生存，財務自由，獨立的人格是自由的前提。自由是當今地球現有資源分配和不斷增長的人口之間協調下的自由，是人類社會文明發展程度下的有限和相對自由，每個人對自由的理解受三觀的決定和影響。自我意識屬於靈魂的範疇，自我意識生而俱來，受外界環境和自身健康的影響。

自由的本質是無，自由存在，物質的本質是隨機，是絕對的隨機，也就是自由，不基於任何其他的原因，再多說一句，極致的智慧也是隨機，看到一個事物，我們總會沿著知識經驗來做邏輯思考，真正的智慧不是這樣的，是無，想到一切，有人會說逆向思維，那只是冰山一旮瘩，極致的智慧就是無，在一瞬間完成，邏輯思維是線，極致的智慧是體，無數的線，隨便你怎麼劃線，你都實在這個體裡，無數，無，再有一個有意思的空間，包含一切，但裡面有個“空”字，感嘆華夏文明啊

自由是相對的，人的自由是在相對的環境中是自由的，首先是在法律底線和道德頂線之間上下是自由的，然後在後有列祖列宗，前有不可預測的前途`的前後之間是自由的，再次是在左右亦敵亦友的競爭對手的左右之間是自由的。還有就是在僅有的信仰範圍之內你是自由的，你在一定的思想觀念之內是自由的，你在地球之內，在有空氣、水、Sunny、月光的前題下，在某一國度範圍內循規蹈矩為條件之下是自由的。絕對的自由是沒有的，唯一自由的是我們的心，想上天堂就去天堂，想上月亮上月亮，想摘星星摘星星，想飛，我心飛翔。生，不自由，被迫到世間，死，不自由，命運註定。

自由是群體或大眾的自由，是不違反大多數利益的自由，只是一種相對而不是絕對的自由。自由無處不在、又不在，因為人以群分、物以類聚，所以自由大範圍的存在於群體，小範圍的存在個體、前提是不違反群體的利益。穩定的大環境會給予每一個人相對的自由，而不是任意妄為、毫無節制的自由，以各種藉口觸及大多數人的利益的自由是不被允許和認可的。自我只是一種個體的外在表現，不會被所有人認可也不會影響大家，所以自我只能是一種自己對外部的顯示，與自由不是同意語。

自由的本質是什麼？這一點還真說不去清楚。物理學家告訴我們，世界的本質就是一堆粒子的互動運動，用佛學的說法就是，“色即是空，空即是色”。從這個角度上說，人本來就是自由的，一堆粒子而已。不自由的，是你的心態，也就是“妄想執著”，突破了妄想執著，就能“見性成佛”，得大自在，大自由了。

持此觀點，也就是說自由是真的存在的了。那麼，除了宗教層面的大自在，大自由之外，就凡人而言，自由又是個什麼情況呢？下面我就從這幾個點出發，來聊一聊自由：一、自由與規則；二、自由與心理；三、自由與自我意識；最後，我們再來看看自由的表現形式，也就是自由的現象。

首先，我來說一說自由與規則：

自由與規則，看起來是完全相反的兩種東西，怎麼能放在一起來說呢？其實，就人世間而言，規則是必不可少的東西。組成人世的，無非是民族，國家，社會體系等抽象的東西，而這些東西的形成基礎，就是規則。不同的規則，構造了不同的社會體系，而不同的社會體系，又形成了不同的國家，不同的國家又有不同的法律等詳細的規條制度...人作為社會型動物，是離不開社會的。人要在社會上生存，就必須遵守社會規則，這些規則包括約定俗成的道德規範；作為國家統治規則的法律法規；各民族獨特文化習俗下形成的區域性生活禮儀規範；家規、校規、公司的規章制度等等...由此看出，生活中的人是被各種規章條例束縛著的。但是，這些規章條目所形成的規則，是形成國家社會的基礎，是必須要遵守的！所以，人是不能全然無條件的自由的，說自由，人的自由必須是在規則範圍之內的，在社會規範的框架內，人的自由才是真正的、有保障有意義的自由！所以，從社會生活的角度說，自由與規則是一體兩面，不可分割的。

其次，我們再從心理層面來說說自由。

作為社會人，每個人都被各種規則束縛著，是不能隨心所欲的。即便是聖人，能夠隨心所欲，卻也是不能“逾矩”的，而所謂矩，就是規矩，也就是各種規章則度，規則。換句話說，只要“不逾矩”，人其實是可以隨心所欲的，也就是說，人的心靈是自由的！

那麼，人的心靈上的自由，是一種什麼樣的自由呢？我們常說，作家是徜徉在幻想的海洋裡，自由的漂泊的，這就是心靈自由的一種；工匠的創造性是無限的，在無限的創造空間裡，人的心靈是自由的；藝術家的想象空間也是無限的，藝術家的心靈，也是自由的；宇宙時空是無限的，人的哲思也是無限的，總之，在無限的時空裡翱翔的心靈，都是自由的！

從心理上來看，自由是個人的，自我的；從社會生活方面來看，自由也更多的表現為自我的行為舉止及思想道德層面，如此可以說，自由與自我是緊密聯絡的。但，自由僅僅是自我意識的體現嗎？我覺得不是，自由也可以表現在關係當中。

關係層面的自由，其實是很難界定的，我也只能從現象層面來舉個例子，以說明關係層面人也是可以自由的。最好的例子，當然即使聖人們了，如來去自由無牽無掛的老子，還有說放就放不拘於外緣的釋迦牟尼。再就是現在社會環境下，人已經從關係中解脫出來，各種關係幾乎可以隨心所欲的構建了。

除此之外，自由還表現在物質層面，也就是我們常說的經濟自由，只要有錢，就可以隨便購物，無論想要什麼，幾乎都可以得到，這不就是典型的自由嗎？當然，前提是你得有錢，也是有條件的！

我們說心靈是可以自由的，這是沒錯的，但是，套用一句非常經典的話：“科學無國界，但科學家是有國籍的”，我們也可以說，心靈是自由的，但意識是有形態的，想象可以無限，但表達，必須合理！

總而言之，自由是有條件的，雖然其本質是無限的！

自由是概念，是思想，是意識。作為生物個體的人本身，其個體是沒有絕對意義上的自由的。人體會受生物特性的限制"從一出生~到死亡都逃不開生物的各種屬性。

人也是群居的社會性動物，同時也受各種社會法規與倫理道德限制，只能被允許在這些限制範圍內的個體自由行為。

唯一自由的是思想與意識，自由心證，幻想，等等，比如平行世界，穿越小說…當然還有烏托邦…以及以自我意識為主體的我思既我在等唯心思想。

老人家當年有句詩，萬類霜天競自由。所以，能自由自在就是自由的本質。自由當然存在了，我們每天不都在自由的生活著嗎？！除了工作，業餘時間都歸我們自由支配，自由就存在我們的日常生活之中呀。其實，任何自由都是有條件的自由，有規範的自由，有自我約束的的自由。簡單說就是，在法律規範約束之內，人可以充分自己的權利，自由。同時還得有社會道德行為規範下，仍可以充分享受自己的權力，自由。但是，假如超越了上述兩個約束，那就真的沒有自由可言了。因為，自由是由法律來保護的，同時，法律也必須對被保護著進行約束。

自由的本質是一種對絕對真理或絕對存在的憶起！它是絕對唯一存在的一種狀態。它存在完美完整心靈內，它是心靈覺醒狀態下充滿慈愛、平安、喜悅的恆常感悟！覺醒的所謂""自我意識"才能知了""自由""

自由的本質其實是約束，表面上看自由是人們在日常的生活學習中，按照自我的興趣需要所表現出的可以不受限制的行為，這是一種理想和美好的狀態，實際環鏡中這種狀況是不能長久也不可持續的，人類是個群居動物，很多事情是在人們相互合作，相互協調下完成，這就造成個體間距離不會很大，而且很多個人的活動範圍甚至利益範圍都是相互接觸相互重疊的，在這樣的環境中，一個人如果完全按著自己的興趣自己的喜好自己的需要行事，必然會觸碰甚至傷害到別人的利益，所以人們是長時間的實踐中，總結制定了一些約束人們的行為思想的措施，以便既保證大家合理秩序的行為活動又避免觸碰侵犯到別人的利益

當不在再企圖控制，生命就會成為奇蹟，自性與你的人性秘密結下協議，讓它和諧，讓它以你想不到的方式進展。因為每個人都在有限的事物上找尋安全感，而有限的事物永遠都在活動，變化，不可預測。

自由是人之天性，誰不渴望自由。但！誰都沒有權利去傷害別人的自由，於是契約成為必須。制定契約，不許傷害別人的自由，因此，自由有了約束。有契約約束的自由才是社會的自由，在沒有契約約束的社會中，誰都沒有不受恐懼威脅的自由。自由的本質也就是誰也別傷害別人自由的自由。

《人權宣言》中，將自由的定義為：“自由即有權做一切無害於他人的任何事情。”　---《人權宣言》第4條，1789年。第二次世界大戰中，美國總統羅斯福提出了著名的“四大自由”：1.表達的自由，2.信仰的自由，3.免於匱乏的自由，4.免於恐懼的自由。

所以如果認為，自由就是可以做一切想做的那就完全錯了——這是因為這個世界不只有你，還有另外需要自由的他人。所以自由不是孤立事件，是關係中的事件。

在這個意義上，我覺得自由的本質就是：每個人是他人的界限。

這個世界是由數學構成的，因此決定了不可能有自由；但，數學能被人的思想所駕馭，所以，人的思想比數學要高一層，所以，可以推論人的思想是可以自由的，思想決定精神，因此，可以推論人的精神也是可以自由的。好，現在剩下的就是求證了，我們要試著證明人的精神是可以自由的，或者證明人的思想能駕馭數學。數學是不可能自由的；今天，老師佈置做100道題，你做99道，那都不行；你說一天12小時，太累了，我想今天只過11小時，不行！數學是精密的，呆板的，不自由的。

那麼我們怎麼證明我們的思想可以自由呢？我們可以假設數學不存在，沒有數字的社會，會是什麼樣的呢？

問：你今年幾歲了？答：我不知道，沒有衰老，也沒有年輕的概念。

問：你一個月多少工資？答：什麼是一個月，什麼是工資？從此沒有了工資的概念。

問：你有幾個老婆？答：幾個？幾個是麼玩意？從此沒了比較和歧視的概念。

……

沒了比較，自然沒了競爭，世界變得無比簡單，沒了層級差別，沒了貴賤之分，沒了大小多少……有的只是一日三餐，工作睡眠！如此簡單。沒了貪婪，強迫，掠奪，自私，恐懼，愚昧。

我們忽然發現，喔，這就是自由，我們證明了，我們的精神可以不依賴數字，不被數字左右，超然於數字之上，駕馭數字，不做數字的奴隸，這就是真正的自由！也許。

什麼是自由？

對鳥來說，在天空飛來飛去就是自由，否則，就是走禽；

對魚來說，在水中游來游去就是自由，否則，就是死亡；

對人來說，在大地走來走去就是自由，否則，就是囚徒；

對人來說，思想新潮不走偏就是自由，否則，就是狂徒；

對人來說，心存善意不害人就有自由，否則，就是惡魔；

對人來說，循規蹈矩不犯罪就有自由，否則，就是罪犯。

自與由的字型結構，給人道出了自由的夲質。自有三格空白，代表著生命體。由有四格空白，代表著生死富貴、酒色財氣、貪慾名譽、奮鬥不息、四室同堂、兒女雙全、三十而立、因果報應、知遇感恩、兒女情長、擔當責任、等，都與四有關。

而由字是田字出頭，不受牽絆，自由自在。但與田的關係密切，一杆插到底，正是由字的主杆。要自由就有擔當，要自由首先有責任。在天上飛的都是自由的，但這種自由是有根源的。象浦公英的花，到秋天要隨風飛到它的目的地，落地生根，繁衍生息。

”生命誠可貴，愛情價更高，若為自由乎，二者皆可拋”。這裡的自由，指的是人的最高信仰。為達到解放全人類的目標，不惜犧牲生命與愛情。這是指先輩們前赴後繼，為革命甘願赴湯蹈火。他們是這樣說的，也是這樣作的。他們要求的自由是：沒有剝削、沒有壓迫、沒有貪誤、沒有腐敗、人人平等的自由的文明世界。

天高任鳥飛，海闊任魚躍。現今時代，有一個公平競爭的舞臺。是”八仙過海，各顯神通”的市場經濟、知識經濟、的大環境。掌握開啟二十一世紀大門的鑰匙，才能立於不敗之地。

自由，原本一無所有；如同看似恰逢佳節之夜，每家燈火影顯出種種或淡或濃的情意湧現一般；而也正是因為相對於這樣家人通常團圓相聚，之下的一種慣有常態對比下，而另一個人影無論是獨自在家，還是去到哪裡……這邊更顯出原有的一種存在，其實，某種情形下還真的源於出現了另一個不同位置的存在，因而，無可避免的自然就會延伸出關聯位置角度之外各種可能方向而來的看法，想法，觀點……因此，儘管我知道絕大可能都會認為我接下來的回答，跟“專業”角度答案相比幾乎完全屬於廣大認為的對不上那種答案的，自然就如同胡說八道了吧！但是，既然我誠意自然的選擇留下個人的一種看法，與大家分享，僅此而已！

因此，自由只有自由的本身，才匹配自由這個詞本質的意義！或許，這也叫做：“自由”順應天道，返璞歸真吧！（以上均為個人愚見，個人角度的感悟，純粹分享！因而，才故意只表達出與之不同的那點認識；完全沒有按正常字，詞，文字等正確的釋義）

我的答案是:自由就是你是你，不自由就是你為啥不是你，是因為你是你才有你，你不是你了就是你，無我既我，有我就無我，同理，和於塵了，何是我，塵中之差才是我，生活就是為人民（自然決定的啊）服務，說明你還活著，能成為被服務物件，說明你還有用，天下無棄物，無廢料“天生我柴即是用嗎”哈哈哈！。

自由可分三個層次，第一思想，第二言論，第三行動。自由的本質應該是思想。即所有人對任何人的任何事任何言都能夠暢所欲言地表達肯定否足以及質疑的想法。可以想可以發表自已的想法和看法。

在相對應條件下人類可以自我支配，憑藉自由意志而行動，併為自身的行為負責。

人們在主、客觀上存在對自由概念的不同見解，人與社會的關係認識上有所不同。而自由最基本的含義（理論上）是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。

“自由”的精闢解釋是：沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為。 自由廣義的來說是動植物在條件允許（界限）範圍內一切不受約束的行為。

自由相對於界限而存在，相對於主體變化而發展，這就是其本質含義。

界限：指自然環境，地城人文，法律與道德等。 主體變化：指人的需求層次而言。

人類的自由區別於其他動物在於思想，即自由意志。但自由意志沒有一種絕對狀態和定義，它只是一個意志趨於自由的趨勢，一個方向，一個意識。也許是因為語言限定了思維，我不能給自由意志下一個定義，我們的思維也不應該被定義所規定和束縛。