說到“篾匠”，對於很多年輕人來說，是個陌生的詞語，不僅是對這份手工藝背景以及它背後所代表的傳統文化的不瞭解，甚至連“篾”字都可能不知道怎麼讀。

　　（圖片來自百度漢語）

　　 當我來到趙大爺家時，趙大爺正在一張破舊的木桌上拿著鏽跡斑斑的刀切著西紅柿，用菜籽油煮西紅柿蛋湯，最後將熱乎乎的米飯泡在西紅柿蛋湯裡。趙大爺的午飯雖然簡單，卻足以飽腹。

　　 趙大爺，今年76歲，曾經在生產部隊裡當幹部。18歲開始和爺爺學做篾匠，從事篾匠50多年。如今，是這個莊子唯一還在做篾匠的老人。在長達半個世紀的從業生涯中，趙大爺已經記不清有多少篾器在自己手中誕生。這已經不是一個用手工慢慢做東西的時代，很多人都不願意去花時間，等待一個獨一無二的物什。然而在這裡，還有著舊時光的痕跡。

　　 竹，素來被華人民所喜愛，它對人類的文明產生深遠的影響。人們懷著對竹的理解，在不斷地嘗試中，尋找著轉化的靈感。篾匠最重要的基本功就是劈篾，把一根完整的竹子做成，做成各種各樣的篾。篾匠的工具不是很複雜，一把將竹子盤成細篾的篾刀，是必備的工具。隨著塑膠製品的出現，篾製品和木製品逐漸被取代。但篾製品也存在著機遇，為了適應市場需求，一些人在篾製品上有了新的創意和突破，與時俱進。

　　 民間有“千學萬學不學篾活，磨破衣服，割傷手腳”的說法。趙大爺有四個兒女，沒有一個人願意繼承老父親的傳統手藝，雖然兒女們不願意去做，但趙大爺依舊做下去。

　　 手工製作的東西是有靈魂的，製作者的感情、心血，乃至汗水，在觸碰中滲入其中，它被寄寓情感，曾被託付夢想，每一個篾器都獨一無二。蒸籠、篩子、背籮......這些充滿想象力的轉化，形成了一種叫做文化的部分，得以傳承。

現在在農村還是有不少這樣的手藝人，只不過他們的年紀都偏大，而且他們做的也不是所謂的手工藝品，只是一些我們日常用的竹製品，但是隨著工業化的程序越來越快，和普及的越來越普遍，他們的市場正在越來越小，隨著年輕人越來越不願意學這樣的手藝人，再過幾十年，篾匠這個詞就可能消失在歷史的長河中

80年代的小夥來回答一下

農村還是有一些老人在農閒的時候會做一些竹編的工具，如下面的曬籃，曬點幹豆角，蘿蔔絲什麼的還是很方便的。老人掙點零花錢，原材料小竹子現在荒山上到處但是。

在城市裡的一些景點也可以看到有竹編制品在賣，上次在杭州西溪溼地景區就有作為藝術工藝品在賣，小巧精緻，做裝飾和擺件還是很不錯的，價格自然不是農村裡尋常幾十塊錢的價了。這也算是古老的篾匠行業在新時代一個有益的探索了

竹編在中國南方農村的悠久傳統文明技藝，這些就地取材的竹編對中國南方悠久的農業文明是一個很重要的貢獻，除了東南亞一些受漢文明影響的國家甚少國家農民會這個巧妙適用的手藝的，例如印度等國，這樣從大的方面說是文明發展的落差，從小的方面說我真的不知道在農業文明中，沒有竹器生活生產甚至生存會怎樣？所以現在如果這個優秀的傳統慢慢喪失，對現代文明也是一個巨大損失！

說到篾匠，竹子就是他們材料。兒時家裡接篾匠編織各種竹器、篾傢俱。

以前，農村農家少不了籮筐、肥筐、土箕、曬墊、窩筐(團窩分大小)、簸箕、撮箕、大篩(稀)、小篩(密)、面篩(粉)、淘籃、花籃、四角籃、鞋籃、飯箕、汽篷、還有每個人出生後睡的搖籃、揹簍、竹椅、竹橙、魚簍、雞罩、竹床、竹蓮子、竹桌子、後來挑禾穀挑棉花用的大長簍等等，每家屋後都有一塊竹園，荊竹、楠竹、竹子生長迅速，如雨後春筍，二三年就可以製作竹器篾器。

在老家種田時，看的多，用的多，自己慢慢嘗試破竹子編織篾器，如日常用的淘籃，四角籃、肥筐、土筐、刷鍋用的刷帚，春夏季下雨織個魚簍放在流水口，就有魚吃，很是愜意。

由於時代的變遷，很多大宗竹器篾器淘汰了，水泥曬場、編織袋(蛇皮袋)、三輪車、塑膠製品等的興起和出現，使人們從事各種勞動生活，越發快捷方便。

題主是一位80年代的篾匠，或是替別人相托，哪裡有篾活做。據我觀察，小件篾器還有市場，竹篾工藝品很受城裡人喜愛，市場上也還有做篾器生意的。發揮你的特長，也不為是一條生財之道。建議你在所在鎮，縣城、不遠的地級市考察一番，瞭解市場需求，與商家建立供需連結，自己租個地方，邊製作(編織)邊零售，邊批發也是可取的。

現在本地方基本上沒有篾器社了，都是個人在家制作後弄到街上銷售，上到店裡。像蒸籠都是沿海地區透過物流發來的。透過有這方面在外打工的介紹，到沿海竹器篾器廠家去打工，也不失為上策。

(以上圖片均網路下載)

我在2016年接觸了位臺灣做民俗藝術的朋友，讓我做中介人在全國巡尋篾匠組建個團隊。除杭州外，所有目前做篾貨的手藝都太粗燥，沒有傳統篾匠的審美觀。故放棄啦。