謝邀：這個問題分誰來以貌取人。如果是男女愛情，哪一個不喜美貌？世人誰不愛鮮花？不管男女老幼，愛美是天性，無可厚非。但是，人類有人類的標準，貌雖好，而無德，品質低劣，再好的美貌而蛇蠍心腸，又有誰喜愛呢？只能惋惜其貌美。因此，人們重貌的同時，重人品與才學。甚至更重視人品與才能。諸葛亮是帥哥，其妻貌並不美而才華出眾，而孔明先生義無反顧遂愛之！如果是找工作，用人單位以貌取人而不重才，那是錯誤的。當然，禮儀小姐工作除外。那也重德和人品。

以貌取人首先要看怎麼個取法，一般有這樣的說法就有一定的道理，任何事都有兩面性。你比如說你對別人一點都不瞭解，看人家長得好看，漂亮，帥氣然後就想給人做朋友，而忽略那些善良，真誠，誠實的品質，說明你很膚淺，沒有內涵，其實人主要是要真誠，誠實，其它的都不要緊，一般不要去以貌取人，那是最不尊敬的，最膚淺的行為，當然，有些人不自覺，長得還一般，調子很高，行為違反道德甚至違法犯罪就應該得到應有的對待。己所不欲 勿施於人

首先我本人對“以貌取人”是分成兩個部分看待的！

1、所謂的貌只是對外表體貌和五官的評價！在這種情況下，不能以貌取人！

2、另外一種“貌”是指心態性格人品直接體現在了其面目特徵之上的，這種情況下，我認為要“以貌取人”！

第二，先說下不能以貌取人的情況！

1、“以貌取人，失之子羽”這句話是出自孔子的一個故事！原文是《史記.仲尼弟子列傳》這樣說的：詹臺滅明，武城人。少孔子三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為才薄。既已授業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。南遊至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞，曰：“無以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”

由此看出，聖賢孔子尚不能約束自己對醜陋之人的偏見！後來的劉備也是犯過這個錯誤，鳳雛龐統差點就是因為面目醜陋被劉備拒之門外！

2、可是面目醜陋成其大業的也是不少！如朱元璋，據說他其醜無比。可是他一統江山建立了明王朝！還有，據說劉墉和紀曉嵐兩個人長得都不是規矩，可是他們的故事卻為世人傳頌！

3、現代的人們應該在進化論中所說的一樣，醜陋之人越來越少了，就是實在不好看也可以整容！現實生活中不管是任何單位的招聘都有面試這一關！被擋在這一關外的“大才”也是不少的！對於面試這個過程，我參加過幾次，秉承的都是依靠現場面對面的談話儘量的多瞭解被招聘人的“三觀”，對於長相的要求，除非是必要崗位以外，我是不太在意的！

4、交男朋友時也不應該太在意相貌，發小弟兄就不必說了，那是上天賜給你的財富，你無可選擇！只能珍惜！朋友之間在乎的應該是思想和愛好上的統一和互補！再說回來了，你身邊的人醜一些，反而能襯托你漂亮！哈哈哈！

5、交女朋友時，相貌是一個重要的參考資料。不過也要看看自身的條件，總不能自己不好看還要找個漂亮的（除非你是富豪）！你也要儘量依靠自己具備的出色的才華來吸引美女！哈哈！男才女貌嗎！

歷史上有不少的例子是說的俊男娶醜女的，諸葛亮的老婆黃月英說就是個醜女；汪精衛的老婆陳璧君就十分醜陋！

總之，適度的考慮一下相貌是可以的，但這絕不是你為人處世應該依據的！

第三、另外一種“以貌取人”是必須的！

這種以貌取人首先要求你必須是有很好的“第六感”，剛認識一個人時，你肯定有一個“第一印象”，並用這種感覺來對待他！不過我倒是希望這個第六感和第一印象必須是你要有正確的“三觀”！

1、很對壞人說實在的，他的相貌真的直接代表了他的本質！民間有“看著就不是好人”這句話。其實很有道理！面目猙獰，目露兇光，相貌可憎......這樣的人相信每個人都遇到過！這個時候是要以貌取人的！至少你要有這個準備，對這樣的人要始終抱有戒心！

2、還有很多人本來長得不醜，可是他的穿著和配飾，卻很招人厭煩！“大金鍊子，小金錶，天天都吃小燒烤”；很多人把自己打扮的不倫不類的，這種人儘量遠離他們。靠近了沒有好！

3、對於一些性別取向有特點的人來說，也是一眼就看出來的。如果你不是他的同路人，那就憑藉“以貌取人”這句話遠離他！

總之，不同的環境和不同的人決定了你是否要“以貌取人”！

看看宋小寶那個小品去吧！哈哈！就叫《以貌取人》！

相由心生，所以對。色厲內荏、綿裡藏針，所以不對。

【1】先講一個故事，曾經看到一個同學A的同學B，兩同學都是女生，碩士研究生。那是我第一次見同學B，看其面色比較昏暗，尤其眉眼之間顏色特深，愁容瀰漫在其臉上，就是感覺是個沒有什麼主見和出息的人，就像一個特別傻里傻氣的女生。這當然是我第一次看見後的感覺。然後，過了一會兒我同學A給我講了一個關於她同學B的故事。故事是這樣的，網上有那種刷單返現的兼職，因是在校學生，也都研究生了，就想著賺點錢補貼一下日用，所以那個同學B就開始接觸了網上的這種刷單返現的兼職，結果開始刷一兩百，等著人家給她返錢，人家要求她繼續刷才給她返，結果她就陸陸續續在人家的誘騙下刷了2萬，這個時候才發現被騙了。那2萬是東拼西湊借同學的，結果一下還不了，同學也找她要錢，她自己也就只有一點點學校的補貼，又沒法找家裡要，況且家裡也沒那麼多錢。而且能被騙那麼多錢才反應過來，也說明傻里傻氣，也能映到臉上。於是乎當然愁容滿面，於是乎也就相由心生。後來再見時從她臉上依然能看到第一次見時的臉色。

【2】接下來這個就不是故事了，而是歷史傳承，雖然歷史也就是故事。走在大街小巷，時不時可能就會在路邊看到算命的小攤位，大多是留著一把鬍鬚的老者，再鋪一塊八卦圖的布，或者旁邊立一個幡子，上書“算命”。這個算命可不是鬧著玩的，所謂“天機不可洩露”，洩漏天機是會受到天譴的，不是特別的人物還真不敢攬這個磁器活。再說這算命，其中一項內容就是“相面”，這是老祖宗留下來的東西，老祖宗千百年傳下來的東西總是有它的道理。即便你標榜自己是個十足的科學主義者，那你也不能不信，所謂敬而遠之或者寧信其有不信其無。相面是有一整套完整的理論體系或者實踐經驗的，你看看上面的圖就明白了，不同的臉部部位有著不同的象徵意義。其實從這個角度上說，博大精深的中醫有一“望”的絕技，就是說觀察，觀察完了大概可以知道某人的病況。所以說，相面不是虛的，有實的東西存在。從這樣的角度一看，以貌取人何嘗是假呢？

【1】日久見人心，路遙知馬力。這句話耳熟能詳了，小學就學了。所謂人心隔肚皮，只有日子久了才能見得人心，所以萬萬不可一見之下就判定一個人。於是乎，告誡我們要知人知面知心，才能對一個人下最終的結論。

【2】綿裡藏針，就跟笑裡藏刀一樣。你看著有人對你笑，你以為就是真的笑，可是呢，還不知道那人心裡憋著多少壞沒使出來呢，所以千萬不能以笑為標準來認定一個人就是好的。因此呢，我們千萬要仔細辨別這個笑的後面隱藏了些啥，靠的還是日久識人心的原則。

【3】色厲內荏，大智若愚。有容貌好的卻心裡壞的，也有容貌不好卻心裡好的。所以，一個人看上去可能面色非常嚴厲，可是呢，其內心卻是非常和藹可親的。再比如，有的人看上去穿的破破爛爛的，就比如前一段時間那個“布鞋院士”，人家是真正的大學問家，可是人家大智若愚呀，你憑人家的穿著面貌來看人，豈不是門縫裡看人，把人家看扁了？所以，不能以貌取人。

先天條件是準確的，後天環境影響也很大。每個人先天存在的善惡比例在外貌中是有體現的，後天環境，尤其是家庭教育的影響可以一定程度上改變這個比例。當然，後天到影響也會改變一個人本來的外貌

週末跟媳婦出去玩，遊至一公園，看到大學時玩過的橫向雙排腳踏車，遂起了興致。詢問價格給錢後（包括押金），沒有發票，然後我就讓老闆說一下價格多少押金多少？同時微信錄音，老闆看到就說你不信不玩就是了，沒有發票我也不說，像警察審查小偷呢。媳婦在一旁調和，作罷，騎車走了。還車之時也按照約定退還了押金。

騎行的路上，媳婦說人家長期在公園裡做生意，長得不像不誠實的人，並且我處理的方式也不合適。對於後者我確實有不當之處，我應該堅持要發票，要麼悄悄錄音。但對於前者，我雖然相信這世上好人居多，但是這些好人都有個前提，那就是我們之間沒有利益衝突，而且所謂的好人和長的好也沒有關係。

留有證據，只是為了如果有爭執，我可以不費口舌之爭解決問題。我不假設別人是好人，也不假設別人是壞人，我只考慮這樣的形式會不會給我帶來潛在的麻煩，並且麻煩發生時我有沒有能力處理。把對方假定一個好人，當然不會出現這些問題，但是好人長什麼樣？我們口口聲聲說不禮貌取人，實際上通常的意思是：對於長得醜的人不要以貌取人；長得好看的人要以貌取人，因為長得醜，不一定壞；長得好，就一定不壞。

醜陋的事物伴隨著醜陋的品質，美好的事物伴隨著美好的品質，我們傾向於這樣認為，但他們都是謬論。我們去吃飯，服務員好看，就會認為這裡的菜好吃服務也好，甚至商場賣衣服的導購相貌不符合大眾審美（醜），會抵消我們進去試看的衝動。我們知道以貌取人不對，但還是經常這麼做。