蘇軾，關於石鐘山解釋不正確，石鐘山記最早出於《水經注》，了了幾筆，沒有根據。蘇軾本人經過實地考察也做了一番論述，最終站在自己的角度論述石鐘山，寫出自己的傳世佳作《石鐘山記》，但他對石鐘山的得名也是錯誤的，清代學者透過實地考察，石鐘山山形如鍾，故得鍾名，取名石鐘山。

石鐘山的得名，究竟是因為山形似鍾還是因為發聲如鍾，應該是兩者皆可取的。蘇軾關於發聲如鐘的原因說法顯然是正確的。他親歷其景親聞其聲，得出結論是“（石山）空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。”

蘇軾不滿足於酈道元的簡單解釋，也不信李渤的輕易方法，而是親歷其景調查，他的結論當然是可信的。蘇軾把自己的心得體會寫出來，也是很有意義的。

按照蘇軾的說法，是兩山之間有塊大石頭，中間是空的，並且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，就會發出鍾一樣的聲音，石鐘山因此而得名。明清時就有人認為蘇軾關於石鐘山得名由來的說法是錯誤的，而正確的說法是：“蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。”今人經過實地考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鍾之“聲”，又具有鍾之“形”的緣故。

石鐘山在現在的江西省湖口縣鄱陽湖的東岸。這座山包括兩個部分，一在縣城的南邊，叫作"上鐘山"，一在縣城的北邊，叫作"下鐘山"。各離縣城約一里。皆高五，六百尺，周圍十里左右。

蘇軾這篇文章，重點在辨明"石鐘山"這個名稱到底是怎樣來的，為什麼這座山獨以"鍾"名。他先提出酈道元，李渤兩人的說法，認為他們的說法皆可懷疑，並提出辯駁。然後寫他月夜遊石鐘山，作實地觀察，發現石鐘山附近水中多石穴縫，中流又有"空中而多竅"的大石，波浪衝進石穴中，就象鐘響似的。他認為這才是這山獨以"鍾"名的原因，並且藉此發議論。

從這篇文章來看，酈，李，蘇三人解釋"石鐘山"這個名稱儘管不完全一樣，但是都認為由於聲音的關係。後來又有人觀察石鐘山，說上鐘山，下鐘山都有洞，洞中可容數百人，山形象覆蓋著的鐘，所以叫石鐘山。認為這個名稱與聲音並無關係。後一種說法也許比較合理。但是蘇軾這篇遊記所發的議論，強調對任何事物做判斷，必須經過"眼見耳間"，必須作深入的調查，這種意見還是很對的。