一，而字下面女，而不一定是女。

二，玩，耍。

三，遊戲，根棒，打拳，賭博，表演，雜技，訓動物，戲弄，，，，，，包涵很多內容。

四，少一橫成了《要》字，所以與《耍》有區別和發音不同。

五，有觀看和去思考的真假價值在《耍》字上，《要》不《要》重視，學習是在於人的取決。

六，《耍》是真中有假，假中有真的不同區別和含義。

拆開這個字“而與“女””組成“耍”字。“紅顏禍水”，“男婚女嫁”，說明但凡事間所發生的一切都會與女子有關。

“耍”字， 是個隸定之後很晚才造出來的新字，從筆畫和結構上猜測其有什麼特別含義，就有點兒想多了。

有人舉出《說文解字》來解釋“耍”字。對不起，《說文》裡並沒有收錄此字。

《說文》“女部”，收字二百四十個，不含“耍”字。

《說文》“而部”，收字二個，也不含“耍”字。

“耍”是獨立部首嗎？不是。

不僅《說文》沒收“耍”字，《爾雅》《玉篇》《唐韻》《廣韻》《集韻》，都沒收錄這個字。

就是說，唐代以前，大概還沒造出這個“耍”字。

不過，宋代，肯定有這個字了。

宋代周邦彥《意難忘》詞曰：“長顰知有恨，貪耍不成妝。”

宋蔣捷《元夕》詞雲：“況年來，心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。”

以上的“耍”，都是玩耍、遊戲之意。

明清小說裡，用到“耍”處就多了。

如，明代吳炳《畫中人》裡說：“人都說他有些法術，不免拖了庚長明同去，要他演些戲法耍子。”

《水滸六》雲：“等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，顛那廝下糞窖去，只是小耍他。”

這兩個，前一個還是“玩耍”“遊戲”，後一個是“戲弄”。

最早收入“耍”字的，是《篇海》，或稱《四聲篇海》。

其曰，耍，“沙下切。音灑。尖耍俊利。戲也。”

當時，“耍”與“撒”同音。尖耍，還是“玩耍”。

宋代朱敦儒《好事近》詞曰：“一棹五湖三島，任船兒尖耍”。宋揚無咎《人月圓》詞雲：“鬧蛾斜插，輕衫乍試，閒趁尖耍。”

《四庫全書總目提要》曰，“《四聲篇海》十五卷，通行本，金韓孝彥撰。孝彥字允中，真定松水人。是編以《玉篇》五百四十二部依三十六字母次之。更取《類篇》及《龍龕手鏡》等書，增雜部三十有七，共五百七十九部，凡同母之部，各辨其四聲為先後；每部之內，又計其字畫之多寡為先後，以便於檢尋。其書成於明昌、承安間。迨泰和戊辰，孝彥之子道昭改併為四百四十四部，韓道升為之序。”

《四聲篇海》，由金韓孝彥編；時間在明昌承安間，約1190-1200年之間，也就是南宋中期。這部書，在檢索方法上有創新，但質量一般般，後人少有提及。

當時的金國在北方，南宋在南方。雖然韓孝彥居於北方，但文化的中心還是在南方，他必然受到北宋及南宋文化的影響。

那麼，“耍”當時讀如“撒”，很可能與南方的語言習慣有關。

現在，南方的不少地區，講話時，經常仍然帶有一個“撒”的尾音，有時候，還發“撒子”的音。這樣的尾音，多無具體含義。然而，比如“玩撒”，使用長了，“撒”就具有了“玩”的含義。

語言永遠是第一性的，文字永遠是第二性。有了一定的語言，必然會創造出相應的文字。“耍”字，應該就是適應語言而生的。

問題在於，這個發“撒”的音，為文字的時候，為何成了“耍”字而不是其他的字。

這件事，現在只能推測。

有一個字可作參考，就是“㚻”字。此字應亦創於宋代。《字彙補》有收入，注曰：居希切，音飢。《正韻箋》說，律有㚻奸罪條，將男作女。也就是施以宮刑。

這麼說，倒是符合“會意”的原則。

“耍”，上而下女。《說文》把“而”解為鬍鬚。有鬍鬚必指男人；下女，當為裝作女人——有鬍鬚的男人裝成女人，這是符合“玩耍”含義。這麼解釋，“耍”也是“會意”。別把古人想得那麼齷齪，過於“下三路”的字，很難被文人們接受，也很難流行的。

唐宋以後，經濟文化發展迅速。與之同步，語言不論從量和質上，必也快速提升。如何適應這種局面呢？原來的文字已不夠用，於是很多字需要新造。“㚻”和“耍”，應該是在此種情況下產生的。

此時，新造了許多字，如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……，就舉這十個吧。算起來，這個時期，以“女”為部首的字，大約新造了數百個，有一些根本打不出來了。

《說文解字》收錄了10516個字，幾乎窮盡了東漢的漢字。不過到了唐宋，這個數字增加兩倍還多。

“隸定”，是古文漢字和今文漢字的分界點。小篆以前的古文漢字，以“六書”為造字規律。漢隸以後的今文漢字，已經改變為主要作為文字的符號。

今文漢字中新造的字，不是沒有規律可循，一般說，主要是“形聲”和“會意”。但是，這只是為了便於識讀，而不承載更多的承載文字內容的“責任”。

這些新造的漢字，在使用中，有不少因為過於生僻、使用頻率過少而邊緣化甚至死亡了。前面說到的打不出來的字，基本都是“死亡字”，能打出來的前面的十個字，雖然沒有死亡，可已經極度邊緣化了。

有些使用率很低，但不能算被邊緣化，比如，化學元素表中的字、新的科學詞彙的字。但總體來說，《漢字通用字表》的8105個漢字，以及《現代漢字常用字表》中的3500個漢字，被證明，是80%以上人口所經常使用的漢字。

“耍”字很幸運，雖然是唐宋時期造字高潮中新造的字，竟入選了《現代漢語常用字表》中2500個“常用字”，比另外1000個次常用字還幸運。

這是因為“耍”通俗易懂，便於使用。儘管其造字的時候，有這樣那樣的原因，但總體來說，它只是符號了，表示著“玩耍”“戲弄”的含義。

其他的，一定別想得太多，論證不出來的。

我覺得有兩種解釋，請看我如下分析

《說文解字》當中，“而”這個字的解釋是“頰毛也”，意思指的是男子臉上的鬍鬚。從甲骨文“而”字的形也可以解讀出來。這點在古代男子身上也能印證，和現代人不同的是，古代的男子都會將鬍子留得很長，把鬍鬚作為美的一種象徵。在古代，鬍鬚越長就表示這個男子越有魅力。所以我以為這個“而”其實是代表男性。

從甲骨文“女”的寫法來解讀，不難看出，只個字就像是一個婦女跪在地上，兩隻手交叉放好的樣子。

這點和古代的封建思想不謀而合，要知道在古代過社會一直都是男尊女卑，女人的地位十分低下，比如吃飯不能上桌子，不能隨意拋頭露面，不能擔任官職等。

我記得有一句古話是這麼說的“凡女之屬皆從女”，那麼是不是說，凡是和“婦女”有關的字，都從女。那麼“而”和“女”組成的“耍”是不是可以理解為一下兩種意思呢？

第一：形容古代男子用鬍鬚戲弄女子的意思，比如“耍朋友”這個說法，這裡要強調的意思是男尊女卑的思想。只是經過一系列的演變變成了現在的解釋。

第二：我們都知道“耍”意即“雜耍”的意思。而鬍鬚是柔軟的，這裡表示女子柔軟的身姿從而延伸出雜耍的含義。

先從“耍”字說起。

“耍”字是上下結構，上“而”下“女”。“而”是象形字，意思是頰毛。從甲骨文的形狀看來，重點是指頜下的鬍子。

而“女”字也是個象形字，是個女子跪坐著，雙手溫文地放在胸前。本意是女子。

兩個字合在一起，意思就是男子用鬍鬚戲弄女子。由於當時男尊女卑的原因，女子常常是男子的玩具，就像現在的嬰兒基本上都是父母的玩具一樣。愛是愛，玩是玩，兩不耽誤。沒辦法，當時人就那麼認為。

男尊女卑影響下的漢字。

偷（媮)、奸、妒、嫉、婪、嫌、婬(淫），這些缺點或惡行，本來不是女性的專利，但同一加上“女”字旁。更有甚者，本來奴是男性，婢是女性，就這樣，“奴”也是“女”字旁。

商代已經產生了四千多漢字（或字頭），現在使用的漢字，百分之九十都是形聲字，都是由這些字或字頭組成。商代已經是典型的男權社會。甲骨文絕大部分是商代的產物。男權必然會在甲骨文中顯示出來。這樣一來，以上這些漢字的出現就不奇怪了。

在男尊女卑的父系氏族之前，還有女尊男卑的母系氏族，那麼在文字中有沒有相關的遺存呢？有的。

母系氏族的遺留漢字。

男女平等從提倡到現在已經一百多年了。家暴也不再是男性的專利。很多年前的母系氏族時期，女性在一切領域具有絕對的專利，只可惜，那時文字還不流行，要不然，歷史或許應該換種姿勢書寫。當然，在文字上，母系社會還是留下了後人難以抹殺的證據——姓氏。

姬姓、姒姓、姚姓、好姓、姜姓，每個姓氏都代表著一段耀眼的文明，每段文明的源頭都來自母系氏族。還有一個最了不起的女人——人類始祖女媧。還有教人養蠶的嫘祖和鏡子的發明人嫫母，父系氏族的史官再怎麼掩蓋，也難以抹殺那段燦爛的歷史。

回到現在，漢字對我們來說，最重要的功能是交流，記錄。那些文字記錄的歷史，或尊或卑，並不影響我們的使用，他們僅僅代表了先祖的過去，未來還是我們每個人去創造。

我來說說吧，這個“耍”字就是糊弄人，騙人的意思！這個字是從“要”字上演變過來的!你跟人家談戀愛，本來應該履行你的諾言，不論發生什麼都應該不放棄，必須要人家，誰知道就有一種人渣從“一”開始就不要人家，所以，“要”就因為從“一”開始就不是“要”，或者是沒有從“一”而終，最終把“要”的“西”字缺少了一個底線“一”變成了“耍”了。

這是個會意字。上面的而的意思是像毛之形，也就是頰毛鬍子，字源上來說就是用臉上的鬍子戲美女的意思了。也有玩的意思，方言裡使用到。這裡主要還是因為以前女性地位的原因，現代社會里這個詞意思就很廣泛了，我想樓主也只是對以前的會意意思有興趣，現在的意思小學生都知道的哦~喜歡討論的留言讓我耍一下

在現代漢語語境裡，“耍”字的意思為玩耍、休閒取樂，戲弄，還有施展、表演之意。

從漢字的造字方法來看，“耍”字屬於會意和象形的結合，本意指身體柔軟靈活的女子做各種高難度動作，跟現代語境裡施展、表演的意思基本一致。

“耍”字作為會意字，要弄清為何是上“而”下“女”的組成方式，就能明白它的含義。

“而”字在漢語裡通常以助詞或連詞的意思出現，多表示遞進關係、並列關係、轉折關係和承接關係。

表示遞進關係時，“而”字的意思是而且、並且，如，《論語》名句“學而時習之，不亦說乎”。

表示並列關係時，意思是和、與、跟、同、又之意，如，《孟子·告子下》名句“然後知生於憂患，而死於安樂也”。

表示轉折關係時，意思是但是、卻，如，青出於藍而勝於藍。

表示承接關係時，意思等同於才、就，如，蘇軾 《石鐘山記》裡“餘方心動欲還，而大聲發於水上”。

實際上，“而”字被創造出來時，是標準的名詞，指代男人臉上的頰毛，引申為鬍鬚。

清代乾隆年間著名語言學家戴震（1724年——1777年）在註解《周禮》時寫道：頰側上出者曰之，下垂者曰而。

意思說，長在臉頰兩側和上唇的鬍鬚，叫作“之”，長在下巴下垂的鬍鬚，稱為“而”。

從“而”的甲骨文來看，字型造型非常像男人下巴上垂下來的縷縷鬍鬚，讓人不由自主聯想到美髯公，如三國名將關羽，《水滸傳》人物關仝，明代著名宰相張居正，近現代繪畫大師張大千，他們都是長著大鬍鬚的美髯公，很有男子漢氣概，男人味十足，非常符合古代男性的審美觀念。

隨著時代的變化，“而”字的這層含義逐漸流失，常常被當作連詞或助詞來使用。

但是，漢字的構成方式，脫離不了使用現有的偏旁部首來組合新字，因此，“而”字作為偏旁部首沒有從歷史中消失，反而促成了許多新漢字的生成，像耍、需、耐、齋、瑞、恧等字，都是借用了“而”字的象形之意。

“女”字從創造出來後，就指代女人、婦女、女性，其含義在歷史發展中一直未變。帶有“女”字旁的漢字，基本上都跟女性有關。

“耍”字實際上也跟女性有很大關係。

按照“耍”字的構成方式來看，男人和女人在一起時，男人用鬍鬚撩撥女人、逗女人玩即為“耍”，是消遣、取樂之意，是男人為了製造氣氛刻意為之，含有曖昧的意味。

宋朝著名詞人周邦彥寫過一首《意難忘·衣染鶯黃》，描寫了一個歌女的生活。其中，有這樣一句：長顰知有恨，貪耍不成妝。為了讓客人高興，歌女只有強顏歡笑，貪戀曖昧，沒時間整理儀容，忘記自己的身份。從這句詞裡，完全可以領會“耍”字的深層含義。

在四川一帶的方言裡，常常能聽到一個方言“耍朋友”，就是平常所說的談戀愛、處物件，對“耍”的這層含義保留較多。

你們別搞錯了！耍字有兩種說法，一是安字意女的強詞奪理，二是漢字定位是女性在家忙家務，女性託管主要家庭成敗。

這個耍字，展現中華文化，博大精深！為什麼呢？

什麼是耍？那就是玩的意思，就是很閒，然後沒事幹，所謂飽暖思淫慾！大家應該猜到了，吃飽喝足了，還不冷不熱，又沒事幹！那不就是耍嗎？你再把耍字拆開，不就是而，上女下嗎？這個而就是兒！就是男上女下的結合體，就叫耍。

因為這個字特別汙！說文解字啥的都不願意記載他！只有新華字典不嫌棄，讓他一直存在！

看結構應該一清二楚，而與兩合而為一，女在下邊，耍，玩的意思，女在下面，合而為一在一塊玩耍鬧樂離不開女人，這樣解釋雖然正確，是不是有點不雅。

耍，字從而，從女。會意字。

“而”本義為頰毛，引申義為柔軟。

“而”與“女”聯合起來，表示“柔軟的女子”。

耍作為名詞，是指：年輕女子柔軟的身體，或輕柔的身姿。

耍作為動詞，是指：青年女子做極其柔軟的動作。

古人造字

傳說倉頡造字，去鳥獸行跡，山川草木之形來表意。

當時還處於漁獵農耕時期，男主外，從田從力，在田裡幹農活；女主內，做紡織等家務。

因為上古時期，沒有凳子，所以人必須跪坐。

“女”字，其實就表示了婦人跪坐的樣子。

古人造字可謂用意深刻，經過深思熟慮把每個字造得惟妙惟肖。

“耍”也是這樣的一個典型。

老夫少妻的豔情詩

相信很多人，會把“耍”的意思，與“女”的含義，聯想起來。

這樣，很容易想歪，聯想到男女之間的那點事。

蘇軾就曾寫過“一樹梨花壓海棠”的詩句。類似亦有不少。

鹹溼話題，此非主流，不再展開。

耍字如今有三層含義：一是遊戲，玩；二是玩弄，戲弄；三是舞動，施展。耍屬於上下結構的形聲字，上而下女，而是指男子的鬍鬚，女自然是指的女子，所以這個字最開始的本意是男子用鬍鬚戲弄女子，一般指不正當行為，因此底下是一個女字，也體現了封建社會男尊女卑的地位。

一、漢字的構成

中國漢字主要分為象聲字，形聲字和會意字。

象聲字主要是擬聲字，主要用來描繪大自然的聲音，比如：砰，啪，呱。

會意字是指兩個獨立的字，根據各自的含義組成新漢字。比如：眾，犇，嫑。

形聲字則是在象形字，會意字的基礎上覆合而成，突破了象聲和會意的侷限，比如：騎，架，耍。

在甲骨文時期，漢字還比較匱乏，更多地是用來形容聲音和根據圖形來的字，所以其中只有20%是形聲字，而在《說文解字》中，漢字已經越來越完善，已經有80%的字屬於形聲字，現在漢字中形聲字的比例更是達到了90%。耍便是封建時期形成的一個形聲字。

二、女字在漢字中的發展

耍字上而下女，和女字沾邊，在漢字中，和女字沾邊的漢字在不同時期體現出不同的社會地位和色彩。

女字在姓氏中的體現：

中國上古時代有八大姓氏，分別是姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞。這八個姓氏都有一個共同的特點就是都有女有關。遠古時代，中國處於母系社族時代，女性負責繁衍，關係到部落到存亡，所以地位很高，很多姓氏中也都帶有女字，體現了女性在母系社族時代尊崇的社會地位。

女字在封建時代的沒落：

到了秦國統一六國之後，將姓氏合二為一，同時，封建制度的建立，女性的社會地位也變得一落千丈。之後產生的很多和女字相關的漢字也多數含有貶義，比如奴，奸，妓，婢，娼，包括耍。這些字型現了封建時代女子地位卑微的處境。

三、耍的結構

耍字是封建時期男子戲弄女子產生的漢字，下面是女可以理解了，那為什麼上面是形容男子鬍鬚的“而”字，而不是代表其他部位的字呢？

一方面，在古代時，人們都講究“身體髮膚受之父母”，頭髮和鬍鬚都是身體的一部分，自然不能輕易去除，而且長鬍須還是一個男人成家立業的標誌，代表了他的成熟。

另一方面，長鬍須是美男子的標誌，男子以長鬍須為美。最有代表性的就是三國中的“美髯公”關羽。最主要是因為那時候沒有這麼方便的刮鬍刀，把鬍鬚打理的好自然顯得美了。第三方面，耍是指男子戲弄女子，一般指的是不正當的行為，所以是上下結構，而男子在上，長鬍須下垂，最先接觸女子的是鬍鬚，所以構成耍字時用而。

耍字雖然現在已經和過去的意思有所區別，延伸為玩耍，舞弄，遊玩的意義，但多數也是含有貶義的。透過一個字的結構，含義可見中國文化的博大精深。

不得不說，古人造字可謂用意深刻，經過深思熟慮把每個字造得惟妙惟肖。

“耍”字就是一個典型的代表。

當然，很多人看到這個題目，把“耍”的意思與“女”的含義聯想起來，還真容易想歪，聯想起某些不堪入目的意思。不過，古人造字卻是沒有這麼低俗的。

耍，是個會意字。字從而，從女。“而”本義為頰毛，引申義為柔軟。“而”與“女”聯合起來表示“柔軟的女子”。

作為名詞的本意是年輕女子柔軟的身體或輕柔的身姿。

作為動詞的本意青年女子做及其柔軟的動作。

比如，漢語詞“耍拳”是指一套柔中寓剛的中國拳法，與西方拳擊有剛無柔的打法截然不同。

可見，“耍”字在創字的原初意思上就是表示女性柔軟的身姿以及表現形態，是自然界的“頰毛”的柔軟在人類身上體現的一種美好意象。

只不過在流傳過程中，“耍”字的意思單獨被提煉出來以後，出現一些流俗的，偏離造字原意本身的意思。

比如在宋代，周邦彥的《意難忘》中：“長顰知有恨，貪耍不成妝。”這裡是玩耍的意思。

在《水滸傳》中“等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，攧那廝下糞窖去，只是小耍他。”這裡是戲耍的意思。

在清代《清異錄》中又出現了“賭博”的意思：“負者獻耍金耍銀買燕”、“耍錢（指賭博中壓的錢財）”。

耍的解釋1遊戲。玩耍，2玩弄，戲弄。耍弄。3舞動，施展。

耍拆分，而字與女字，而最初意思頰毛，是一個形象文字，甲骨文的而字與現在的而字區別不大，是現在而字去掉上面廠字，意思是說一條一條的，象鬍子一樣，男人才有鬍鬚，中國漢字意義深刻，而在古代有鬍鬚的意思，耍就是用鬍鬚在女人臉上來來回回，體現了中國古代對女性不尊重。只所以對女性不尊重，耍才成了女字底。

我們把“耍”字拆開來分析。

先說而。而”是“耏”的本字。而，甲骨文像下巴（口）下長著茂密長鬚。有的甲骨文把“口”形簡化成閉著的嘴的形狀。金文將甲骨文字形中的下巴形狀簡化成一橫。有的金文有所變形，誤將獨體字拆寫成上下兩部分。 造字本義：名詞，下巴上的鬍鬚。 篆文承續金文字形。隸書承續金文字形。當“而”的“鬍鬚”本義消失後，篆文再加“彡”（毛髮）另造“耏”代替。

而字，最初意思是頰毛，而頰毛也，象毛之形。 是人兩頰的毛（腮幫子上的鬍子，即“連鬢鬍子”），它是象形字，像腮幫子上長的鬍子的形狀。上面的“一”表示鼻端，“一”下面“|”表示人中；下面分內外兩層，外層象兩腮的鬍子，內層象生在下巴上的鬍子。

再說“女”字。“女”字在甲骨文像一個屈膝跪坐的人嫻靜地交疊著雙手。有的甲骨文頭部位置加一橫，表示髮簪。有的甲骨文在臂彎位置加兩點表示乳房，寫成"母"或"每"。 本義指女人，能生育、哺乳的人類屬雌性。金文、承續甲骨文字形。篆文承續金文字形。隸書嚴重變形，以致"人"形消失，"手"形消失。

在知道了“而”是一個象形文字，代表鬍子，鬍子麼是男人特有的東西。可以說代表男人。耍有玩的意思，男人在上面，女人在下面，就叫耍了噻。中國字不是隨便整的。。

我們的漢字，生生不息，歷久彌新，極具生命力，民族凝聚力，我們的造字法更是天下一絕，主要有“六書”：象形，指事，會意，形聲，轉註，假借。而與女是象形字，而與女合字，上而下女一一耍，就是會意字了。耍的意思，現代的說法是：玩，玩耍，玩弄，戲弄，施展手段，表現才能。

耍是會意字，從而從女，上而下女，而是兒，本義是男子兒童頰毛，也引申為柔軟，合起來為男女或兒童在一起玩弄，也表示柔軟的女子，或特指年輕女子柔軟的身姿。我們的古代，很長一段時期，都是男尊女卑，重男輕女的，這思想心態，在造字上也有所表現，上而下女，一是體現了重男輕女，男尊女卑，而實際情形中又多是如此，男強於女而上，女弱於男而下。

漢字的意義隨時代發展而會有變化，耍字亦然，一說耍，就讓有些人出現意象或流俗卑下的想法意思。耍是柔術的表現，有玩耍戲弄之義。如耍什麼，就是玩弄什麼，表演戲弄什麼的意思。假兒真女即為耍，男可耍女，女更可耍男，有而無女不為耍，無女也耍不起來，且要女在下方可耍，在左在右在上都耍不成，耍就是玩弄戲弄調戲表演。耍有玩而不恭之意，更有逗你玩的意思。說耍是不嚴肅的，也有虛偽不真不實之意，耍要有才能技能本事才可做到，兒童的玩，往往稱不上耍。耍街玩意明顯，耍流氓則有蠻橫無理之做法了，耍男人女人，則有欺騙蒙坑之技在。耍用在不同場合環境下，所表達的意思也是有不同的。

“耍”意即“雜耍”。

本意是“女子柔軟的身姿”。

耍是會意字。上“而”下“女”，“而”本指臉上的“頰毛”，就是臉上長的軟毛，連起來就是柔軟的女子的意思。

柔軟的女子好像和耍也聯絡不起來啊，其實有原因的。

“耍”形同“要”。

“要”是西女組合。

古代皇帝，經常會要求西域的小國進貢，這是直接索取，就是直接“要”。

而要的最具代表性的便是西域的女子，便是西女（胡女），組合起來便是“要”。

西女來華，帶來一種節目，便是柔術，類似於現在的雜技。這種由西女帶來的節目便成為“耍”，又稱為雜耍。

所以“耍”字上“而”，下“女”。

所有的“耍”都有娛樂，玩耍的意思，說一千，道一萬除了顯示自己的才華以外，為什麼就不能向別處想，說文解字都是自己平生所學還是百度就不得而知了。耍，雜耍，戲耍，耍錢，耍牌莫不過如此，要說和西域胡女相結合的意思也在秦漢以後，由陝西人來回答更有意義:我和哥哥呀，騎馬馬，玩耍耍……偷著樂吧，您吶！

耍（刷）是由而和女會意而成的字。而表示指男人的鬍鬚，這裡指示長鬍須的男子；女指女人，這裡指戲劇中扮演女子的小旦，字形會意為有男子扮演女子的小旦。借“刷”聲表示男子扮演女子小旦，要在臉部刷上一層白粉，把鬍鬚掩蓋起來。耍的本義為男扮女裝的戲劇表演。