我覺得你說的相反了。

的確是存在一個，內在的精神世界，這是一個思想，感覺和力量的世界。

一個光明鮮活美麗的世界，儘管它無影無形，卻強大有力。

外在世界是內在世界的對映。

相由心生。

內在世界的和諧，將會透過和諧的景況，愜意的環境以及萬物的最佳狀態，映在外在世界中。

簡單來說，你心裡想的什麼？你的外面的世界就是怎麼樣的。

所以我覺得你說反啦，應該追求精神上的滿足，那麼物質上才會滿足。

假如你的心永遠不知道滿足，那麼物質世界也永遠不會滿足。

人類的品德越的高尚，行為越純粹，那他的精神世界就會更富足。

我希望你找到真正的自己，追求一些有意義的事情，沉迷在其中。

人生在世只要是豐衣足食，物質滿足了就去追求精神滿足。人生於世上是人們喜歡追求的物質財富和精神財富，兩種財富擁有才是完美的人生。

物質是發展的，生產力的，所以不構成滿足心理。精神是物質上的構想，就像道德，精神是道，物質是德。這兩者都不構成人們的滿足。

人們不滿足並非由於物質的變革或者精神境界的琢磨不透，而是對自己琢磨不透，人們自主自動的停止恐怕是沒有的，必定是自己實在沒力氣時才很不甘心的停下來休息片刻。

謝邀！人生的追求是截然不同的。為什麼？看似好象是單一性，如有的是專向追求物質嚮往的，有的專向追求精神嚮往的。舉例：所說追求巜物質》嚮往的，過去的地主老財、軍閥丶資本家他們存有一個共性，那就是將實現追求物質的慾望實現，就得到了他們心滿意足的追求之願。所說追求《精神》嚮往的，不論過去和現在，當他們是窮還是富豪，也有統一的共性，那就是愛國精神，窮者能以他自身潛能不斷為祖國建設流汗流血添磚加互，富豪者以愛國精神對社會各領域中待急用錢時，捨得無嘗地捐獻，特別是那些愛國知名人士用他們的智慧科技才能，將畢生的精力全部投入到祖國科技發展上去，從不計較個人的錢財得失，及是有錢的知名人士他們都以愛國精神和行動無嘗地向祖國捐獻，在他們身上閃現的是愛國精神的共性。但也有些將物質嚮往追求到手後，盡情吃喝玩樂，出國定居享受花天酒地生活，在他們精神行動上，根本沒有展示出愛國之舉。這就是人生在世，對追求物質滿足和追求精神滿足的鮮明對比。

各人的想法不同，選擇也會不一樣，我的想法是，在保證了基本生活無憂時就可以追求精神上的滿足。

精神滿足包括：親情，友情，愛情的獲得；愛好得到肯定；願望得以實現。

人來到世間，親情也隨之而來。逐漸懂事後有了小朋友（可以說成是友情）。這兩種感情是在不能自理時就產生的，若要精神滿足就靠獨立後的維護了。

能夠獨立以後，在保證自己吃飽穿暖的基本生活後，就可以最求愛情，在這個過程裡明白自己還需要做什麼，為了得到必須必須達到那個標準。當透過努力做到了，也得到了想要的愛情，就會有了精神上的滿足。

每個人除了吃飯工作，都會有個人愛好，這也是快樂自己，精神上得到滿足的一項。放在閒暇之餘，把自己的愛好玩到極致並得到肯定，也是很激動快樂的。

從小到大到成年，願望是如影隨形的伴隨著，每個年齡段都會有不同的願望，為了這些願望的實現，日復一日的努力奮鬥著，當終於得以一個一個的實現時，精神上的滿足快樂是不言而喻的。

所有這些精神上的滿足不是在做到哪一個程度了才開始的，而是在保證了自己能活下去之後，一邊努力一邊獲得的，人生沒有一蹴而就，也沒有一勞永逸。想擁有必須要付出，自己不努力爭取只有看著的份。

我們常見美國社會街頭流浪者，手捧高深哲學、宗教書籍在追尋精神。

在西藏朝聖路上，也見身無他物的僧俗人士潛行。

只要活可精神。

人與人不同所以追求物質和精神的程度也有差別。流浪漢得到一點食物或錢財就滿足高興，有上億資產的老闆卻時常還為掙錢苦惱。

對於物資的滿足，不同層次的人有不同的滿足程度，不能一概而論。精神滿足與物資滿足不能孤立地分開來說，其是相輔相成的。

“衣遮羞，食充飢”，這是一位從槍林彈雨中走過來的老人囑咐過我的話，是不是覺得很土，或不合時宜，可我一直銘記於心。

不存在這個問題，以前沒吃沒喝也有那麼多革命先烈為理想而拋頭顱灑熱血。現在部分人吃飽喝足了還在罵爹罵娘做盡壞事。

這個因人而異。有的人很窮，但他時刻不忘對精神的追求，最有名的就是匡衡的鑿壁借光。有的人即使不用工作也可衣來伸手，飯來張口，但他腦海中想的也只是吃喝玩樂。借用臧克家的話說：有的人活著他已經死了，有的人死了他還活著！

同步。不是要物質不要精神，要精神不要物質，物質是精神基礎有時帶來精神，精神是物質補充，有時可能還帶來物質。

精神和物質是相輔相成的，

一般來說，有較好物質的人，有較好的精神。

窮生奸計，富長良心。

我們努力脫貧攻堅，努力實現小康和富裕，都是為了擺脫貧窮，過上好日子。物質很重要。

但是，還有一種說法，

大概是，西方資本家族炫耀精神成果，什麼音樂啊，繪畫啊等等的成就。

翻開他們家族的歷史，第一代是做軍火的，第二代是做房地產，第三代才是搞藝術。

沒有前面血腥的積累，也沒有後面的高雅。

這位朋友問的問題應該也是這樣的思路，物質積累完成後，才開始精神追求。

但是，在我們中國，有位賢人，孔門七十二賢之首，尊稱復聖顏子，曹姓，顏氏，名回，字子淵。《論語·雍也》說他“……一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂……”。願貧如富、賤如貴，無勇而威，與士交通，終身無患難。

這樣的人的物質和精神是我們學習的榜樣。

物質貧瘠，精神富有，而且是極其富有！千古留名，萬古流芳。配享孔子、祀以太牢，追贈兗國公，封為復聖，陪祭於孔廟。

釋迦牟尼。身為王子，物質上無以復加，然而，這樣的人，拋棄榮華富貴，潛心悟道，終於成為大徹大悟的覺者。成佛之時，物質要去化緣，乞討，精神上呢？影響並指導多少人。

物質是暫時的。精神是永恆的