電視劇《神鵰俠侶》中，楊過與陸無雙為了避開李莫愁的追殺，躲到了蒙古官員耶律楚材處。劇中的耶律楚材是蒙古國的大丞相，一人之下，萬人之上。歷史的真相真的如此嗎？耶律楚材在大蒙古國的實際地位究竟是怎樣的呢？ 圖/2006版《神鵰俠侶》楊過、陸無雙深夜潛入耶律楚材處這耶律楚材祖上是契丹貴族，從他父祖時起，耶律家就在金朝為官了。耶律楚材十七歲那年，參加了金朝的科舉考試，入仕為官。公元1215年，金中都被蒙古鐵蹄攻陷。1218年，成吉思汗下旨徵詔耶律楚材。耶律楚材精通天文、占卜、方技、術數。成吉思汗把占卜吉凶看作關係戰爭成敗禍福的大事，耶律楚材正是靠這個得到成吉思汗的青睞。成吉思汗每次帶兵出征，必會讓耶律楚材預卜兇吉。隨著蒙古疆域的不斷擴張，文書往來逐漸增多，掌管文書的必闍赤逐漸成為官僚機構中必不可少的人員，耶律楚材在當時就擔任必闍赤一職。圖/耶律楚材像通行於漢地、契丹、女真諸地的文書，都是由耶律楚材職掌的。從1218年徵詔到1227年成吉思汗去世的這十年裡，耶律楚材只是進行天文占卜和掌管文書，軍國大事上幾未參與。他跟著蒙古軍隊在西域流浪十年，未獲大用，心情潦倒。等到窩闊臺即位後，耶律楚材獻策才得到採納。耶律楚材建議在蒙古實際掌控的中原諸地徵收地、商、鹽、酒、鐵等稅，鉅額的經濟利益和當時局勢使得窩闊臺汗接受了耶律楚材的建議，在這些地區設定十路課稅所。一年之後，鉅額稅收使得窩闊臺龍心大悅，即日授耶律楚材中書省印。他所設計的五戶絲制、興辦學校、考試儒士等政策也在大蒙古國得到實施。直到此時，他才開始在蒙古政權中取得地位。然而這種重用，也並非中原政治體系中認為的“一人之下、萬人之上”的大丞相，大蒙古國時期的“中書令”有別於唐，並沒有那麼大的實權，唐朝的中書令掌握軍國大權，而耶律楚材實際上只是掌管河北漢民的戶計、賦調。圖/1995版《神鵰俠侶》劇照即使這樣，他所設計的制度在具體實施過程中也遭遇重重阻力。甚至有蒙古貴族狀告耶律楚材“悉用舊人”，妄圖置他於死地。蒙古設定“中州斷事官”後，耶律楚材就不再擁有主管漢地稅賦的職權，只在和林城和大汗四季行宮隨侍窩闊臺，過著與琴、書相伴的生活。這和他原來期盼的大展宏圖、“致君澤民”的功業相去甚遠。他設計的各項制度在後期也並未完全實施。窩闊臺死後，耶律楚材在大蒙古國的政局中逐漸遭到排擠。1244年，耶律楚材憤憤而死，其遺體葬於玉泉山下。頤和園中，昆明湖畔，耶律楚材祠靜靜佇立至今。參考文獻：1.韓儒林：《耶律楚材在大蒙古國的地位和所起的作用》，《穹廬集》，上海人民出版社，1982年。2.陳得芝：《耶律楚材、劉秉忠、李孟合論——蒙元時代制度轉變關頭的三位政治家》，《元史論叢》第9輯，中國廣播影視出版社，2004年。

耶律楚材（1190— 1244 年）是漢化的契丹人（這一點與電視劇的裝束不同），他的父親耶律履除了在金朝為官，還是一名畫家。

他的老師行秀，以萬松老人之名聞世，儒釋道三方面的造詣都頗高。值得注意的是，耶律楚材的父親的繪畫藝術在漢族繪畫中不出名，萬松老人的著作明藏也不收入。

耶律楚材也一樣，他的形象在漢文歷史書寫中不太豐滿。

他的官職是“中書令”，但其實還是御用占星術士。當他見到成吉思汗的時候，成吉思汗對他的身材與長鬍須很滿意。

隨後他跟隨成吉思汗遠征，對成吉思汗在征伐中的暴力行為有所規勸，當然規勸的效力與他的出謀劃策的作用是正相關的。我們以前印象中感覺這些事情主要是全真教的丘處機道長做的。1226 年十二月，靈州的陷落和被劫掠後，“諸將爭取子女玉帛，楚材獨收遺書及大黃藥材”。

金庸小說中，強調成吉思汗與某些部下之間的兄弟關係，這是對蒙古政治較為深入的理解。如《劍橋中國遼西夏金元史》記載，這種關係的一個重要特徵是它超越了部落和民族的界線，任何被認為能對統治者的聲望和權力做出貢獻的人都受到歡迎，不論其種族或社會出身如何。否則無法理解耶律楚材的升遷如此之快。

耶律楚材發揮最重要影響，是在為窩闊臺服務的時候。當時，極端派發言人拜答兒提出一項計劃，減少中國北部的人口，把其耕地變成蒙古人放牧牲畜的牧場。

耶律楚材及時用蒙古貴族能聽得懂的方式迴應，如果將固定的稅收計劃引進這一地區的話，財政收入會大大增加，這將給帝國國庫帶來更多的長期利益。

窩闊臺被說服。

這項稅收計劃由耶律楚材實施，他任命金國漢人擔任各地的稅收官員，讓百姓以絲綢與穀物（折為銀子）交稅。這個任務完成後蒙古人很滿意，1231 年耶律楚材被任命為中書令，也就是說，他被賦予了中國北方全部行政管理職責。

此後，為解決中國北方大量的流動人口，耶律楚材提出以戶為單位而不是以人口為單位收稅。這一提議也收到了良好效果。

耶律楚材後來進一步改革穀物稅，最初對每戶按統一稅率徵收的政策，改為按各戶擁有土地的數量和質量來徵收。這進一步保護了窮人，維護了社會穩定。

蒙古政府對和尚道士等宗教人士有一定的保護，使他們免受不受管束的蒙古貴族的殘酷暴行。耶律楚材建議推行“儒戶”政策，保護了漢族知識分子。

後來，耶律楚材的競爭者，馬合木•牙老瓦赤推出的更為殘酷的稅收政策取代了耶律楚材的方法。耶律楚材在抑鬱中去世。他的確在一生中盡最大努力保護了漢族文化、經濟、人口，雖然他是一個契丹人。

最初擔任必闍赤，後來任必闍赤長，類似於中央辦公廳主任這種。至於中書令，也不代表一人之下萬人之上的宰相地位，期間鎮海和失吉忽禿忽對汗庭的影響力是比耶律楚材稍高的。耶律楚材的名氣更多在漢地和文人儒士中間，史書也相應拔高了一些。但對於蒙古帝國本身功績遠不如為元朝治理漢地的功績高，他和劉秉忠的歷史地位可以相互呼應。