不能斷章取義“父母在，不遠遊”，後面還有“遊必有方”

這世界上，沒有絕對意義上的忠孝兩全。任何事情都有它的兩面。如果，我們非得要去刻意的定義什麼，或許，難為了別人，委屈了自己，而貌似受益方也未必就領情。回到初心上，我們誰也不是誰的附屬，我們都是獨立的人。父母完成了撫養的義務，而我們也成功的獨立生活，不再依附於他們的養育。於父母，於己，都是成功，都是成長，都是大幸！

父母需要的並不一定是承歡膝下，情感需求更為重要。很多時候，我們都在世俗的規則評判下去衡量自己的孝道。可是，如果站在另一個角度去考慮。小的時候，是父母牽著我們的小手帶我們認識世界，那麼我們為什麼不能給他們機會，帶他們遊？即使守在身邊，天天面對，幾十年如一日，這就一定是孝順嗎？如果我們有能力帶他們去實現他們畢生未曾實現的夢想，不更好？本人的真實經歷，並不一定值得借鑑，但是，我覺得，這樣也是一種選擇。我因為擔任某公司的全國培訓經理，常年飛來飛去，我無法做到承歡膝下，而父母也渴望和我在一起。於是，我就出差帶著父母，走了大半個中國。我到一處，就給他們報個一日遊。趕到週六日了，我就陪他們一起就近旅遊。他們累了，倦了，就送他們回家休息。想起我了，就繼續帶他們走。這樣的選擇，也是無奈之舉，但是，也滿足了陪伴。

你的前半生我不曾參與，你的後半生我奉陪到底。對於父母而言，他們有養兒為防老的安全感的需求。這種需求，不僅僅體現在關鍵時刻的經濟支援，也體現在日常的溝通與互動上。教會他們用微信，各種影片聊天互動，朋友圈的彼此點評，淘寶購物，送貨上門時候，給他們的各種小驚喜。定期的體檢，各種無關痛癢的小隱私彙報，加上聽他們嘮嘮叨叨一些他們的生活。總之——其實，這世界上，最珍貴的，都是免費的。如果真的愛，不一定廝守在身邊。做個讓父母驕傲的孩子，給他們最貼心的關愛。

我是農村的，都什麼年代了我不約束孩子，我女兒結婚了，工作也在外地，我沒有給孩子留在身邊的想法，隨她去發展吧，她們好就行，

這句話產生的年代是農業社會，那時遠遊的人很少，在家門就可以生活，而且也只是說遠遊要告訴父母去處。現在遠遊的是多數。但這句話的孝順精神還是有借鑑意義的。要安排好父母的生活，情感上多交流，對父母要尊重，尤其是不能自理的。人能力有大小，一般父母也不會有過高要求。自己盡力就行了。過去孔子的要求是有點過份，不用愚忠，也不必愚孝。

帶著父母遊啊~

座標北京，土生土長，所以北京就不寫了

這是我大學畢業到結婚懷孕前帶媽媽去過的地方

山西：喬家大院、平遙古城、五臺山、懸空寺、應縣木塔、雲岡石窟、雁門關、王家大院

陝西：兵馬俑、華清池、大雁塔

河南：雲臺山、少林寺、開封（開封府、包公祠、清明上河園等）、洛陽（牡丹、龍門石窟、白馬寺、關林等）

湖南：張家界、鳳凰古城

浙江：西湖、西溪溼地、烏鎮

江蘇：木瀆、虎丘、無錫靈山大佛、南京夫子廟、中山陵

上海：外灘、城隍廟

廣西：桂林、陽朔

雲南：昆明石林、大理古城、麗江古城、束河、玉龍雪山、

貴州：貴州甲秀樓、黔靈山、黃果樹瀑布、千戶苗寨、荔波小七孔

四川：九寨溝、黃龍

青海：塔爾寺、青海湖、祁連卓爾山、門源油菜花田

我媽都去過！

都去過！

哈哈哈哈

快給我101分讓我驕傲

不過我爸因為要照顧奶奶不能每次都一起去，

但是目前已經初定今年暑期帶著奶奶坐遊輪啦，哈哈哈哈，還有我娃！

反正我絕對不可能離開父母所在的城市，我覺得陪伴太重要了。所謂什麼實現自我追求事業巔峰，在我看來都沒有盡孝父母跟前重要。我距離孃家只有一公里，結婚買房就把夫妻雙方老人都安排在方圓一公里內了。大概我沒有上進心，沒有追求吧。每個人的人生看重的東西不一樣。

近些年來，伴隨城市化水平越來越高，大多數年輕人都願意出去闖蕩一番。

但是，也有一些聲音牽絆著我們的夢想，“父母在，不遠遊”便是其中一個。

在現代的語境下，我們姑且認為 “遠遊” 主要是指在其他城市或國家長期居住，而不是指短期旅遊。

讀書不能以偏概全，這句話的下半句，叫做遊必有方!

這是百度給出的解釋：

孔子所著重的，是子女對父母的責任，不遠遊的前提是“父母在”。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這裡的在家或不遠遊可以有多重意義：或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠遊而擔心，等等。

如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調“遊必有方”。其重點是對父母盡責， 也可表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。

用發展的眼光看待孔子的這句話，是在告訴我們，父母仍舊健在的話，沒有什麼事的話就不要遠遊了；如果真的要遠遊的話，那也要有一個安頓父母的方法，還要告知父母遠遊的方向。其實孔子打心眼裡並不認為孩子在父母仍舊健在的時候出遊是不孝的行為，但如果沒有安頓好年邁的父母，沒有告知父母遠遊的方向，讓父母擔心就很不應該了。發達經濟帶動下，跨地區人口遷移很正常，人們為了生計，或者是理想而奔波他鄉可以理解。有時候有的人會長年累月的不回家。但是，常回家看看，至少被認為是一個做子女的責任。因此，父母在而遠遊他方，並非不孝之舉。

反觀那些自恃“父母在，不遠遊”而甘願啃老的青年，他們才是真正的不孝。所以，在盡善盡責的前提下，想要憑藉自己的努力，為家庭奮鬥的年輕人大可不必焦慮。

作為朝氣蓬勃的青年一代，去一個陌生的地方學習、工作和成家立業，謀求更好的發展，都是無可厚非的。從很多父母的角度來看，也希望子女更有出息。但作為兒女，需要做到 “有方”。而“有方” 在現代的含義包括而不限於：

有目標：努力奮鬥，讓父母看到你的成長和進步；

有安置：要為父母在家鄉的生活、健康做好安排；

有方向：和父母保持頻繁聯絡，讓他們知道你身在哪裡，近況如何，要去何方，減少擔心；

有迴歸：在父母突發緊急狀況時，能以最快速度趕回。父母健康惡化，面臨生活自理問題時，能夠返鄉或接至身邊照顧。護理人員和養老機構可以幫助分擔負擔，但絕不應該成為兒女逃避贍養父母的理由。

所以，學會擺脫“父母在，不遠遊”的道德綁架，

父母在，先有方，再遠遊，這才是青年應有的孝順。

不說什麼理由,我們是普通人，在國家沒有戰爭年代，父母年老時，不遠遊，自己如何是人是畜生區別？不需要講什麼道理，是人應該做人事，是畜生做畜生事，自己的良心自己稱，幾斤幾兩幾錢幾克自己清楚，說一萬個理由，不孝就是不孝，孝順父母的大有人在，不孝順父母的畜生也多，你做畜生那是你自己的事，別人孝順父母跟你沒關係，

在古代，遠遊的話，一是交通不便，二是資訊不變，出遠門，可能要好久沒有音信，相互之間都不瞭解狀況。

現如今，交通發達，資訊交流很方便，沒有了那麼多的限制，所以，相對來說，可以去遠一點的地方，機會多一些的地方去工作。

當然如果父母和工作都在同一個城市就更好，還能有個照應。

中國傳統觀念，父母在不遠游，事實確實如此，身體不好的父母，上了年紀的父母，，一旦出現意外，你在國外，外地旅遊，就算接到電話，坐火箭也來不及萬，因此，父母在不遠游這句話，千真萬確

對的，但我遊都帶上媽，北京人都獨生子女，要是媽更老不適宜遊了，我就真的不放心，真的有三個兒女國慶全家都游去了，老父心梗沒回來，雖然和媽媽不同住，但不能遠，天天要打平安電話，要不真不踏實。

這句話後面還有一句，遊必有方，總的意思不是說父母沒去世就別出外面去闖，而是強調要做好充分的準備再出去闖，你如果自己為人父母，也不希望孩子不出去闖蕩歷練吧

從時代來說，父母在，不遠遊。並非指的是字面意思。而是提倡的孝道。

我們知道，在古代，交通工具基本靠馬車，一般都是徒步。從一個省到另一個省，都要十天半個月，甚至更久。要是遠一點的地方，甚至要走上好幾年。所以說父母在，不遠遊。

而現在不一樣了，即使是在地球的另一端，一兩天也就足夠。所以這句話在今天並不適用。

但這卻不代表這我們摒棄了孝道。不論我們走多遠，當我們空下來的時候都應該會家裡看看。即使再忙也應該抽出時間陪父母，不讓他們感到孤獨。