中醫望聞問切四診合參，憑脈斷證也是對的。憑脈斷證，不是憑脈斷病，證只是一種證候，一種表象，要確切診斷是什麼病，還要結合前三種方法:望是觀其形色，聞是聞其氣味，聽其聲音（包括大小便和唾液味道，聽音，包括叩診肺音心音腸胃音等），問就是問其病情，哪裡疼，不舒服，多長時間等最後才是切脈，這並不是好戲壓軸，只是四診法的最後一步，如果單靠望就可確定病情，後面三步就可省略，也就是說，切脈是在前面三步不能判斷什麼病的時候才用的到。有些江湖術士，把切脈的作用無限誇大，純屬詐騙。就是華佗再世，也是要靠四診法。世上並不存在神醫，神醫只有天上有，給玉皇大帝治病的。

在古代，有望診為上工，脈診為中工，望診，脈診合用為下工之說。現實中四診合參最穩妥，但有偏科的，有的脈診功力好，有的望診功力好，實際能力和掌握的技術有關，大家都知道扁鵲，望診了不得的，不問不切，只看就能斷病，其實望診還有更厲害的人，知道的人很少，他就是扁鵲的哥哥，為什麼沒有扁鵲出名！扁鵲說出了真實原因，因為他哥是上工，醫術更厲害，在患者得了病沒有症狀的時候，也就是得病的最最初期，他哥都能看出來，隨後用藥治之，把病情阻斷在最初期，病人從得病到治癒，全程無症狀無感覺，因為表面上人們看不到他的高超醫術，所以人們感覺不到他的高超醫術，比如現在新冠肺炎，對於發展到嚴重的病患，呼吸衰竭，人要不中，西醫採用輸氧輸血的支援療法，碰到幸運好的患者再透過自身功能救了過來，很多人會為西醫感嘆無比，覺得這麼重的病都能救過來，就會深信西醫，相對中醫，會在初期輕症就能控制治好，所以看不出中醫有多高明。

四診合參是全面系統的，四診所收集到的病情資料才能對病情綜合判斷，參照互證，能更全面、準確地作出診斷。

單憑脈診斷病，往往有失偏頗。但有這種說法也突出了脈診的特殊性。

脈象是脈動應指的形象，能反映全瓦廠臟腑功能、陰陽、氣血旳整體狀況，是身體最客觀的表現之一。

另外診脈是醫生僅憑藉手指的靈敏觸覺需很仔細地加以體驗、識別，與經驗和悟性關係很大，往往很考驗醫生功底。

但並不是只憑脈診就斷病就是正確的。真正高明、負責任的醫生一定是四診合參。

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