妙玉原是大家小姐，因為經常生病才選擇代發修行。因此不是光頭。

妙玉的身份不簡單，她用的茶，茶盅都不遜於賈家，而且妙玉也許與賈母有不為人知的關係。在劉姥姥進大觀園那一回裡，賈母第一次到妙玉處，妙玉卻明顯知道賈母飲茶的習慣。

妙玉性子孤傲，賈府人能入得她眼的只有賈母，賈寶玉，薛寶釵，林黛玉，而且是第一個敢說林黛玉俗的人。

李紈想要紅梅花，說不喜妙玉為人，讓賈寶玉去討，這一點也可以說明妙玉以前的家世不錯，不用在賈家看人臉色。

從妙玉與賈寶玉的交往來看，妙玉是心儀賈寶玉的，只是奈何自己的修行身份。

賈府沒落後，歹人看上妙玉容貌，糟蹋了她。如果是光頭，應該體現不出妙玉的顏值吧。

翻拍《紅樓夢》，妙玉的形象被設定為光頭？我不清楚這個訊息，如果真是那樣的話，只能說提出這個創意的人大概根本沒仔細看原著。

書裡寫得很清楚，妙玉是帶髮修行。而且，提了兩次。

（87版《紅樓夢》中的妙玉）

妙玉是賈府修建大觀園迎接元妃省親時請進來的，當時林之孝家的向王夫人彙報妙玉的基本情況：

“採訪聘買得十個小尼姑，小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。……”

說得明明白白，妙玉是帶髮修行的。而且連帶髮修行的原因也交代了，是因為從小多變，買了很多替身都沒用，必須自己親自入空門。所以，妙玉出家是為了解決自己多病的問題，而不是因為信仰什麼的。修行對她而言是手段，不是目的。

（小戲骨版《紅樓夢》中的妙玉）

所以，妙玉不僅不必像真正的出家人那樣剃度，成為光頭，而且從後來的情節中我們也可以看出，妙玉雖然自稱“檻外人”，但無論是日常生活的精緻講究還是個人趣味的孤清高傲，都與真正出家人所要求的簡樸平易相去甚遠，誠如邢岫煙說的的“放誕詭僻”“僧不僧，俗不俗”。可見妙玉雖然在修行，就佛教專業造詣而言應該也不低，但其思想和生活距離出世的標準還是有一定距離的，這應該與妙玉從未往真正出世的方向去修行有關。

真正遁入空門的話，首先要剃度。畢竟“三千煩惱絲”，落髮也就是斬斷與塵世的關聯，這個儀式和形象是有意義的。妙玉沒有落髮，自然代表了塵緣未斷。

（10版《紅樓夢》中的妙玉）

妙玉，諧音喵嗚...，我們的腦海裡可能會想象一個像貓咪一樣可愛萌萌的女孩子變成光頭是種什麼狀況，就像貓咪沒有毛一樣，肯定非常的搞笑

原著妙玉是帶髮修行的，妙玉本來也是大戶人家的小姐，自小多病多災的，佛前用了很多替身都不管用，最後還是妙玉自己入了佛門帶髮修行這病才算好了，後來還是王夫人下帖子把妙玉接進大觀園的，妙玉這個人性情高潔，就連佛爺李紈都不喜歡妙玉，說妙玉可厭，可見妙玉很難入世人的眼。

後來妙玉給寶玉寫帖子拜壽，帖子下面的檻外人妙玉把寶玉難住了，本打算去問寶釵但是寶釵必定說出一大番道理來，所以不如直接去問林黛玉的好，可巧路上遇見了邢岫煙，說了幾句話以後才知道邢岫煙與妙玉的淵源，於是就直接請教邢岫煙了，邢岫煙說:“妙玉說過自從唐宋以來就沒有好詩，唯有一句說得好，縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。

鐵門檻的意思就是古代大戶人家修建門檻，並且修建的很高，可是縱然修的再高也擋不住死亡啊，土饅頭指的就是墓碑後面的墳，被土埋得跟個饅頭一樣，也就是說妙玉自認為看開了一切，這世間所有的繁華富貴到頭來都是一場空罷了，誰也躲不過去一個死，所以妙玉稱自己為“檻外人”，而邢岫煙讓寶玉稱自己為“檻內人”就可以了。

可以說妙玉是個很孤傲的女孩子，都說妙玉可厭其實妙玉要不是這樣的個性恐怕大觀園也難容得下她，妙玉也不過是自保罷了，翻拍紅樓夢也要按照原著的意思拍，設定為光頭自然不好，也改了意思了。

翻拍《紅樓夢》要設定妙玉形象為光頭？如果真是如此，那真是這個作品的一道敗筆了。

首先，書裡說的很明確：妙玉是帶髮修行。如果影視作品把妙玉拍成光頭，那就違背了原著。

其次，妙玉是尼姑，卻又帶髮修行，這本身就表明了她是一個矛盾體。邢岫煙評價她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，非常生動地表明瞭妙玉的矛盾的身份和生活方式。如果把她設成光頭，那就是純粹一個尼姑，談何“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”？岫煙這話就無從說起了。

再次，妙玉的長髮其實是她的一個標誌性符號。

書中交代，她是因病，自幼出家。但是一直帶髮修行。她在專業上“經文不用學了”，她師傅也說會有她的結果，看來是近乎得道了。廟裡要求十八歲以下是護法沙彌，之後可以正式出家了。妙玉入大觀園時已經十八歲，成了櫳翠庵的方丈。但她依然沒有出家，這應該是她自己不想真正遁入空門。判詞說她“欲潔何曾潔，雲空未必空”，意思就是說她並不誠心出家。

出家人為什麼要落髮，則有以下四種解釋：

一、落髮以去除世俗的煩惱

頭髮有“煩惱絲”的稱謂，是說眾生頭上的頭髮，代表著他們心裡的煩惱和慾望，虛榮和感情，所以常有“剪去三千煩惱絲”的說法。佛家認為，頭髮是人和世間種種煩惱的聯絡，剃髮就可切斷人與世俗煩惱的聯絡，去除了這些煩惱，方為佛門中人。

二、落髮以切斷親情牽掛古人認為“身體髮膚受之父母，不敢有絲毫損傷”。身體上的一切，包括頭髮，都是父母賜予的，一定要好好愛護，不能有損害，否則就是對父母的不敬，對父母的不孝，所以對頭髮看得很重。剃髮，則表示決心切斷對父母親人的牽掛，一心修行。

三、落髮以示擺脫俗世不良習性世人有種種不良的生活習性和心態，諸如懶惰，無情，冷漠，驕傲、怠慢等等，為了表示脫離這些不良習性的決心，用落髮這種行動來警示自己，也讓他人對自己有所監督。

四、落髮以區別與其他教派相傳。

以上四樣，妙玉都沒有做到。

一，妙玉的心裡有煩惱，她因為“不合時宜”，為權勢不容而被迫從蘇州逃來京城。

二，妙玉心中有牽掛，她暗戀寶玉，願意把自己的喝水杯子給寶玉用，又無端搶白黛玉“大俗人”。

三，妙玉沒有戒除世人的不良生活習性和心態，她看不起打抽豐的劉姥姥，對人有分別心。

四，妙玉並未明確是佛門弟子，她和她師傅精演的是道教的先天神數。她自己又在與黛玉論詩時，說“不可失了咱們閨閣面目”——可見，她心底，還是把自己當作閨閣，而非佛門弟子。

所以，妙玉的長髮是非常重要的符號，能證明這個人物的心態和性格。如果改為光頭，那就完全不倫不類了。很多劇情和對白會顯得莫名其妙。

所以，演妙玉的人必須是長髮扮相才行。

如果你仔細讀過原著，你就會知道，妙玉當然不是光頭，也絕對不可以設定成光頭。

第十八回，妙玉還沒有出場，就由林之孝家的介紹：“這位姑娘親自入了空門， 方才好了，所以帶髮修行”。看到了嗎？妙玉是“帶發”修行，不是光頭。

為什麼出家而不削髮？當然是準備將來還俗，在年紀稍長一點、健康狀況比較穩定一點的時候。

那麼為什麼沒有還俗呢？在家鄉受到“權勢不容”，父母下世，師父又圓寂，身邊只剩下兩三個僕人。這些老嬤嬤與小丫鬟，照顧妙玉的日常生活是可以的，想替妙玉找出路、找依靠、甚至主持妙玉的還俗，想都不用想了。

妙玉就“帶髮修行”，而不是自願投身空門，所以當她遇到寶玉時，才會有抑制不住的小情愫——婚姻與愛情，本來就是她該有的。