這個問題太好了，思想有深度。這是所有邀約問題裡，我最想要回答的一個。

為什麼一邊強調保持真我，一邊又鼓勵改變自己呢？其實，這裡面有一個預設條件，你必須要先明白，那就是，在當下。也就是說，這個問題只能在當下社會環境下問，才有意義。當下是個什麼環境？和平，穩定，繁榮，開放。所以完整的問題就要再加一個條件，在和平穩定的當下。

為什麼要加這個條件，因為如果在混亂年代，就不存在這個問題，混亂時代只有強橫野蠻的人才能生活的好，所以那種時代下不強調改善自己。

時間條件滿足了，還要提一個說明一個空間限制，那就是你是在和平社會（地區）生活。我們用樹來比喻，大森林裡的樹木從來不需要修剪，但是城市裡的樹木就要定期修剪，因為空間環境不同，對樹木的要求就不同，叢林法則下強調野蠻生長，城市裡強調秩序。

所以明白了嗎，為什麼強調真實自我的同時，還要求你改變自己呢？其實根本目的是為了更好地生活。和平年代，繁榮地區，人與人之間的和善交往最重要，也就是秩序最重要。這種情況下，你就不能野蠻生長，一些個不適合溫和環境體系的野蠻心態就得改變，這是生存環境的要求，不是你的個人意志。

那麼，強調改變和保持真我矛盾嗎？不矛盾。還是用樹木比喻，真實的你可能是灌木如冬青、春藤等；你也可能是喬木如法桐洋槐柳樹白楊等等。你是什麼就是什麼，是什麼就要待在該呆的地方，不能亂來。同樣的，你是什麼樣的人，就要認清自己然後找準定位。例如你是個銷售之才，就不要去做文員等。無論是路邊的法桐還是隔離欄裡的冬青，都是需要修剪的，因為城市裡強調美觀。

所以說，強調真我和改善個性並不衝突，認識自己找準定位很重要；但是同時，調整心態改善性格，同樣很重要。

要回答這個問題，首先要理解什麼是真實的自我。心理學上，自我主要是指個體對自己存在狀態的認知，也稱自我意識、自我概念。真實的自我就是自己的言行與自我意識一致，能夠真實地表達自我意識、真實地依從自我意識行事，而不違背自己內心真實的需求。

保持真實的自我，有三個內涵：（1）維持自身心理活動的內在協調性，即各種心理過程之間具有協調一致的關係，能夠恰當地對客觀世界做出相應的反應，開心就笑、悲傷就哭是最常見的協調一致的心理過程；（2）維持自我認知的準確性，即人對自身狀態的正確反應和認知，清楚地知道什麼是現實的，什麼是虛幻的；（3）維持相對穩定的人格特徵，尤其是在遇到應激事件時，還能夠有清醒的自我意識，而不因衝動做出讓自己後悔的事情。這三個方面也是心理正常的前提和要素，換句話說，如果在這些方面出現問題，很可能會出現較為嚴重的心理問題甚至精神病性問題。

鼓勵改變自己則往往是在自身與環境適應不夠順暢時，為了更好地適應環境從而需要做出相應的調整，如果改變是積極的，自身也認同這種改變，那麼改變並不會影響自我的真實性，反而會促進自我的成長。

舉個例子，假如有一個人總是很直接地表達他的想法，“你這件衣服太土了”，“你長得真醜”，看上去他是真實地表達了自己的想法，事實上，他的言行是對客觀世界的不恰當反應，因為沒有考慮到他人的感受，且不能為他帶來良好的人際關係，違背了他最初想要與人交流的初衷，所以真實的自我沒能得以實現。如果他能在表達時委婉一些，或者多表達觀察到的對方的優點，那才是對自我真實性的保持。

自我的成長（改變）和真實性並不是對立的，恰當的改變是為了追求更真實的自我。