝通鬼神的能力，誰就是鬼神認可的王。

王要掌握文字的神秘，文字必須掌握在“裝神弄鬼”的王的手裡。

文字屬於王者的專利，王者必然對文字專治。

這些，都應該是黃帝統一黃河流域之前，許多部落諸侯都存在的統治方法——愚民政策。

不同的部落王者手中的文字是有區別的。如同今天我們山東話、河南話、陝西話、山西話等黃河流域的語言，依然存在明顯差異。

但大家都能互相聽得懂，這就要歸結為黃帝統一黃河流域的功勞了。

黃帝帶領部族打敗了最大的對手炎帝部族，又順河而下，打敗了黃河下游及淮河流域的最大東夷部落首領蚩尤。徹底把黃河流域統一了起來。完成了我們華夏民族第一次最大規模的跨區域跨文化的大統一。

所以，黃帝被尊為華夏民族的文明始祖。

黃帝要召集各地諸侯開個春耕會議，簡直就是動物園巡迴演出：嘰嘰嘰；嘎嘎嘎；汪汪汪；咩咩咩……。誰也不知道誰說得啥，寫得啥？

真是太難為鬼神了！這麼多年以來，原來鬼神就是聽著鬼都不懂的鬼話過日子。那年頭，當個沒文化的鬼都太可怕了。這就這幫人間的部落諸侯們，掌握著糊弄鬼的“鬼畫符”文字的秘密。

黃帝決定統一文字，讓雞鴨鵝能聽懂牛羊豬的話，畢竟大家都是喝一個黃河的水長大的。人不親地親，山不親水親。

於是，在這樣的大背景下，喜歡琢磨、酷愛研究的倉頡臨亂受命。擔任了“天子”的史官。任務就是從那麼多部落諸侯中的“鬼畫符”中，蒐集整理、創造統一出一種大家都認可的文字。

便於溝通東西、聯結南北，四海一家人，首先要把話溝通明白！

倉頡沿著黃河走遍了陝甘寧，走遍了晉魯豫。終於把他多年來費盡心神的創造“鳥跡書”獻給了黃帝。

當黃帝召集部落諸侯推廣統一這些文字的時候，這些曾經“裝神弄鬼”的王們，知道自己真正的末日到了。他們手裡掌握的可以溝通鬼神的那些“鬼畫符”文字——到期作廢了。

也就意味著鬼神不再接收他們的舊船票，百姓不再擁護這些鬼都不理的大王了。他們的好日子，徹底走到頭了。不哭個日月黯淡天色無光又能怎麼辦？他們這些鬼只有“鬼夜哭”了。

以前住在樹上，當鳥人，風吹雨淋。現在，挖了新窯洞，不僅可以遮風擋雨，還當上了新郎，洞房再也不怕走光了。

以前光著屁股露著腚，自己不羞別人害羞。現在，有條件的穿上了虎皮裙、羊皮裙，最不濟的也穿上了草編裙。冬天再也不可怕了。

以前茹毛飲血，不是吃掉老虎，就是被老虎吃掉。現在學會種地了，家裡都有餘糧可以養一隻看窯狗了。

……

許多的好處，都是黃帝統一以後，給各個部落百姓帶來了巨大生活改變。對他們而言，這就是天上掉餡餅。值得紀念，寫成感謝天恩的話，就是“天雨粟”。

我覺得，這才是劉安《淮南子》的本意。

當然，這也只是我個人猜測而已，僅此而已。

總之，倉頡是收集、整理、統一黃河流域的文字第一人，這一點大致不錯。黃河流域是我們華夏文明的根脈源泉，從而，倉頡也就成了我們的文祖。

也許正是根據劉安的那句“天雨粟”，後世才演變成“穀雨節祭倉頡”的習俗。

“倉頡造字鬼神哭”這個典故出自於奇書《淮南子》，這可是本兒好書啊，其精彩程度絕對不下於《山海經》。裡面是這樣記載的：

昔者倉頡造字，而天雨慄，鬼夜哭。

這句話的含義是，昔日倉頡造字之時，慄米從天而降，夜裡鬼哭神嚎。然而倉頡造字和“鬼”有什麼關係？為什麼鬼會哭？難道“鬼”有“文字”的獨家發行權嗎？

關於這個問題有兩種不同的解釋。

第一：人類文明使鬼神恐懼；

明末時期的大文豪李漁先生曾對這一問題進行過解釋。李漁認為，人類創造了文字，也就迎來了文明，而文明會令人類失去對鬼神的敬畏之心。

世界的神秘性對於人類來說成為了探索了目的，鬼神那層深藏不漏的窗戶紙被捅破，所以天漏氣，破洞中露出慄米，象徵著人類能夠透過文明發展農業，自力更生，而鬼神們則失去了威信，從此無處遁形，所以在夜間痛哭。

李漁的這種說法並不無道理，古代有一則傳說，《山海經》的作者大費挖出井水後，人們不再為飲水而煩惱，於是各地的人們開始挖水井，但隱匿於林間泉水的神龍沒有了生存的地方，於是奔騰入海；生活在地下的鬼神沒有了棲身之處，所以遷移到了崑崙山。

古人的思想層次非常高深，他們在感嘆文明進步的同時，也在思考人類文明對自然的破壞。

這並非是過度解答，《淮南子》中有言：“能越多，而德越薄。”

古人的話發人深思，古人的思想令人感嘆，所以古人口中“鬼”代表的並不是“鬼魅”，而是“神秘”，是“自然”，是“天地”。

道家創始人老子有言：“智慧出，有大偽。”

意思是智慧與文明所包含的含義，未必都是好的，只有妥善的利用，才會生出善果。

倉頡造字是華夏文明的里程碑，但古人們卻對“倉頡造字”的行為有褒有貶，這無非實在暗示我們，文明是一把雙刃劍，文明能創造未來，也能毀滅未來。

第二：倉頡造字動了一些人的麵包：

人口劇增，與文明發展催生了文字的誕生，因為人類需要一種符號來記錄更多的資訊，從而將這些資訊一代一代的傳承下去，於是隨著人類的不斷進化，各大部落的符號或圖騰演化為基本的文字。也就是說，倉頡並非是文字的創造者，而是文字的統一規劃者。

文字的誕生有及其重要的象徵性，一來象徵了人類走向文明社會的開始，二來催促了生產力，和基本的文化發展，透過文字的不斷傳播，使人類在農業生產方面能夠利用文字總結出經驗，從而推動了農業發展，人類正式進入“農耕時代”的文明階段。

而《淮南子》中所形容的“天雨慄”，所指的是農業的爆發給人類帶來的好處如同天上下慄米一般繁榮，比喻穀物增多，糧食產量加大。

“倉頡造字”雖然服務了人民，卻動了“神職人員”的麵包，文字未出現之前，人類迷信神鬼之事，從而催生出了“巫師”“巫醫”等神職人員，這些神職人員依靠占卜通靈的手段，求雨，祭天，為老百姓解決一些技術性問題，但這種裝神弄鬼的行為效率低下，且沒有準確性，直到文字出現後，人們可以透過文字記錄經驗，創造書簡，傳承知識，組織生產，開創地域文明等事物，可以說“文字”就是古代的“科學”。

“文字”的誕生促使統治階層轉而相信有文化的文人，從而拋棄虛張聲勢的神職人員，從此鬼神之流沒有了立足之地，所謂的“鬼夜哭”就是這個意思。