讀《曾國藩家書》有感

早就買了這本書，但是一直提不起興致讀。因為開頭那幾篇文章都是一些家長裡短的瑣事，讓人看的厭煩。後來權當是一個讀書任務讀了下去，沒有想到越讀越精彩，實在是一個牛人寫的文章。

很多人對曾國藩感興趣是因為他30之後遍訪京城名人，立志猛進，上演了一出底層逆襲的好戲。而我非常感興趣的點是：他是一個理想主義者，卻能很好平衡世俗關係，達到了古人所說的“修身、齊家、平天下”的聖人境界。試問當今也沒有幾個人能夠兼顧理想和現實吧。這本書正是他30歲到66歲之間所思所想的心路歷程，不乏一些振聾發奎之語，非常值得一讀。

至情至性

曾國藩整本書對孝悌之道、兄弟之情非常看重，基本上所有的信都是寫給父母和兄弟的。在內容上，主要關心兩件事，家中積蓄是否足夠和弟弟們讀書修德是否有長進。他常常寫信寄錢回家接濟貧困的族人，且不以富為榮，而是以窮為福。因為他覺得自己已經考取了功名，又升了官，家庭和睦，兄弟孝順，已經是大福，如果家庭富裕，那麼會導致家人放縱，家族破敗。

志向遠大

從他的書信之中可以看出他的志向十分遠大，並不以考取功名為目標，而是要做聖人。他說：君子立志，有為民請願的器量，有內修聖人的德行，外建王者稱霸天下的雄功，才不負父母生育自己。而且他的思想十分開明，把科舉取得功名看做小道，更重要的明白進德修身的道理，並以身踐行，這樣就算考取不了功名也會有一個圓滿的人生。在踐行方面，他終身堅持用楷書寫日誌，讀歷史十頁，記“茶餘偶讀”一則。同時還給自己做了一個課程表，把自己一天需要注意的方面都記錄在案。

專心一致

曾國藩恐怕是吧專心一致運用到極限的人了。讀詩文經書的時候，一句不通、不看下句；今天不通，明天再讀；今年不通，明年再讀。打仗的時候，結硬寨、打呆仗，不管對方怎麼出招，我只做好自己，先立於不敗之地，然後尋求勝利。陷入困境的時候，並不是哀嘆環境不好，而是做自己有把握有長進的事情。

最後送大家曾國藩為學四要事：一是看生書要求速度，不多讀思路就不會開闊；二是溫舊書要求熟悉，不背誦就容易忘；三是寫毛筆字要有恆心，一天不寫就好像出門沒穿衣服一樣；四是寫作要苦思，不會寫作就好像啞巴不會說話，馬瘸不能行走。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。

曾國藩是中國近代歷史上最有影響的人物之一，他因身處清王朝從強盛逐漸走向衰落的過渡時期，內擾外患，社會動盪不安。他一生雖因潛心學問，精通詩詞古文，尤其對於程朱理學造詣頗深，被譽為"一代儒宗"，理學名儒。但他也因組建"湘軍"瘋狂鎮壓過太平天國農民起義運動，因之對他的功過事非一百多年來一直褒貶不一。但誰都不得不承認的一點，是他一生在教育子女方面獲得的具大成功。

一百多年來，曾國藩被世人公認為中國近代傳統文化的集大成者，而他本身就是中國優秀傳統文化的典範，他一生著述頗豐，而其中最優秀的精華部分都體現在他一生所留下的1400多封家書中，他也是中國歷史上留下家書最多的人。

在這大量的家書中，主要體現出曾國藩忠，信，孝，悌，禮，義，廉，恥的治家原則。在很多封家書中反覆告戒家人，兒子：

一，以儉持家，遠離奢華，而且總結出了十六字的治家方針：人儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧戝。

二，讀書不求當官發財，不應存當官發財之私念。做一個讀書明事理的君子。讀書應除傲氣，戒自滿，驕傲的人往往一事無成，而力戒自滿才能取得進步。接人待物要廉潔，謙和，勤勞。

三，男兒須有剛強堅毅之氣，慎獨修身，專一有恆。他反覆強調說，專一有恆，無事不成。

曾國藩一生都堅持教育家人，兒子做事要勤，不準睡懶覺。不給子孫留遺產，做官要清廉，以做官為發財為恥的三大原則。

正是由於在曾國藩的苦心教導下，兩百多年來，自曾國藩以下八代所有家族中無一個"敗家子弟“，出現在各階層中有名望的人士共240多人，接受高等教育的有200人，有的子女還留學歐美和日本，其中取得博士，碩士，院士，教授，高工等人材兩百餘人。所有這些，都歸功於曾國藩的家書教育。一百多年來受到各界人士的崇拜和敬仰。

毛澤東主席年青時曾讀過曾國藩的文集，曾國藩在他心目中的地位很高。這些書籍直至今日還存在他的家鄉展覧館中。他曾說"愚於近人，獨服曾文正”。

《曾國藩家書》是一座有著無窮寶藏的礦山，遠看之沒啥獨特，細細品味卻有挖之不盡之感。曾國藩者，“晚清第一名臣”也，被譽為“官場楷模”，“千古完人”。他倡導西學，開啟“同光中興”，扶晚清王朝六十餘年而不倒，視為朝廷“中流砥柱”。曾國藩平生與親戚朋友家書頗多，儲存甚全，《曾國藩家書》可分為修身、治學、齊家、理財、友誼、治國、用人七章，我們讀之既能從中感受濃濃深情，亦能體會處世之道。偉人毛澤東雲：“愚於近人，獨服曾文正。”

在家書中曾國藩反覆提到要勤勉、謙恭、恆心、堅韌與自我反省。曾國藩在信中告誡諸弟要戒驕戒傲，說“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”，要“平驕矜之氣”、“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。曾國藩一生體弱，他的養生方法，至今有著廣泛的實用價值，養生九訣：眠食有恆、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節慾、兩飯後千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養魚怡性情。

《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給後世之人的，閱讀《曾國藩家書》讓我們見賢思齊，在領略大家風範後，也學會慎獨內省，立德，立言，立行。

《曾國藩家書》是“晚清四大名臣之一”曾國藩的書信集，記錄了曾國藩30年的翰苑和從武生涯。涉及的內容廣泛，是曾國藩一生的主要活動和治政、治家、治學之道的反映。平淡中有真理，家常中真道。雖是家書，但一個人的文字裡可以看出他的學識造詣和道德修養。

裡面講了為人處世，要“篤實”“堅忍”“敗不餒”，慎獨，自訟，明強。

講了持家教子，要“勤儉謙”，與鄰和睦，認為子孫應當自強，努力治學，主張子孫創造自己的財富。

講了治軍用人，“用兵之道，在人不在器”，要以禮治軍，官兵應嚴守軍紀，不擾亂百姓。

講了戰略戰術，穩優於變，人才講求“仁孝，血誠”，經世致用。選人應“崇實黜浮，力杜工巧之風”。

家書涉及修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等內容，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動的生活寶鑑。

在曾的家書裡可以看出他的為人嚴謹，以自身為標杆

對祖父母，曾先是報平安，其次是詢問家中事情。再次是彙報同鄉好友事情。最後是彙報自己的事情。

對父母，與對祖父母略同，只是家務事彙報得更為具體詳細一些。

對叔父，與對祖父母、父母略同，不過語氣間會多幾分客氣。

對弟弟，主要是研究為人處事方法，探討讀書學問之道，交流心得體會，有時會毫不客氣地指出存在的問題，提出一些尖銳的批評意見。

對兒子，便是以說教為主，教給人生經驗，教給學習方法。

無論怎麼說，是非常值得一讀的內容

“道德文章冠冕一代”當之無愧

曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。聽了吉劭居講的《曾國藩家書》後，購買了一套，利用早晚閒暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。

　　1、痛改前非自我反省。

　　2、苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。

　　3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。

　　4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。

　　5、謹記進德修業：吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也;修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業，又算餘了一文錢;德業並增，則傢俬日起。至於功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。

　　6、吾人為學，最要虛心。自滿自足，不能有所成。

　　7、做事當不苟不懈

　　8、凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。

　　9、做人須要有恆心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。

　　10、做人須清廉謹慎勤勞

　　11、做人要自立自強。

　　12、時刻悔悟大有進益

　　13、學問之道無窮，讀書宜立志有恆。

　　14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。

　　15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過於勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉里所模範，千金之軀，誠宜珍重!

　　16、親近良友愈久，獲益愈多。

歷史是公正和客觀的，無論曾國藩屬何種型別 的人，該如何評說，但至少有一點可以肯定，曾國 藩對他所處的歷史時期和後世的中國社會，都產生 過重要的影響，尤其是他留下的《曾國藩家書》一書， 歷來受到世人的重視。《曾國藩家書》反映了曾國 藩一生的主要活動和其治政、治家、治學、治軍的 主要思想，是研究曾國藩其人及這一時

《曾國藩家書》收集及整理了曾國藩家書中的精華部分，按年代順序併合為：修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇等部分，基本包括了曾國藩一生的主要思想。曾國藩作為晚清著名政治家，對清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。

曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：“慎獨則心泰， 主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽”。

  曾國藩不信醫藥，不信僧巫，不信地仙，主張 守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，“人生有窮達，知命而無優”。曾國藩認為：“養 生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貪，三曰節慾，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日 兩飯後各行三千步。

  ”養生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養病 須知調衛之道。

其書就是要告訴家人必須尊崇四項修身立世的準則，一要保持家庭和諧，家和才能萬事興，二要保持健康的身體，身體是一切事業的本錢，沒有身體就失去一切，三找對自己的位置，深刻認知自己，做適合自做的事，四交對朋友，一定要交良師益友，事業才能興旺。曾公的智慧是大智，其重點就是知己識人，修身養心，忠德傳家。

覺得曾國藩為人、處事、治家，很多值得學習的地方，特別是治家方面，有些地方雖不免在今天看來迂腐了點，但總的來說卻多可為後人借鑑之處，其後代中多出名人、能人這樣的事實，也和其教育子女、家人的嚴謹是分不開。而且，對待不同的人，教育方式又有所區分，我留意到很有趣的是，每次教育他的同胞弟弟們，永遠不會居高臨下，總是傾向用現身說法“你哥哥當年如何如何，後來怎樣怎樣……希望你不會再犯老哥這樣的錯誤”之類，而不是拿大哥的權威壓住小弟弟們；而對子弟，則作嚴格的要求。

看過此書，想著一個距今一百五十多年，後面還帶著一條長辮的人物，一生謹慎，忐忑而整天“求缺”的人，最後卻是“立功，立德，立言”三不朽，成為一代中興名臣，真正成為“內聖外王”的人物這件事，確值得玩味。

曾國藩乃晚清時期著名的政治家、思想教育家。一代儒宗、理學名儒。為中國近代歷史上頗具影響力的人物之一。

《曾國藩家書》其精華部分可歸納為：修身篇、勸學篇、治家篇、交友篇、理財篇、為政篇等。

從他留存於世的1400餘封家書中充分體現了曾國藩的忠、信，孝，悌、禮、義、廉、恥的處世原則。較為突出的一點是：在許多封反覆告誡兒子家人的家書中總結歸納出其重要的治家三條和十六字治家方針，即：

一，以儉持家，遠離奢華。

二，讀書不求當官發財，不應存當官發財之私念。做一個讀書明事理的君子。讀書應除傲氣、戒自滿。驕傲之人往往一事無成，而力戒自滿才能取得進步。待人接物要廉潔、謙和、勤勞。

三，男兒須有剛強堅毅之氣，慎獨修身，專一有恆。他反覆強調：專一有恆，無事不成。

十六字的治家方針：人儉則興，人勤能儉，能勤能儉，永不貧賤。

《曾國藩家書》中反覆提到的二個字，就是“勤”和“儉”字。

曾國藩一生都堅持教育家人、兒子：做事要勤，不準睡懶覺。不給子孫留遺產，做官要清廉和以做官圖發財為恥的三大原則。

受其身體力行以及《曾國藩家書》思想教育之影響，曾氏後裔功成名就、飛黃騰達者數以百計。

一百多年以來頻頻受到社會各界的崇敬，更深得當代偉人毛澤東同志的青睞。

《曾國藩家書》思想教育理念聲名遠播，歷久彌新，影響了一代又一代華夏子孫。

看了1/3太無糟糕了，小孩子也要被教壞了，書裡講曾國藩缺錢的時候就到處借錢，結果小孩子看到了，就喜歡上借錢了，還理直氣壯的借，趕緊扔一邊了，一點好處都沒有，還把孩子教壞了，常聽校園裡，學生們搞什麼校園貸，該不是學曾國藩學壞了吧！