對項羽的評價，文人墨客也並非全是讚譽，對項羽有讚譽之言的，是處在一定特定的歷史時期，借項羽的形象來表達自己的觀點，寄予一定的政治意蘊。

對項羽的評價，最典型的有三種。一種是李清照的“生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”李清照對項羽的讚譽，是植根在北宋造侵略滅亡後，新建的南宋朝廷不但不奮起反抗，把侵略者趕出國境，而是選擇偏安一隅的歷史情境下，李清照希望透過讚揚項羽不肯過江東的氣節，來諷刺南宋朝廷偏安杭州的舉動，更希望用項羽不肯過江東來激勵南宋朝廷一致對外，同仇敵愾，共同趕走侵略者，李清照並不是為了誇項羽而誇項羽，這其中是含有一定的政治玉寓意的。

第二種是杜牧的“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”杜牧對項羽的評價多是惋惜與感嘆；惋惜的是一代霸王竟沒有重頭再來的勇氣；感嘆的是項羽沒有東山在起的長遠目光。

第三種是王安石的“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？”王安石對項羽的評價，完完全全就是批判了。他批判項羽窮兵黷武，好戰戀戰，不顧戰士們的死活，就算江東子弟還在，他們哪裡會再跟隨你這個驕傲自大的霸王捲土重來。王安石作為一個政治家、軍事家，他是站在決定戰爭勝負的立場上評論項羽的。他認為項羽用人不當，大勢已去，不可能捲土重來。

可見，文人墨客對項羽的評價也並不全是讚譽，更難說的上是“過譽”。只能說讚譽項羽的，一方面是想借項羽表達自己的想法；另一方面，是希望如項羽一般建功立業。

對於任何一個歷史人物都不能一概而論，要麼歌頌，膜拜，要麼詆譭，貶低。關於項羽是否被“過譽”這件事情，有可能是受到史書，小說，電視等因素的影響。