價值觀是一種內心尺度,它凌駕於整個人性當中,支配著人的行為、態度、觀察、信念、理解等,支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我瞭解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當的行為提供充足的理由。

人活著就是為了利益，物質利益和精神利益。活著的關鍵就是生存。為了生命放棄尊嚴滿足極大的物質慾望，我們叫他小人。為了尊嚴信仰放棄物質需求或生命的，我們叫他君子。還有一種人是平衡物質利益和精神利益，隨社會變化而變化的，我們叫他大人。社會的價值取向就是上行下效，就是絕大多數的大人根據掌權的君子，小人或大人而變化。中華文化的根基就是陰陽平衡，華人潛意識只通道，只信天地，在這個基礎上去信仰宗教，所以佛教不是佛教是中國佛教等。

所以社會的價值取向是幾千年的人民守住平衡的底線上行下效慢慢積累而成。

社會價值取向，一般來說是在青年時代形成，根據一定的價值觀對人們價值選擇的定位和定向。首先是在法律範疇定位它“什麼能做、什麼不能做、什麼應該做、什麼不應該做”的價值選擇中決定其方向。其次是人的思想和行為是受價值觀支配的，價值觀決定著人們的價值取向，有什麼樣的價值觀，就有什麼樣的價值取向，就有什麼樣的思想行為和人生追求。社會價值觀的形成是青年時代，特別在這個價值多元化時代，每個年青人都面臨太多的選擇。喜歡什麼，不喜歡什麼，崇尚什麼，反對什麼，也許各人都可以根據各自所需、興趣愛好、情感經歷等做出價值判斷。改革開放的四十年，社會價值取向多元化和評價標準處在功利化、世俗化的大環境中，對人們樹立正確的人生價值追求帶來更加複雜嚴峻的挑戰和考驗。確立正確的價值取向，既是新時代中國特色社會主義核心價值觀體系應有之意，也是每個人在成長過程中遇到和無法迴避的現實問題。

 一、要樹立正確的理想信念，是確立正確社會價值取向的基本前提。一個人有什麼樣的價值觀，首先要看他有什麼樣的理想信念。不同的理想信念，反映不同的價值取向和不同的人生追求。沒有正確的理想信念，就沒有明確的努力方向和奮鬥目標，也會失去前進的動力和奮鬥的意義。當前社會思想觀念多元化，實質上也是價值取向多元化;理想信念動搖，根源於價值觀念發生偏差。當今時代，市場規則正改變著人們原有的價值取向，貨幣化的價值觀念和價值標準已成為人們的行為準則。市場經濟的功利性，淡化了人們對理想信念的追求，一些人不講理想只講實惠，不講真理只講利益，金錢崇拜和物質至上取代了對崇高理想信念的追求，原有的崇尚真理、堅持正義、克己奉公、無私奉獻等高尚精神境界逐漸消解，個人主義、拜金主義佔了上風;市場經濟的自發性，沖淡了人民利益高於一切的價值理念，使個人主義、本位主義思想得以滋長，不少人只顧自身利益、區域性利益和眼前利益，而置他人利益、全域性利益和長遠利益於不顧;商品經濟的等價交換原則滲入到各個領域，勞動力成為可以交換的商品，甚至權力、原則、人格尊嚴等也成了等價物，社會生活中散放出濃厚的商業化、市場化的氣息，不少人的價值觀念被扭曲，一部分人淪為金錢的奴隸。理想信念，是一個人的精神支柱，也是確立正確價值取向的精神支撐。越是在各種思潮魚龍混雜，人們的思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性明顯增強的情況下，越是需要用正確的理想信念引領價值觀念，為人們在多元價值時代撐起一片藍天。

 二、堅持個人價值與社會價值的統一，是確立正確價值取向的基本要求，追求個人價值實現，是時代發展和文明進步的標誌。利益，是人們從事一切活動的動因。當今時代已是一個追求個人價值的時代，自我設計、自我實現幾乎成為一種時代潮流。一些人藉此鼓吹人生的目的就是“為了自我、實現自我”，甚至喊出了“為個人主義正名”的論調。這種以個人價值為取向的個人主義價值觀，不僅是對以社會價值為核心的集體主義價值觀的嚴重衝擊，也給人們在社會轉型時期如何面對利益關係調整帶來嚴峻考驗。在多種利益的選擇面前，有的人只講索取不講奉獻，只講權利不講義務，甚至混淆了個人價值與社會價值的界限，脫離人在社會中的勞動和貢獻空談個人價值。這或許是社會趨於功利化、世俗化的癥結所在。如何校正價值取向，引導人們正確認識自己的利益和價值，並透過正當途徑實現個人利益和個人價值，可以說是化解各種社會矛盾不容忽視的關鍵所在。這就有一個正確認識和處理個人價值與社會價值關係的問題。當然正確的價值取向並不排斥對自我價值的追求和實現，而是如何在實現個人價值追求的同時，為國家、為社會作出奉獻。

 三、注重人性修養，是確立正確價值取向的必然途徑。價值問題與人生問題密切相關。一個人的人生是否有意義，其實也就是是否有價值。實現人生價值，需要不斷加強人生修養。人生的要義，除了要誠實守信外，還應遵循堅持正義、秉持正直，恪守正道等生活原則。人生修養的真諦在於形成好的品格。人的品格就是人的良心。品格比品牌重要，良心比黃金重要。好的品格不是與生俱來的，而是在自我審視、自我約束、自我調控中，不斷自我改造、自我完善的。在這個過程中，可能會遇到不少羈絆和挫折的考驗，也有許多困難和誘惑有待克服和抵制，只要心地純正、方向明確、路徑正確，一定會不斷朝著昇華品質的目標邁進。好的品格是在生活實踐中歷煉出來的。在社會生活的舞臺上，每個人無時無刻不在扮演著自己的角色，只有把個人價值追求同社會發展實踐與廣大人民的迫切願望結合起來，才是順應時代要求和有利於人類文明進步的明智選擇。在“百花齊放、百家爭鳴”的時代，是偏安一寓、唯我獨尊，還是審慎對待、擇善而從，不僅需要有冷靜的頭腦，還需要有清晰的智性。以質疑、求證、理性的態度來決定價值取向，用客觀、相容、正道的原則去判斷、處理問題，是人生修養的法則，也是負責任的表現。

所謂價值觀即人們關於好壞、得失、善惡、美醜等價值的立場、看法、態度和選擇。由複雜多樣的價值觀進行長期反覆的整合和消解，最終就形成了體現一個社會價值理念的價值體系。社會價值觀是回顧、觀察、預見一個社會發展水平的標尺之一。 改革開放以來，中國社會價值觀發生了明顯的變化。

一個人的社會的價值取向主要應該是這樣形成的。

1、在能夠接受各種道理、思想並會思考問題的年齡段（一般在5-18歲期間），受父母、老師等人的言傳身教或受當時社會存在的價值取向的潛移默化影響而形成的，包括文明的（如公平公正、誠實正直、公道、謙虛禮貌、遵守規則、為他人著想、以體現自身能力併為單位、社會做貢獻為榮等）或不文明的（如弱肉強食、圓滑虛偽、自私、傲慢無禮、以自我為中心、自由散漫、以獲得金錢為榮等）的價值取向。

大部分人形成的價值取向與影響者一致，但也存在不一致的情況，即逆向價值取向。

2.受政府政策導向影響而形成的，包括進步的（政策導向與大多數人的想法相同，符合人們在“捫心自問”狀態下思考得出的“道理”，屬主動接受並形成）或不進步的（政策導向與大多數人的想法不同，但因長期執行致人們被動接受並形成，這種價值取向經不起“冷靜思考”或推敲）。

3.受所謂的成功者的影響而形成的，影響者有正能量的（如甘做人民公僕的高官、德高的成功商人、人民藝術家等）或負能量的（如貪汙受賄的高官、無德但賺了錢的商人、不擇手段成為名人的各類演員等）。

當然，受幾種因素疊加影響，最容易形成且不易改變的某種價值取向。